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Fundación de Manila - Historia

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Miguel López de Legazpe, al frente de una fuerza española, subyugó a los nativos filipinos. Luego pasó a fundar Manila.

Manila

Fundado: 1571 Combinado en Manila metropolitana: 1975
Localización: Orilla oriental de la bahía de Manila en el suroeste de Luzón, Filipinas, el sudeste de Asia
Zona horaria: 8 pm en Manila = mediodía hora del meridiano de Greenwich (GMT)
Composición étnica: Grupo mayoritariamente tagalo, con aproximadamente un 6% de chinos
Elevación: 51 pies
Latitud y longitud: 14 & # xB0 50 & # x2032 N, 121 & # xB0 E
Línea costera: Manila se encuentra en las tierras bajas costeras de la bahía de Manila y está dividida en distritos del sur y del norte por el río Pasig.
Clima: cálido y húmedo la mayor parte del año. La temporada de lluvias es de mayo a noviembre.
Temperatura media anual: 25 & # xB0 C (77 & # xB0 F) Máximo diario promedio de mayo 35 & # xB0 C (95 & # xB0 F)
Precipitación anual promedio: 81,3 pulgadas (208,5 cm), principalmente entre mayo y noviembre
Gobierno: Alcalde, teniente de alcalde, 36 concejales electos
Pesos y medidas: Sistema métrico
Unidades monetarias: Peso filipino (P) = 100 centavos
Códigos telefónicos de área: 02 (código de ciudad de Manila) 63 (código de país de Filipinas)
Códigos postales: Rara vez utilizado en Filipinas


Los ejecutivos de 10 de los principales hoteles y restaurantes de Manila y áreas cercanas instituyeron la Asociación de Hoteles y Restaurantes de Filipinas el 12 de septiembre de 1951.

Su objetivo principal era mejorar el calibre de la industria hotelera local mejorando las habilidades de gestión, los servicios de personal y los estándares generales, mientras se mantiene al tanto de las tendencias y desarrollos en el extranjero. Si bien ha logrado algunos de sus objetivos, todavía está trabajando para elevar los estándares e identificar nuevos horizontes para la industria hotelera y de restaurantes en el siglo XXI.

Comenzó solo con un puñado de hoteles y restaurantes como miembros fundadores, ya que la industria hotelera durante la posguerra no era tan dinámica como la conocemos hoy. Los restaurantes de alta cocina existen solo en unos pocos establecimientos y no había restaurantes de comida informal en el país, excepto los restaurantes familiares.

Primera Convención HRAP celebrada en el Centro Internacional de Convenciones de Filipinas

Marcados con visión y sabiduría, los miembros fundadores de la Asociación de Hoteles y Restaurantes de Filipinas son:

José Cobarrubias de Bayview Hotel

Charles Hollman de Manila Hotel

Leo Prieto Sr. de Keg Room

Ricardo Acuña de Waldorf-Astoria

Restaurante Eulalio Arce de Selecta

F. Ma. Habitación Bayot of Jai Alai Sky

William Burr de Metro Garden Grill

Restaurante Modesto Enriquez de D & ampE

Roberto Chuidian de Avenue Hotel

Máximo Gimenez de Max's Restaurant

Emil Landert de Swiss Inn, y

José Reyes de Aristócrata

La industria hotelera de la posguerra no fue tan dinámica como la conocemos hoy. En una entrevista en 2002, Cobarrubias solo cuenta cuatro hoteles "respetables" en Manila: el Hotel Manila, Swiss Inn, Waldorf-Astoria y Bayview. Los restaurantes de alta cocina solo existían en estos pocos establecimientos. No había restaurantes informales en el país, solo restaurantes familiares, de los cuales dos todavía existen, a saber, Max's Restaurant y Aristocrat.

El turismo era una nimiedad además de los periodistas extranjeros absortos en detallar los restos de Manila y estos pocos turistas todavía caen en la presa de los vendedores ambulantes que robarían huéspedes de los hoteles de la competencia.

Con el fin de desentrañar los contratiempos existentes, HRAP instituyó el servicio “Meet-and-Assist” en todos los puertos principales de Manila, un servicio en el que hasta el día de hoy existe en los hoteles de nuestro país. También estandarizó la provisión de cargos por servicios en hoteles y restaurantes para manejar imprevistos.

En los años 60, el turismo no era una preocupación nacional inmediata. Sin una infraestructura turística real en el país, la industria sufrió innegablemente. Independientemente de su impedimento, la industria de la restauración local estaba creciendo intensamente con el concepto de servicio completo para comensales como Au Bon Vivant de Nora Daza, Selecta Restaurant de Eulalio Arce, Indonesia Café y Modesto y Trinidad Enriquez's D & ampE Restaurant y para convenciones y banquetes, Jose Reyes ' La plaza.

Fue durante el liderazgo de José Reyes como presidente de HRAP que la asociación inició una serie de seminarios y capacitaciones para sus miembros. Con la ayuda de Annabelle y Tom Wisniewski, ambos graduados de la Escuela de Hotelería de la Universidad de Cornell, Trinidad Enríquez de D & ampE organizó una cumbre centrada en temas relevantes para la gestión de hoteles y restaurantes.

La declaración de la Ley Marcial en 1972 era un buen augurio para el negocio local de hoteles y restaurantes con la creación del Ministerio de Turismo. Hoteleros y restauradores encontraron un aliado en su anhelo de convertir a Filipinas en uno de los destinos turísticos de Asia.

Los programas como la Política de Cielos Abiertos, Balibayan y Reuniones por la Paz atrajeron turistas al país. La finalización del Centro Internacional de Convenciones de Filipinas en 1976 marcó la llegada del país al mapa mundial. Fue en esta época que Filipinas ha visto el auge de la industria del turismo a través de la construcción de diferentes hoteles en Manila. Las cadenas hoteleras internacionales comenzaron a abrirse en el país, como la Península de Manila, The Westin Holiday Inn, Manila Midtown Ramada y Century Park Sheraton. Las oportunidades y el empleo en el sector de la hostelería y la restauración empezaron a aumentar a medida que la industria del turismo prosperaba.

Fue en este momento cuando HRAP hizo el trabajo de base y puso a la organización en una mejor posición. Académicos patrocinados por HRAP en la Facultad de Economía de la UP, que ayudaron a establecer el Instituto de Turismo de Asia. Con la iniciativa del Ministerio de Turismo, salió el primer Directorio de Turismo y Hostelería, que produjo una serie de regulaciones que contribuyeron a la profesionalidad en la industria del turismo.

Los primeros años de la década de 1980 fueron tiempos difíciles para HRAP. El revuelo político del país alarmó a la industria del turismo. No fue hasta finales de 1980 que la financiación del gobierno impulsó la industria. Las famosas cadenas internacionales de comida rápida, como McDonald's y Shakey's, comenzaron a llegar a nuestras costas y despertaron la preferencia por la comida de los filipinos.

Mientras que el turismo se está esforzando en Manila, la ciudad de Cebú, por otro lado, estaba floreciendo inesperadamente


Historia

El Observatorio de Manila es una institución privada de investigación científica sin acciones y sin fines de lucro establecida en 1865 por la misión jesuita en Filipinas. Con Federico Faura en sus inicios, se dedicó a la observación sistemática del clima filipino. Comenzó a servir avisos de tifones en 1879 y se embarcó en observaciones de terremotos en 1880. En 1884, el gobierno español emitió un decreto real reconociendo formalmente al Observatorio de Manila como la institución filipina oficial para el pronóstico del tiempo.

En los años siguientes, el Observatorio se diversificó hacia otras áreas de investigación y servicio científicos. En 1885, el Observatorio inició su servicio de tiempo que benefició enormemente a la navegación mercante. En 1887 se estableció una sección de sismología. En 1899, el Observatorio se aventuró en estudios astronómicos. El gobierno colonial estadounidense reconoció la importancia del trabajo del Observatorio y, en 1901, lo estableció como Oficina Meteorológica de Filipinas. Durante unos 45 años, el Observatorio se mantuvo activo y famoso en exposiciones internacionales y expediciones científicas. La Institución siguió siendo conocida por sus precisos pronósticos de tifones y trabajos científicos en el campo de la meteorología, el geomagnismo y la astronomía.

La Segunda Guerra Mundial trajo daños casi irreparables a la Institución. Durante la batalla de la Bahía de Manila, el Observatorio, con todos sus valiosos instrumentos y documentos científicos, fue completamente destruido. Después de la guerra, el Observatorio dejó de funcionar como Oficina Meteorológica desde que se estableció una agencia gubernamental distinta para este propósito.

Solo en 1951 el Observatorio pudo reanudar sus operaciones de posguerra. Se inauguró en Baguio, donde inicialmente limitó su investigación a la sismología y al estudio de la ionosfera. En 1963, el Observatorio de Manila se trasladó al campus de Loyola Heights de la Universidad Ateneo de Manila, donde continuó su investigación en sísmica, geomagnética y radiofísica, mientras se expandía también a la física solar.

A principios del siglo XXI, el Observatorio se encuentra en el nexo de preocupaciones globales por el medio ambiente y el desarrollo. Con su tradición de excelencia y servicio en la investigación científica, el Observatorio se ve a sí mismo como un socio vital en estas preocupaciones críticamente globales pero relevantes a nivel local. A través de sus programas de investigación actuales, el Observatorio ahora enfrenta activamente estos nuevos desafíos a través de una ciencia que debe informar y orientar la configuración de un futuro seguro y sostenible para la humanidad.


Historia

Charles Henry Brent, fundador de nuestra escuela y # 8217, nació en Canadá en 1862. Después de su ordenación
en la Iglesia Anglicana de Canadá, se trasladó a la Estados Unidos y en 1901 fue elegido Obispo Misionero de Filipinas para la Iglesia Episcopal Protestante.

El obispo fundó Brent School Baguio en 1909. Originalmente un internado para los hijos de familias estadounidenses estacionadas en Filipinas, más de cien años después, la escuela Brent original en Baguio es actualmente un internado mixto y una escuela diurna con un estudiante internacional. población.

En 1984, la Junta de Síndicos de Brent School estableció Brent International School Manila en Pasig, Metro Manila. Esta segunda escuela Brent asumió las tradiciones, el estilo y el sistema educativo de su escuela madre y graduó a sus primeros doce estudiantes en 1986. En 1994, la Junta de Fideicomisarios aceptó una invitación del presidente de la Autoridad Metropolitana de Subic Bay para abrir una Tercera escuela Brent en Subic para hijos de inversores extranjeros y de la comunidad local. En 1997, las tres escuelas se incorporaron por separado y ahora cada una tiene su propia Junta de Síndicos bajo la Corporación. (Busque la pestaña "Otras escuelas de Brent" para ver los sitios web de Baguio y Subic).

Brent International School Manila es una escuela diurna internacional mixta asociada con la Iglesia Episcopal de Filipinas. La escuela, ubicada en Biñan, Laguna, aproximadamente a veinte kilómetros al sur de Manila Metropolitana, es una corporación debidamente constituida bajo las leyes de la República de Filipinas. El Gobierno de Filipinas y el Departamento de Educación de Filipinas reconocen la escuela a través del Decreto Presidencial 2022. Brent es una institución de la Iglesia Episcopal de Filipinas, una provincia autónoma de la Comunión Anglicana. El gobierno de Brent International School Manila está a cargo de una Junta de Fideicomisarios nombrada y que se perpetúa a sí misma. Los miembros de la junta se eligen de diversos orígenes para reflejar la diversidad de la circunscripción de la escuela, así como para apoyar las metas e iniciativas de la escuela. El director tiene la responsabilidad de una gestión exitosa en todos los niveles de operación. El presidente y director ejecutivo de Brent Schools Inc. actúa como vínculo entre los fideicomisarios, el equipo administrativo y el grupo de padres y estudiantes de la escuela. Cada división escolar tiene su propio director que es responsable ante la Mesa Directiva a través del Director.

También en 1997, Brent International School Manila comenzó la construcción de un nuevo campus en Mamplasan, Biñan, al sur de Manila y Alabang. El campus abrió para el año escolar 1999-2000. El campus de Pasig cerró al final del año escolar 2007-2008.

Nuestro rico pasado tiene un profundo significado hoy, simbólicamente y en la práctica. Brent invita a estudiantes de todas las religiones y orígenes, y brinda una educación de calidad al estilo occidental en una atmósfera enriquecedora de aceptación y tolerancia. Nuestro sentido positivo de comunidad y la capacidad de apoyar a los estudiantes en mente, cuerpo y espíritu se remontan con orgullo a nuestros inicios únicos en 1909.


La belleza y la historia de Binondo

Una de las calles más antiguas de Manila, Escolta fue creada en 1594. Su nombre se deriva de la palabra española escoltar, que significa "escoltar". [1] Escolta era conocida por su concentración de comerciantes inmigrantes, principalmente de Fujian, China, que venían a hacer fortuna durante el comercio del Galeón Manila-Acapulco. La calle estaba llena de tiendas y boutiques que vendían productos importados de China, Europa y otros lugares de América Latina que llegaban al cercano puerto de San Nicolás. A finales del siglo XIX, Escolta floreció hasta convertirse en un distrito de negocios de moda que albergaba los edificios más altos de la ciudad y la Bolsa de Valores de Manila. Las tiendas fueron reemplazadas por modernos grandes almacenes y una línea de tranvía eléctrico conocida como tranvía recorría la calle. Escolta sirvió como el principal distrito comercial de la ciudad hasta su declive en la década de 1960 cuando el centro de negocios se trasladó gradualmente a Makati.














El Arco de la Amistad Filipino-Chino que se puede ver en el centro solidifica una relación especial y sirve como un recordatorio audaz de la historia entre las dos razas.
El nuevo arco de la amistad




Pasado y presente de la iglesia de Binondo
La Iglesia Binondo, también conocida como Basílica Menor de San Lorenzo Ruiz y Parroquia Nuestra Señora del Santísimo Rosario (en español: Parroquia Basílica de San Lorenzo Ruiz y Nuestra Señora del Santísimo Rosario), se encuentra en el Distrito de Binondo, Manila frente a la Plaza San Lorenzo Ruiz, en Filipinas. Esta iglesia fue fundada por sacerdotes dominicos en 1596 para servir a sus conversos chinos al cristianismo. El edificio original fue destruido en 1762 por el bombardeo británico. Una nueva iglesia de granito se completó en el mismo sitio en 1852, sin embargo, sufrió grandes daños durante la Segunda Guerra Mundial, y solo sobrevivieron la fachada occidental y el campanario octogonal.
Dentro de la Iglesia de Binondo

Techo de la Iglesia Binondo

Imagen actual de Lucky Chinatown Mall





Lucky Chinatown Mall está ubicado en Reina Regenta Street, Binondo, Manila, Filipinas. Es el antiguo emplazamiento de las escuelas secundarias José Abad Santos y Raja Soliman. Su fecha de apertura fue el 15 de agosto de 2012. Contiene más de 100 tiendas con marcas locales e internacionales que atienden a los clientes ricos de Asia, como los ricos chino-filipinos.


Un verdadero paraíso para los amantes de la recreación, Lucky Chinatown ofrece cinco niveles de restaurantes, tiendas y entretenimiento de primer nivel. Los huéspedes complacientes son cuatro salas de cine de lujo equipadas con tecnología de punta y un cine con asientos Emperor Twins.
Completando la experiencia de Lucky Chinatown está el Chinatown Walk, reviviendo el glorioso pasado de Binondo y mostrando un emocionante concepto de calle que revive el famoso y antiguo Chinatown.

La mayoría de los países tienen sus propias comunidades chinas, aunque es en Filipinas donde se encuentra el barrio chino más antiguo del mundo.

Arco de Chinatown
Callejón de la calle Carvajal en Chinatown
Chinatown en Binondo, Manila, puede no ser el lugar más limpio y agradable de Filipinas, pero los visitantes generalmente se van felices, habiendo encontrado lo mejor que la comunidad filipino-china puede ofrecer.
Como buscador de compras baratas pero que valen la pena, suelo frecuentar Chinatown en Binondo, Manila. Por supuesto, existe el desafío de equilibrar el precio y la calidad, considerando que la mayoría de los productos aquí son falsificaciones genuinas. Aún así, es un buen lugar para familiarizarse debido a los precios de ganga.

Los minoristas habituales, incluidas las librerías y las tiendas de regalos en los centros comerciales, adquieren la mayor parte de su mercancía en Binondo, Manila. Chinatown está a poca distancia a pie de los centros comerciales Divisoria, 168 Mall, 11/88 Mall y 999 Mall & # 8212, un paraíso de compras para las personas que buscan los precios más bajos.
Cuando esté en Chinatown, sería bueno saber que la calle más importante es la calle Ongpin. Ongpin alberga muchos restaurantes, hoteles y tiendas que venden productos de China.
En las calles cercanas hay tiendas de suministros de oficina, tiendas de muebles, tiendas de suministros eléctricos, joyerías y otros tipos de tiendas. Las tiendas de suministros escolares y de oficina, por ejemplo, venden a precios que son menos de la mitad de los precios de etiqueta en la Librería Nacional.

Veggie Stands a lo largo de Chinatown
Una tarde ocupada en el barrio chino

También se pueden encontrar puestos de frutas

Manila Chinatown es conocido por varios nombres que reflejan sus múltiples funciones y capas de significados. Para los turistas, se lo conoce como Chinatown, una referencia común a un área donde hay muchos negocios chinos o chinos. Para los filipinos, el área se conoce como Binondo. Cuando los chinos filipinos se comunican entre ellos, se refieren al área como & # 8220Chi Lai & # 8221, 市内, término de Hokkien para el centro de la ciudad.

La historia de Ongpin Street se remonta a la década de 1890 y # 8217. Lleva el nombre de Don Roman Ongpin, un hombre de negocios chino que ganó fama por su apoyo financiero a los rebeldes & # 8220katipunero & # 8221 durante el exitoso levantamiento de 1896 contra España. La calle Ongpin tiene muchos restaurantes y joyerías. Los hombres vienen en busca de regalos que garanticen una sonrisa en sus seres queridos y las mujeres deambulan por Ongpin por la pura vanidad de estar rodeadas de muchas joyas.


Ciertamente, las & # 8220 asociaciones de beneficio mutuo & # 8221 y los templos chinos más antiguos se encuentran principalmente en Ongpin. El lugar es simplemente un recordatorio vivo de una minoría, bien y verdaderamente asimilada, que puede acercarse cualquier día y saborear los auténticos hilos del patrimonio dejado en tierra firme hace mucho tiempo.


En el medio de Chinatown puedes encontrar un pequeño templo budista en el segundo piso de un edificio de aspecto ordinario. El templo está a lo largo de la calle Kipuja.


Contenido

Maynilà, el nombre filipino de la ciudad, proviene de la frase may-nilà, que significa "donde se encuentra el índigo". [26] Nilà se deriva de la palabra sánscrita nila (नील), que se refiere al índigo y, por extensión, a varias especies de plantas de las que se puede extraer este tinte natural. [26] [27] El nombre Maynilà probablemente fue otorgado debido a las plantas productoras de índigo que crecen en el área que rodea el asentamiento, y no porque fuera conocido como un asentamiento que comerciaba con tinte índigo: [26] La extracción de tinte índigo se convirtió en una actividad económica importante solo en el área en el siglo XVIII, varios cientos de años después de la fundación y el nombre del asentamiento de Maynila. [26] La palabra nativa tagalo para la planta índigo, tayum (y variantes de esa palabra) [26] [28] se pueden discernir en varios topónimos en Filipinas: Tayuman Street (que significa "donde está el índigo [planta]") en Manila, así como Tayum, en Abra y Tagum , en Davao del Norte.

Maynilà finalmente fue adoptado al español como Manila.

May-nilad Modificar

Una teoría etimológica anticuada, inexacta y ahora desacreditada sostenía que el nombre de la ciudad se originó a partir de la palabra may-nilad (que significa "donde nilad se encuentra "). [26] Hay dos versiones de esta etimología falsa. Una noción incorrecta popular es que la palabra antigua nilad se refiere al jacinto de aguaEichhornia crassipes) que crece a orillas del río Pasig. [26] Sin embargo, esta especie de planta se introdujo recientemente en Filipinas desde América del Sur y, por lo tanto, no pudo haber sido la fuente del topónimo de la antigua Manila. [26]

Otra etimología incorrecta ha surgido de la observación de que, en tagalo, nilád o nilár se refiere a un árbol parecido a un arbusto (Scyphiphora hydrophyllacea antes Ixora manila Blanco) que crece en o cerca de manglares. [26] [29] [30]

Sin embargo, el análisis lingüístico muestra que la palabra Maynilà es poco probable que se haya desarrollado a partir de este término. Es poco probable que los hablantes nativos de tagalo eliminen por completo la consonante final / d / en nilad llegar a la forma actual Maynilà. [26] Como ejemplo, la cercana Bacoor aún conserva la consonante final de la antigua palabra tagalo. bakoód ("terreno elevado"), incluso en versiones antiguas en español del nombre del lugar (p. ej., Vacol, Bacor). [31] Además, los historiadores Ambeth Ocampo [32] [33] y Joseph Baumgartner [26] han demostrado que, en todos los documentos antiguos, el topónimo Maynilà siempre se escribía sin una / d / final. Esta documentación muestra de manera concluyente que el may-nilad la etimología es falsa.

La identificación errónea de nilad ya que la fuente del topónimo parece haberse originado en un ensayo de 1887 escrito por Trinidad Pardo de Tavera, en el que usó erróneamente la palabra nila para referirse a ambos Indigofera tinctoria (índigo verdadero) y a Ixora manila (que es en realidad nilád en tagalo [30]). [27] [26] Los escritos de principios del siglo XX, como los de Julio Nakpil [34] y de Blair y Robertson, simplemente repitieron la afirmación. [35] [33] Hoy en día, esta etimología errónea continúa perpetuándose a través de la repetición casual tanto en la literatura [36] [37] como en el uso popular. Ejemplos de adopción popular de esta etimología errónea incluyen el nombre de una empresa de servicios públicos local, Maynilad Water Services, y el nombre de un paso subterráneo cerca del Ayuntamiento de Manila, Lagusnilad (que significa "Paso de Nilad"). [32]

Historia temprana Editar

La evidencia más temprana de vida humana alrededor de la actual Manila son los petroglifos de Angono, que datan de alrededor del 3000 a. C. Negritos, los habitantes aborígenes de Filipinas, vivían al otro lado de la isla de Luzón, donde se encuentra Manila, antes de que los malayo-polinesios migraran y los asimilaran. [38]

Manila fue un socio comercial activo de las dinastías Song y Yuan. [39] La política de Tondo floreció durante la segunda mitad de la dinastía Ming como resultado de las relaciones comerciales directas con China. El distrito de Tondo era la capital tradicional del imperio, y sus gobernantes eran reyes soberanos, no meros jefes. Tondo fue bautizado con los caracteres chinos tradicionales en la lectura de Hokkien, chino: 東 都 Pe̍h-ōe-jī: Tong-to͘ iluminado. 'Capital del Este', debido a su posición principal ubicada al sureste de China. Los reyes de Tondo fueron tratados de diversas formas como panginoón en tagalo ("señores") o panginuan en Maranao anák banwa ("hijo del cielo") o lakandula ("señor del palacio"). El emperador de China consideraba a los lacanos, los gobernantes de la antigua Manila, "王", o reyes. [40]

En el siglo XIII, Manila consistía en un asentamiento fortificado y un barrio comercial a orillas del río Pasig. Luego fue colonizada por el imperio indianizado de Majapahit, como se registra en el poema épico de elogio "Nagarakretagama", que describe la conquista de la zona por Maharaja Hayam Wuruk. [40] Selurong (षेलुरोङ्), un nombre histórico de Manila, aparece en el Canto 14 junto a Sulot, que ahora es Sulu, y Kalka. Selurong (Manila) junto con Sulot (Sulu) pudieron recuperar la independencia después y Sulu incluso atacó y saqueó la provincia de Majapahit de Po-ni (Brunei) en represalia. [40]

Durante el reinado del emir árabe, el descendiente de Sharif Ali, el sultán Bolkiah, de 1485 a 1521, el sultanato de Brunei, que se había separado de Hindu Majapahit y se convirtió en musulmán, invadió la zona. Los bruneanos querían aprovechar la posición estratégica de Tondo en el comercio con China e Indonesia y, por lo tanto, atacaron sus alrededores y establecieron el Rajahnate musulmán de Maynilà (كوتا سلودوڠ Kota Seludong). El rajahnate fue gobernado y rindió tributo anual al Sultanato de Brunei como estado satélite. [41] Creó una nueva dinastía bajo el líder local, que aceptó el Islam y se convirtió en Rajah Salalila o Sulaiman I. Estableció un desafío comercial a la ya rica Casa de Lakan Dula en Tondo. El Islam se fortaleció aún más con la llegada de comerciantes musulmanes de Oriente Medio y el sudeste asiático. [42]

Periodo español Editar

El 24 de junio de 1571, el conquistador Miguel López de Legazpi llegó a Manila y la declaró territorio de Nueva España (México), estableciendo un ayuntamiento en lo que hoy es el distrito de Intramuros. Inspirado por la Reconquista, una guerra en la España continental para volver a cristianizar y recuperar las partes del país que una vez cayeron bajo el dominio del califato omeya, aprovechó un conflicto territorial entre hindúes tondo y Manila islámica para justificar la expulsión o conversión de los colonos musulmanes de Brune que apoyaban sus vasallos de Manila mientras que su nieto mexicano Juan de Salcedo tenía un romance con una princesa de Tondo, Gandarapa. [43] López de Legazpi hizo ejecutar o exiliar a la realeza local después del fracaso de la Conspiración de los Maharlikas, un complot en el que una alianza entre datus, rajás, comerciantes japoneses y el Sultanato de Brunei se unirían para ejecutar a los españoles, junto con sus reclutas latinoamericanos y aliados visayanos. Los españoles victoriosos hicieron de Manila la capital de las Indias Orientales españolas y de Filipinas, que su imperio controlaría durante los tres siglos siguientes. En 1574, Manila fue sitiada temporalmente por el pirata chino Lim Hong, quien finalmente fue frustrado por los habitantes locales. Tras la colonización española, Manila se convirtió inmediatamente, por decreto papal, en sufragánea de la Arquidiócesis de México. Luego, por real decreto de Felipe II de España, la ciudad de Manila fue puesta bajo el patrocinio espiritual de Santa Pudentiana y Nuestra Señora de la Guía (Espoleada por una imagen sagrada localmente encontrada, es decir, una Virgen Negra de origen desconocido, una teoría es que es de portugués-Macao, otra es que, es una diosa tántrica y esta fue adorada por los nativos de una manera Pagano-Hindú y había sobrevivido a la iconoclasia islámica por el Sultanato de Brunei. Esta imagen fue interpretada como de naturaleza mariana, y fue encontrado durante la expedición de Miguel de Legazpi y eventualmente un ermitaño mexicano construyó una capilla alrededor de esa imagen).

Manila se hizo famosa por su papel en el comercio de galeones Manila-Acapulco, que duró más de dos siglos y trajo mercancías de Europa, África e Hispanoamérica a través de las islas del Pacífico al sudeste asiático (que ya era un centro comercial de mercancías procedentes de la India, Indonesia y China) y viceversa. La plata que se extraía en México y Perú se intercambiaba por seda china, gemas indias y especias de Indonesia y Malasia. Asimismo, los vinos y aceitunas cultivados en Europa y el norte de África se enviaron a través de México a Manila. [44] En 1606, tras la conquista española del Sultanato de Ternate, uno de los monopolizadores del cultivo de especias, los españoles deportaron al Sultán de Ternate junto con su clan y todo su séquito a Manila, donde inicialmente fueron esclavizados y finalmente convertidos. al cristianismo. [45] Cerca de 200 familias de ascendencia mixta mexicano-filipino-español y papú-indonesio-portugués de Ternate y Tidor lo siguieron allí en una fecha posterior. [46] La ciudad alcanzó una gran riqueza debido a que estaba en la confluencia de tres grandes intercambios comerciales: la Ruta de la Seda, la Ruta de las Especias y el Flujo de la Plata. Es significativo el papel de los armenios, que actuaron como intermediarios comerciales que hicieron posible el comercio entre Europa y Asia en esta área. Más específicamente, fue Francia el primero en tratar de financiar su comercio asiático con una asociación en Manila a través de khojas armenios. El mayor volumen de comercio fue el de hierro, y 1000 hombres de barras de hierro se comercializaron solo en 1721. [47] En 1762, la ciudad fue capturada por Gran Bretaña como parte de la Guerra de los Siete Años, en la que España se había involucrado recientemente. [48] ​​La ciudad fue ocupada por los británicos durante veinte meses desde 1762 hasta 1764 en su intento de capturar las Indias Orientales españolas, pero demostraron ser incapaces de extender su ocupación más allá de Manila propiamente dicha. [49] Frustrados por su incapacidad para tomar el resto del archipiélago, los británicos finalmente se retiraron de acuerdo con el Tratado de París firmado en 1763, que puso fin a la guerra. Un número desconocido de soldados indios conocidos como cipayos, que llegaron con los británicos, desertaron y se establecieron en la cercana Cainta, Rizal, lo que explica las características exclusivamente indias de generaciones de residentes de Cainta. [50] [51]

La minoría china fue luego castigada por apoyar a los británicos, y la ciudad fortaleza de Intramuros, inicialmente poblada por 1.200 familias españolas y guarnecida por 400 tropas españolas, [52] mantuvo sus cañones apuntando a Binondo, el barrio chino más antiguo del mundo. [53] La población mexicana se concentraba en la parte sur de Manila, [54] [55] y también en Cavite, donde atracaban barcos de las colonias americanas de España, y en Ermita, un área llamada así por un ermitaño mexicano que vivía allí. . Filipinas alberga los únicos distritos establecidos en América Latina en Asia. [56] Cuando los españoles evacuaron Ternate, establecieron a los refugiados papúes en Ternate, Cavite, que lleva el nombre de su antigua tierra natal. [57]

El surgimiento de la Manila española marcó la primera vez en la historia mundial en la que todos los hemisferios y continentes estaban interconectados en una red comercial mundial. Por lo tanto, hacer de Manila, junto con México y Madrid, el conjunto original de Ciudades Globales del mundo, anterior al ascenso de la modernidad Alfa ++ clasificar ciudades del mundo como Nueva York o Londres como centros financieros globales, por cientos de años. [58] Un sacerdote jesuita español comentó que debido a la confluencia de muchas lenguas extranjeras reunidas en Manila, dijo que el confesionario en Manila es "el más difícil del mundo". [59] Otro misionero español en el siglo XVII llamado Fray Juan de Cobo estaba tan asombrado por el comercio múltiple, la complejidad cultural y la diversidad étnica en Manila que escribió lo siguiente a sus hermanos en México:

"La diversidad aquí es inmensa, tal que podría seguir siempre tratando de diferenciar tierras y pueblos. Hay castellanos de todas las provincias. Hay portugueses e italianos holandeses, griegos y canarios, e indios mexicanos. Hay esclavos de África traídos por los españoles [a través de América], y otros traídos por los portugueses [a través de la India]. Hay un moro africano con su turbante aquí. Hay javaneses de Java, japoneses y bengalíes de Bengala. Entre todas estas personas están los chinos cuyos números aquí son innumerables y superan en número a todos los demás. Desde China hay pueblos tan diferentes entre sí, y desde provincias tan distantes, como Italia lo es de España. mestizos, la gente de raza mixta aquí, ni siquiera puedo escribir porque en Manila no hay límite para las combinaciones de pueblos con pueblos. Esta es la ciudad donde está todo el rumor "(Remesal, 1629: 680-1).

Después de que México se independizó de España en 1821, la corona española comenzó a gobernar Manila directamente. [61] Bajo el dominio directo español, la banca, la industria y la educación florecieron más que en los dos siglos anteriores. [62] La apertura del Canal de Suez en 1869 facilitó el comercio directo y las comunicaciones con España. La creciente riqueza y educación de la ciudad atrajo a pueblos indígenas, negritos, malayos, africanos, chinos, indios, árabes, europeos, latinos y papúes de las provincias circundantes [63] y facilitó el surgimiento de un ilustrado Clase que abrazó las ideas liberales: los fundamentos ideológicos de la Revolución filipina, que buscó la independencia de España. Una revuelta de Andrés Novales se inspiró en las guerras de independencia de América Latina, ya que la revuelta en sí fue liderada por oficiales militares latinoamericanos degradados estacionados en la ciudad, de las entonces naciones recientemente independientes de México, Colombia, Venezuela, Perú, Chile, Argentina. y Costa Rica. [64] Tras el motín de Cavite y el movimiento de propaganda, la revolución filipina finalmente estalló, Manila fue una de las primeras ocho provincias en rebelarse y, por lo tanto, su papel fue inmortalizado en la bandera filipina, donde Manila fue marcada como uno de los ocho rayos del símbolo simbólico. sol.


Fundación de Manila - Historia

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Página 1 Historia de la prensa filipina Por CARSON TAYLOR Editor del MANILA DAILY BULLETIN Introducción por WALTER ROBB La prensa revolucionaria filipina Por EPIFANIO DE LOS SANTOS Director de la biblioteca filipina Lista de publicaciones filipinas Registrada como materia de segunda clase el 1 de febrero de 1927 Por cortesía de JOSE] TOPACIO Director de Correos La mayor parte de los datos que cubren el período del Régimen español provienen de la Historia General de Filipinas de WE Retana Manila, PI 1 9 2 7 -

Page 3 .1- STUN ^ seco 5¡Ac'T s! - I '- JS INTRODUCCIÓN Es un placer contribuir con un comentario preliminar sobre el excelente y minucioso folleto que el Sr. Carson Taylor ha preparado sobre los periódicos de Filipinas. El uso universal de los caracteres árabes por doce millones de personas en el Lejano Oriente, y la existencia de esta base para el establecimiento del inglés como un medio universal en todo el archipiélago líder del mundo, no es algo que simplemente sucedió. Es, por el contrario, uno de los principales logros de España aquí en el Extremo Oriente y muestra la calidad de la resistencia, como lo hace gran parte de la obra de España. El carácter árabe sobre el tipo móvil llegó a Japón e India, en Nagasaki y Goa, antes de llegar a Filipinas y fueron llevados a esos lugares, como a Filipinas, por misioneros católicos. Pero allí cayeron en desuso, compartieron el eclipse de la obra misionera mientras que en Filipinas, bajo los Leones y Torres de España, no se produjo ningún eclipse. En cambio, estaba, como sigue habiendo, la luz de una civilización cada vez más luminosa. Antes del final del siglo XVI, la antorcha del saber se había encendido en las academias y al menos una escuela superior pronto se convirtió por decreto real en una universidad subvencionada. Todo lo que la propia España vio, fue dado gratuitamente para que otros lo vieran. Con el establecimiento de una prensa diaria bajo el imperio de la libertad de expresión, una refulgencia más amplia y profunda simplemente cayó sobre lo que ya había sido iluminado por la prensa de las misiones. Hay razones para creer que la primera impresión realizada en Filipinas fue en el siglo XVI, obra de los agustinos, quienes, habiendo acompañado a Legaspi a Cebú en 1565, fueron por tanto la primera Orden en las Islas. Pero no existen ejemplos de estos primeros trabajos. Por supuesto, eran publicaciones religiosas y posiblemente textos sobre las lenguas nativas. Sin embargo, según los registros existentes, la introducción de la imprenta está fechada algo más tarde. Se le atribuye a los dominicos y a dos de sus primeros conversos, un comerciante chino llamado Juan de Vera -su nombre de bautismo, por supuesto- y un filipino, Tomas Pinpin. La calle T. Pinpin, en el distrito del centro de Manila, ha sido nombrada en memoria de este primer impresor filipino, mientras que su monumento se encuentra en la Plaza Cervantes, no lejos del lugar donde trabajaba en la imprenta dominicana. La famosa tienda estaba en Calle

Page 4 San Gabriel, frente a lo que era la antigua Calle Jolo, hoy Calle Juan Luna, en honor al célebre pintor. Fue en San Gabriel donde los dominicos tenían una iglesia y un hospital, y un monasterio para los frailes adscritos a la pequeña misión Binondo. La imprenta estaba sin duda en el entresuelo de uno de los edificios. Mis datos son de Retana, quien da la fecha probable como alrededor de 1605. Está seguro de que el chino Juan de Vera, a cuyos piadosos gastos se estableció la tienda, no podría haber comprado la imprenta y el tipo en España o en cualquier otro lugar de Europa. y que procedían de Japón o de Goa (India), donde los jesuitas habían establecido la imprenta en relación con sus entonces florecientes misiones. La imprenta dominicana de la calle San Gabriel no fue un establecimiento de grandes pretensiones, naturalmente, sino solo un pequeño establecimiento dedicado a la necesidad de llevar los preceptos del cristianismo a la lengua nativa y proporcionar textos lingüísticos para los misioneros. Pudo ser, y fue, movido para que la obra más antigua de la que se conservan copias no se imprimiera en San Gabriel, sino en la provincia de Bataan, donde el autor del texto realizaba una obra misionera. Este era Fray Francisco Blancas de San José. Su texto fue Arte y Reglas de la Lengua Tagala, un tratado sobre el idioma tagalo, fechado en 1610. El hecho se vuelve más notable cuando se compara la fecha con las de los primeros asentamientos británicos en América. Por supuesto, en ese momento Manila tenía treinta y nueve años de historia, España había estado en las Islas desde 1565. Su trabajo aquí es imperecedero. -WALTER ROBB. Manila, 1 de febrero de 1927.

Page 5 Historia de la prensa filipina El primer periódico publicado en Filipinas, hasta donde se tiene constancia, fue una hoja llamada Del Superior Govierno, cuyo primer número salió el 8 de agosto de 1811. Al parecer, se dedicó exclusivamente a noticias de política. condiciones en Europa que afectan a los intereses de España. Retana, el historiador, dice: "Esta publicación nació como resultado de la extrema ansiedad en las Filipinas de 1809 a 1811 con respecto a los graves eventos que estaban ocurriendo en Europa durante ese período. Al parecer, fue publicada por iniciativa privada y probablemente distribuida gratis de forma muy limitada ". "No tenía una fecha de publicación regular y aparecía solo cuando las noticias europeas estaban disponibles. Duró solo un período de seis meses, durante el cual se publicaron 15 números. El último apareció el 7 de febrero de 1812 y contenía el anuncio". "Si se recibe material nuevo e interesante, este periódico continuará semanalmente, mientras tanto se suspenderá hasta que se reciba alguna correspondencia". "Retana reproduce la primera página del número 6 de este artículo, que apareció el 24 de septiembre de 1811. Contenía una reproducción de una carta fechada en Macao el 9 de septiembre de 1811, firmada por D. Francisco Mayo y D. Pedro de Echeverrigaray, factores de la Real Compafiia de Filipinos y dirigida a los editores, en la que se decía: "Hemos recibido por la fragata de guerra británica Clorinda y el Barco de Macao, correspondencia de San Miguel del 26 de julio al pasado agosto de la que tenemos Supe de las condiciones políticas en Europa y más particularmente de nuestro amado país hasta principios de febrero. "Vivimos con gran ansiedad por el resultado de la situación crítica hasta el instante 6, cuando llegó un barco estadounidense, que zarpó de Filadelfia el 3 de mayo, trayendo ejemplares de una gaceta de esa ciudad del 1 de abril al 1 de mayo que contenía la bienvenida noticia de que estamos empezando a darnos cuenta de nuestras esperanzas de que nuestro país se salve ". Luego sigue una serie de extractos del periódico de Filadelfia, cuyo nombre no se mencionó. Entre las citas había una en el sentido de que el general francés Massena había sufrido una severa derrota.

Page 6 6 Historia de la prensa filipina Los registros parecen indicar que con el fallecimiento de Del Superior Govierno, cuyo último número apareció el 7 de febrero de 1812, Manila estuvo sin periódico hasta el 4 de julio de 1813, cuando apareció otra publicación bajo el Reproducción de la primera página del número 6 del primer artículo publicado en Manila, reproducido de la historia de Retana. El documento está fechado el 24 de septiembre de 1811.

Page 7 Historia de la prensa filipina 7 nombre de Noticias Sacadas. El encabezado principal del primer y único número decía: "Noticias extraídas de los periódicos sobre los hechos ocurridos en la Península (España) durante todo el año 1812". Un subtítulo anunciaba: "El 19 de febrero, la ciudad de Rodrigo fue tomada por asalto por el general Wellington" y el 6 de abril, bajo el título "Filipinas", el periódico contenía una historia que citaba una carta del Curate de Albay que describía las batallas con los Moros en el Sur. "Dos barcos de Leyte, uno de los cuales llevaba el Alcalde Mayor, lucharon contra 30 Moro vintas y escaparon sanos y salvos, mientras que dos de Samar lucharon contra 80 Moro vintas y los Moros capturaron uno de los barcos. La primera página del primer periódico estadounidense publicado en Manila . Reproducido de una copia original en la colección de WW Brown. El documento muestra la fecha de emisión como 10 de septiembre de 1898. La ciudad de Moro, Masbate, fue saqueada por los Moros y se llevaron todo el arroz, reduciendo a los habitantes a un estado de hambre. El pueblo de San Jacinto también fue saqueado y 300 prisioneros llevados por los Moros ". Se describieron varias otras redadas moro y el último párrafo del artículo decía: "Esta carta se publica como una advertencia a todos los que comercian en estas aguas de que deben tomar todas las precauciones posibles si no desean perder su propiedad, su libertad". y quizás sus vidas, si no su religión ". En la última página apareció un párrafo, titulado "Amigo Publico", que decía: "Este es el último boletín porque no tengo más noticias interesantes que publicar. Si

Page 8 8 Historia de la prensa filipina Si tuviera, la daría con mucho gusto, ya que mi trabajo ha sido muy apreciado por todos los buenos patriotas, o mejor dicho por todos los verdaderos españoles. "Durante un período de ocho años, Manila aparentemente dependió de los chismes de la ciudad. como noticia, pues no se tiene constancia de la publicación de otro periódico hasta el 25 de marzo de 1821, cuando salió por primera vez un semanario de ocho páginas llamado Ramillete Patriotica Manilense, ramillete que significa "una colección de cosas escogidas". Algunos ejemplares de esta publicación aún existen en el Archivo de Indias de Sevilla. Duró apenas tres meses, apareciendo el último número el 24 de junio de 1821. El número 3, de fecha 8 de abril de 1821, contiene un artículo introductorio que indica el carácter de la publicación, "Habiendo recibido por la fragata María, recién llegada de San Blas, la continuación de las actas de las sesiones de los juzgados que hemos empezado a publicar, traducidas del Morning Chronicle, ansiosamente Aprovechamos esta oportunidad para publicar documentos nacionales en nuestro periódico. Por lo que hemos leído en muchos periódicos de Europa y América, es evidente que los enemigos de la nación y del Rey han sido reprimidos en todas partes y que el sistema constitucional se aprueba y consolida cada vez más. "Al sopesar la importancia y abundancia del material que tenemos a mano, parece conveniente que publiquemos primero los decretos del Rey, que, si bien fechados antes de la convocatoria de los tribunales, juzgamos necesario para frenar las indiscreciones de los que critican públicamente el nuevo orden de cosas ". El decreto publicado, fechado el 9 de marzo de 1820, suprimió para siempre el Tribunal de la Inquisición. El cuarto número de Ramillette Patriotico, a excepción del material editorial original, estaba compuesto íntegramente por reimpresiones de periódicos de México. El número 5 contenía noticias de los juzgados locales en forma de lista de presos por diferentes delitos, entre los que se encontraban 146 que se mezclaron en los disturbios del 9 de octubre y 10 del año anterior, 2 por homicidio, 17 por diversos tipos de delitos. robo, 3 que había estado en dieciséis meses por adulterio, y uno que fue acusado de haber robado un pañuelo. El informe terminaba con "Legislación española ¿cuándo veremos su reforma?" También contenía una larga crítica a un "sermón de agradecimiento por las victorias de nuestros ejércitos en España" del P. Francisco Genovés, terminando con la pregunta: "¿Para qué un sermón, después de diez años, lleno de ideas más rancias que el tocino podrido?"

Page 9 Historia de la prensa filipina 9 A esto siguió un sermón copiado de El Amante de la Constitución, un periódico publicado en Madrid, que expresa ideas opuestas a las del P. Genovés con una nota editorial a "Nuestros queridos lectores, lean y juzguen por ustedes mismos". Retana dice que este fue el primer documento francamente constitucional y, por lo tanto, fue odiado por los reaccionarios. Sus actividades aparentemente dieron como resultado el nacimiento de cinco o más artículos de oposición, ya que todos los números del quinto al duodécimo se dedicaron en gran parte a responder a sus críticos. El último número, publicado el 24 de junio de 1821, se dedicó principalmente a la discusión de una nueva ley relativa a la "Libertad de Prensa". El primero de los papeles de oposición mencionados por la Ramillette Patriotica fue Latigazo. Retana afirma que "La publicación de Ramillete Patriotico con sus audaces ideas despertó el odio de los elementos reaccionarios de Manila, que estaban compuestos por las órdenes religiosas y muchos otros españoles que eran naturalmente enemigos del régimen constitucional. Entre ellos se encontraba un señor FV que se opuso al liberal Ramillete y sus editores. Latigazo, sin fecha regular de publicación, se dedicó exclusivamente a la refutación del Ramillete Patriotico. Se cree que sólo aparecieron seis números ”. El único registro del segundo periódico de oposición, que se denominó El Filipino Agraviado, es una referencia sarcástica en el número siete de Ramillete Patriotico, fechado el 13 de mayo de 1821, en el que se menciona como "Un artículo publicado a fines de la semana pasada, de 30 de abril, sin el nombre de la editorial, impugnando el artículo insertado en Ramillete el día 29 sobre el sermón del Padre Genovés. Como el autor aparece entregado a las nuevas instituciones, le recordamos amistosamente que el señor Don Fernando VII, es no el soberano sino el Rey Constitucional de España y esa soberanía se confiere esencialmente a la nación ". Retana nos recuerda que El Filipino Agraviado no debe confundirse con El Indio Agraviado. (En ese momento los españoles que nacieron aquí, y posiblemente incluidos los de larga residencia, se llamaban filipinos, mientras que a los nativos se les llamaba indios o indios.) El número 8 de Ramillete, 20 de mayo de 1821, contiene una referencia a El Filipino, un semanario publicado por primera vez el 13 de mayo de 1821, insinuando que era una continuación de El Filipino Agraviado ya que el nombre del editor o impresor no fue revelado, y ridiculizando el periódico recomendándolo sarcásticamente a "Padres de familia y maestros como modelo

Page 10 10 Historia de la prensa filipina de gramática y ortografía y sobre todo de la sensatez y el buen juicio ". El número 9 de Ramillete, 27 de mayo de 1821, bajo el epígrafe de" Publicaciones "se queja de que" las publicaciones clandestinas se multiplican en un escándalo conducta. Cinco o seis Primera página del número 9 de The American con los primeros despachos de Associated Press publicados en Manila. Este número está fechado el 25 de octubre de 1898.

Por estas partes circulan documentos de esta clase y no podemos evitar llamar la atención de los jueces sobre esta violación de la ley. Los gerentes de las imprentas de Santo Tomás y Sampaloc, de donde emanan estas producciones criminales, deben saber que toda publicación está obligada a llevar el nombre de la tienda y la fecha ”. Mencionó El Filipino Noticioso, que fue el aparente sucesor de El Filipino, y lo atacó violentamente. El número 10 de Ramillete, 3 de junio de 1821, bajo el título de "Chismomografia", (que significa chisme o chisme), expone al editor de los periódicos clandestinos en el siguiente idioma, "Como Manila siempre ha Siendo escenario de hechos que no ocurren en otros países civilizados, no nos ha resultado difícil creer una historia que está dando vueltas. Es que don Miguel García se ha declarado padre de tres buenos papeles, a saber, El Filipino Agraviado, El Filipino Noticioso y Consejos del Filipino. Pero lo más extraordinario y sin paralelo es su actitud hacia el editor de Ramillete, a quien se ha referido como un monstruo infernal, bestia, burro, charlatán, diablillo, hereje, libertino, vagabundo y dahun-palay (serpiente de arroz) y cuando no pudo encontrar más para decir que demandaba daños y perjuicios ". A partir de entonces sólo aparecieron dos números del Ramillete Patrjotico, y los periódicos contrarios parecen haber dejado de aparecer casi al mismo tiempo. Noticioso Filipino apareció en agosto de 1821 como semanario, pero aparentemente no sobreviven al tercer o cuarto número. El 1 de septiembre de 1821 aparece el primer número de un semanario con el nombre de La Filantropia. Retana caracteriza a La Filantropia como, sin duda, el periódico más interesante de ese período desde el punto de vista político. las demás publicaciones nacidas durante el prolífico año de 1821, aparentemente tuvo una existencia corta y turbulenta y expiró el 25 de mayo de 1822. No se registra la causa de su muerte, pero es razonable suponer que era el habitual natural de falta de suscriptores y anunciantes de pago. Retana reproduce algunos artículos bastante interesantes de La Filantropia, que sirven para indicar que sus editores poseían puntos de vista bastante liberales e ideas progresistas. Uno que escribió bajo el nom de plume de "Liberato de Martillo" parece haber sido el más agresivo. El primero de los artículos de este escritor citado, que aparece en el número del 22 de septiembre de 1821, decía: "Sefiores Filantropos: He leído, y supongo que ustedes también, el periódico que circula estos días bajo el título El Indio.

Page 12 12 Historia de la prensa filipina Agraviado, cuyo autor se queja con mucha razón de las injurias hechas por DMG a una de las clases más apreciadas y numerosas del pueblo filipino ”(DMG aparentemente se refiere a Don Miguel 'García, quien ha mencionado anteriormente como editor de las llamadas publicaciones clandestinas) .La mención aquí en este artículo parece ser el único registro del diario El Indio Agraviado. o probablemente a un solo tema. A juzgar por el nombre, era un defensor de los nativos o indios, como se les llamaba en ese momento. El escritor continúa con la pregunta: "¿No es una cosa triste y lamentable que, mientras el La sabia constitución bajo la que nos gobierna une en una sola familia a todos los habitantes de la gran Monarquía española, en lugar de protegernos, hacernos felices y extender cordialmente los lazos de simpatía y amor. Los que nos han unido hasta aquí, ¿algunos escritores ignorantes están despertando celos y diferencias que no pueden producir más que graves consecuencias para todos? Soy de esos españoles que por casualidad nací en el extranjero, pero a pesar de que tengo algún sentimiento de repugnancia hacia el papel en cuestión, apruebo la mayor parte de su contenido. Creo que en lugar de condenar a todos los indios al arado y al fusil deberíamos abrirles la puerta y despejarles el camino a todas las ramas de trabajo, cargos de gobierno y cargos de que disfrutan otras clases de españoles y especialmente a todas las ramas. de instrucción. "Creo también que es necesario derogar inmediatamente por inconstitucional el Reglamento de la Escuela-pia, la Academia de Practicaje (probablemente escuela náutica) y otros establecimientos literarios similares o al menos las partes que establezcan odiosas distinciones discriminatorias que no deberían existir. "La excusa de que estas instituciones se fundaron para servir a una determinada clase designada no debería mantenerse. El estado no debe permitir que exista ninguna institución contraria al espíritu y la letra de la constitución. Éstos deberían ser cerrados o deberían ser obligados a admitir indistintamente a todos los españoles de cualquier clase o condición, ya sean indios, mestizos, criollos o europeos ”. La Filantropia del 15 de diciembre llevaba otro artículo con la firma del“ Liberato del Martillo ”. contenía un violento ataque a don José de Eguía, quien era entonces recaudador de aduanas y que se había negado a ingresar a un

Page 13 Historia de la prensa filipina 13 envío de libros, aparentemente por la razón de que contenían material objetable para la iglesia. El artículo estaba dirigido: "Sefiores Editores de La Filantropia" y comenzaba con "Vosotros, que lo sabéis todo, y a quien, en consecuencia, todos traen sus inquietudes, posiblemente me podáis decir si el recaudador de aduanas ha reasumido personalmente las funciones de la inquisición abolida. "No se extrañen de mi pregunta porque este buen hombre está ejerciendo una censura de libros con tanto rigor como se podría haber hecho en tiempos de Torquemada, deteniéndolos en la aduana hasta que los mira y luego pasarlos o negar la admisión a su gusto ". Luego sigue un largo artículo que ataca amargamente al funcionario infractor alegando que la cuestión era un asunto que debía decidir el tribunal, que no había ninguna ley que lo autorizara a tomar tal acción y sugiriendo: "Lo máximo que podría hacer el coleccionista como católico más celoso sería presentar al Papa todos los libros sospechosos y obtener un juicio en la forma adecuada, prohibiendo su lectura y empleando contra los que desobedecieron, la pu de la iglesia ". Al parecer el título del libro en cuestión era" Contrata Social "y algunos se consiguieron falsificar las facturas para que se leyera" Contratas Mercantiles ", ya que el artículo termina con esta pregunta:" ¿No es un ridículo que para poder entrar en Manila unos miserables ejemplares de 'Contrata Social' era necesario facturarlos con el título de 'Contratas Mercantiles', cuando la obra en cuestión se publicó el año pasado en Madrid y se vendió en todas partes bajo la mirada de la autoridades de la nación? ¿Bajo qué reinado vivimos? ¿El de Fernando el Grande o el de Felipe de El Escorial? ¿Hasta cuándo debemos dejarnos ensillar el primero que quiera montarnos? ”. El mismo número contiene unos versos sarcásticos dirigidos al recaudador de aduanas y una carta de un tal DG Fernandes, desafiando a quien había atacado su tratado de colera morbus. Los editores de La Filantropia parecen haberse esforzado por estar a la altura del nombre. El número 17, del 22 de diciembre de 1821, contiene el siguiente comentario editorial: "En el número 16 insertamos tres artículos comunicados contra nuestro artículo. Como no hay otro periódico público en esta ciudad a través del cual nuestros antagonistas puedan aliviar

En su aflicción, hemos decidido afrontar la repugnante empresa de dar espacio en nuestras propias columnas a quienes nos combaten, muchas veces de forma injusta, usualmente eludiendo el verdadero sentido de las proposiciones. "Por razones de estos nos vemos frecuentemente obligados a posponer artículos, quizás más interesantes, con el riesgo de repugnar a muchos suscriptores que se ven incomodados por estos escritos polémicos. A éstos les rogamos un poco de indulgencia, y a los demás, ya que nuestra excesiva sensibilidad nos coloca en una situación tan delicada, que son un poco más concisos. ”Nuestros lectores exigentes habrán observado que la mayor parte de estas controversias se originan en la mala comprensión de nuestras proposiciones. Lamentamos no poder expresarnos con mayor claridad, o mejor dicho, que los estrictos límites de un periódico. no nos permiten tratar los asuntos en la medida necesaria para que todos los comprendan, y debemos dar por sentado que no es necesario que demos las cosas con detalles minuciosos, aunque debemos admitir que a menudo nos equivocamos en nuestro juicio. "Los tres artículos mencionados con tanta cortesía y consideración son luego contestados de tal manera que desaniman a los escritores de aventurarse nuevamente a ventilar sus puntos de vista en las columnas de La Filantropia. En el último número publicado la polémica por la censura de libros fue sigue siendo el tema primordial y no es improbable que la censura de alguna forma haya tenido algo que ver con la desaparición de La Filantropia. El último número contenía la información, que "La Espina ha llegado, 68 días de Acapulco con dos pasajeros religiosos, uno de quien es un Agustiniano y el otro un Recoleto, seis cajas de correo, fletes misceláneos entre los que se encuentran varios paquetes de garbanzos (guisantes) y frijoles (frijoles) ”. También se anunció que dos Los bergantines estaban a la vista de Corregidor, pero no se había determinado su identidad. Con el fallecimiento de La Filantropia, lo que sin duda entonces se consideraba periodismo amarillo parece haber sufrido una grave recaída y Manila estuvo algún tiempo sin un periódico de ningún tipo. En 1823 hubo un solo número de un periódico con el título de "Noticias compiladas a partir de documentos públicos de la Península", posiblemente emitido por el gobierno, ya que contenía la proclama del Rey en relación con la declaración de guerra contra Francia.

Page 15 Historia de la Prensa Filipina 15 En 1824, una sociedad económica, con permiso del gobierno, estableció una publicación mensual llamada Registro Mercantil, que se dedicó exclusivamente a información comercial y de envío, precios actuales, etc. cualquier publicación hasta ese momento y se suspendió por falta de fondos en mayo de 1833. Una vida de aproximadamente diez años durante los cuales, según los registros de la historia, fue el único artículo publicado en las islas. Después del Registro Mercantil, pasaron seis años antes de que aparecieran los Precios Corrientes de Manila en 1839. Se cree que duró unos dos años. No era más que un informe de mercado o una revisión de precios. Después de un período de veintiún años, la primera publicación que realmente podría llamarse un periódico desde los agitados días de La Filantropia se estableció como semanario en 1843 con el título de Seminario Filipino. Contenía noticias extranjeras, cuando estaban disponibles, un artículo religioso, noticias locales, artículos diversos, una revisión del mercado, llegadas y salidas de barcos, etc. Un número que se ha conservado anuncia la apertura de un hospital en una casa en Nagtajan y la inauguración. del puente de San Miguel (probablemente donde se encuentra ahora el puente de Ayala). Un número posterior contiene noticias de la inauguración de un teatro por parte de una sociedad recreativa. La obra de apertura fue ofrecida por aficionados como una actuación privada y se tituló "Marcela o Cual de las Tres". Otro número contiene un interesante artículo titulado "Veintiún días en la provincia de Laguna y expedición a Tambujao, un lugar misterioso en Tayabas". No se registra cuánto duró, pero D. Rafael Díaz Arenas en sus memorias afirma que comenzó a principios de 1843 y fue refundado con el nombre de Amigo del País en 1845.Esta es la única mención que se hace de este último periódico, excepto en un anuncio editorial en La Estrella de Manila, fundado el 4 de octubre de 1846, en el que se dice: "Sin duda, muchos de nuestros suscriptores también son suscriptores de El Amigo del País". La Estrella de Manila se describe como dedicada a la religión, el comercio, el arte y la literatura. Según Retana tuvo una breve existencia, y es probable que El Amigo del País dejó de publicarse cerca de la misma época, hacia 1849. Al referirse a La Estrella de Manila, Retana hace el siguiente comentario: "Se puede decir que la abolición de la constitución de agosto de 1824 devolvió la rígida censura de prensa anterior, y por ello no es extraño que a partir de ese año los periódicos de Manila durante un largo período cayeran en manos de los menos inteligentes,

Esta es una de las razones por las que tenían pocos suscriptores y, en consecuencia, eran de corta duración ". Por alguna razón, después de este largo período de depresión, hubo un resurgimiento repentino y entre 1846 y 1848 tres diarios El primero, La Esperanza, se publicó en 1846 y se publicaba a diario excepto los lunes. La Estrella apareció en 1847 y el Diario de Manila en 1848. La Estrella dejó de publicarse en enero de 1849, y La Esperanza poco después, mientras que el Diario de Manila sobrevivió hasta 1852. El único comentario digno de mención sobre el contenido de estos papeles es una referencia a un suplemento bajo la apariencia de un "extra" publicado por La Estrella el 29 de febrero de 1848 que contiene los informes oficiales de la captura. de Balanguigui. (Probablemente Balanguigui, Samar). Durante 1849 se fundaron dos periódicos, El Instructor Filipino como semanario y El Despertador, como diario. Los dos se fusionaron pero se les atribuye haber vivido solo un mes y unos pocos dias. Esto aparentemente dejó el campo al Diario de Manila hasta que en algún momento del año siguiente, 1850, salió otro diario por unas semanas o unos meses, como mucho, bajo el nombre de Diario de Avisos y Noticias. En 1851 apareció El Observador Filipino, ya sea como diario o semanal no se registra, pero no sobrevivió más allá de unos pocos números. El Diario de Manila sucumbió a principios de 1852, pero fue restablecido con el nombre de Boletín Oficial de Filipinas y continuó como tal hasta 1860. Bajo el título de anuncios, este periódico llevaba un aviso digno de mención en el sentido de que "cada suscriptor tiene derecho a un anuncio gratuito de seis líneas, si se envía a la oficina debidamente firmado antes del mediodía de la fecha en que debe aparecer ". De esto se puede suponer que se publicó por la tarde o por la noche y que los suscriptores fueron pocos. El Boletín Oficial de Filipinas parece haber disfrutado de un monopolio desde 1852 hasta 1858, cuando salió un periódico vespertino rival con el nombre de El Comercio. Fue editado por un oficial del ejército llamado Soler y Ovejero. Su existencia fue breve y aparentemente sin importancia. El 1 de marzo de 1859 se crea Ilustracion Filipina, un periódico ilustrado semestral. Murió de muerte perfectamente natural el 15 de diciembre de 1860, y merece más que un aviso pasajero, ya que, considerando las limitaciones mecánicas, se dice que se ha comparado favorablemente con las publicaciones de

Page 17 Historia de la prensa filipina 17 una naturaleza similar en España, Francia e Italia, en ese momento. En su anuncio editorial en el primer número, los editores al exponer sus objetivos y ambiciones dijeron en parte: "Filipinas es uno de los países menos conocidos de Europa y del que existe la mayor desinformación, debido a la descripción errónea de algunos de los pocos viajeros que han visitado aquí. No habiendo permanecido el tiempo suficiente para formarse una idea correcta, han acreditado historias absurdas, generalmente desfavorables para las islas, en un esfuerzo por dar relatos interesantes de sus viajes, y han creado una impresión errónea ". "Hemos tenido investigadores, trabajando por el bien del país, sin resultado, porque vieron lo que los oficiales titulados querían que vieran y obtuvieron poco conocimiento real del país". Nos aventuramos en este campo del periodismo para aportar lo que podamos. hacia la difusión de información concerniente a esta tierra donde la mano de la providencia ha esparcido bendiciones con tanta abundancia. Intentaremos hacer lo que nunca antes se ha hecho aquí, publicar un artículo que combine lo artístico, lo científico y lo literario, en armonía con la marcha del progreso. Nos esforzaremos para que sea útil y entretenido ". Su sueño nunca se hizo realidad. Se adelantaron muchos años a los tiempos. Un periódico de esta clase encontraría dificultades para existir incluso hoy. Ilustracion Filipina tuvo muchos escritores notables, que aparentemente aportó artículos sin compensación. Entre los mencionados se encuentran D. Francisco de Paula, quien escribió sobre el Volcán Mayón, el hospital sanitario de los baños termales de Los Bafios, etc. D. Felipe de la Corte, ingeniero militar, publicó un plan para un sistema de abastecimiento para Manila. F. Lorena aportó grandes dosis de versos, más o menos transitables, el destacado de los cuales, citando a Retana, "se tituló 'El Cocinero Indio' (El cocinero filipino), a quien trató tan mal que me constreñida a creer que la Hna. Lorena tenía muchos dolores que se les podían imponer a estos hacedores de gastrolgias. "Este poema no se cita pero se dan varios otros largos, entre los que se encuentra uno titulado" Cuatro Palabras Sobre el Indio Filipino ". Cuatro Palabras "o ocupa unas tres páginas y es demasiado extenso para citarlo aquí en su totalidad.

Page 18 18 Historia de la prensa filipina Las primeras cuatro líneas dicen lo siguiente: "Mucho se ha hablado del Indio" Pero en suma 6 en sustancia "Bien se puede asegurar" Que aun no ha dicho nada ". Habló del indio "Pero en resumen y sustancia" Se puede afirmar con seguridad "Que hasta ahora no han dicho nada". Las últimas cuatro líneas decían: "Os dire en suma, que el Indio" Es una cosa tan rara "Especial y incomprensible" Que no se parece a nada ". Cosa tan rara "Extraordinaria e incomprensible" Que no se parece a nada ". Es interesante notar el comentario de Retana sobre los artistas que contribuyeron al primer trabajo ilustrado de Manila, como sigue: "Los artistas fueron Baltasar Giraudier y DCW Andrews, ambos bastante aceptables, aunque optomistas en extremo, especialmente este último que siempre exageró y falsificó el verdad en un esfuerzo por retratar la belleza de los 'indios' y particularmente de las 'indias' (mujeres nativas) a todas las cuales les dio hermosas formas ". Con el fallecimiento de Ilustracion Filipina, el campo quedó nuevamente en manos del Boletín Oficial de Filipinas hasta 1860, cuando se estableció el Diario de Manila. Esto redujo el Boletín Oficial a lo que su nombre implicaba. En 1861 se cambió el nombre a Gaceta de Manila. La ley requería que ciertos funcionarios se suscribieran a esta publicación oficial. Además, la ley exigía que se publicaran en la Gaceta de Manila anuncios gubernamentales, órdenes oficiales, decisiones judiciales, etc. Dejó de publicarse el 8 de agosto de 1898, cinco días antes de que los estadounidenses ocuparan la ciudad. El gobierno insular emite ahora una publicación similar con el título de Boletín Oficial. El Diario de Manila se convirtió en el periódico más importante publicado durante la época española y, con una excepción, disfrutó de la vida más larga de cualquier diario filipino establecido hasta ese momento. Desde 1860 hasta 1898-38 años. Alrededor de 1895 desarrolló un servicio de telégrafo desde Europa que costaba como

Y en 1896 llegó al extremo de publicar un suplemento semanal ilustrado. Por esta época se supo que un Elizalde, que respaldaba el periódico, estaba utilizando los fondos de Obras Pías, entidad financiera de la que era tesorero, para compensar el déficit del presupuesto del Diario. Elizalde fue enviado a prisión y el Diario sufrió una recaída a una base más modesta, pero aparentemente no en valor editorial y agresividad. El Diario de Manila fue suprimido por el gobernador general mediante decreto oficial el 19 de febrero de 1898, a causa de sus declaraciones reaccionarias, que contribuyeron a incitar a los indígenas contra los españoles. Fue revivido después de unos meses, pero finalmente dejó de existir en 1899. Los años 1861 a 1863 fueron bastante prolíficos en lo que respecta a los periódicos. La mayoría de los fundados eran de origen católico y no sobrevivieron mucho tiempo. La Revista de Noticias y Anuncios se inició en 1861 y luego se publicó diariamente con el nombre de La Espafia Oceanica y El Catolico Filipino. Los registros indican que existió un periódico en 1862 con el nombre de La Espafia Catolica, y en 1863 con el nombre de La Oceania Catolica. El Pasig, una publicación quincenal en español, con algún artículo ocasional en tagalo, apareció en 1862. Fue diseñado para ser de naturaleza educativa, pero sólo duró unos meses. Díaz Puertas menciona que un periódico, llamado El Correo de Filipinas, existía en 1863, pero Retana expresa dudas porque no hay otra referencia al mismo. Un periódico, probablemente mensual, se inició en 1864, llamado Boletin del Ejercito. Al parecer, se dedicó exclusivamente a las noticias del ejército, fue de poco interés para el público y pronto desapareció. El Porvenir Filipino se estableció como diario en 1865 y tenía doce años de existencia bastante precaria. Para citar a Retana, "murió a mediados de 1877 después de un largo período de sufrimiento, probablemente debido a la disensión entre sus editores". Cabe señalar que este diario llevó un anuncio el 10 de junio de 1871 anunciando una corrida de toros para el domingo siguiente protagonizada por el conocido 'torero' Lorenzo Sánchez. Una hoja comercial semanal, llamada Revista Mercantil, fue iniciada en 1865 por Joaquín de Loyzaga, que luego se publicó como suplemento de El Comercio, publicado más tarde por el mismo hombre. En 1866 se fundó un periódico con el nombre de pevista de Administración. Sus editores y colaboradores fueron

Page 20 20 Historia de la prensa filipina todos los empleados del gobierno, a cuyos intereses aparentemente se dedicaba. Solo duró unos meses. El Diario de Avisos salió a la luz el 1 de febrero de 1868 y dejó de publicarse el 11 de octubre de 1869. En 1869, Joaquín de Loyzaga y Francisco Díaz Puertas fundaron un nuevo periódico vespertino, tomando el mismo nombre que un periódico que tenía muy breve existencia en 1858, El Comercio. Esto le dio a Manila tres diarios, El Diario de Manila, El Porvenir Filipino y El Comercio. El Comercio, sin duda por razones de gestión más eficiente, se convirtió en el más fuerte, desarrolló la mayor circulación y tuvo la vida más larga de todos los periódicos publicados en las islas, de 1858 a 1925, 56 años con el mismo nombre. En 1925 fue comprado por el senador Ramón Fernández y combinado con La Opinión. El Comercio fue el más progresista de todos los periódicos españoles y resistió la competencia desleal del Diario de Manila durante el período mientras Elizalde apoyaba a este último con fondos robados de Obras Pías. Tras la muerte de Joaquín de Loyzaga, Díaz Puertas asumió el cargo de redactor y al morir José de Loyzaga, hijo de Joaquín, lo sucedió. José de Loyzaga, un hombre con los instintos reales de un periodista, bien educado, de mente amplia y con una tremenda capacidad de trabajo, desarrolló E1 Comercio hasta su punto más alto de eficiencia y servicio al público. Fue en la cresta de la ola de éxito alrededor de 1898 cuando la guerra trajo la flota de Dewey, la ocupación de las islas y la insurrección filipina. Perdió prácticamente toda su circulación provincial a causa del bloqueo. Loyzaga cumplió con las nuevas condiciones reduciendo gastos, utilizando su planta para imprimir el Manila American, en virtud de un contrato mediante el cual pudo utilizar el servicio de cable de este último, y siguió adelante. Hizo una pelea valiente, pero finalmente se vio obligado a rendirse hace unos cinco años y venderse por una cantidad muy pequeña. Murió en 1926. Durante el período de 1870 a 1888 aparecieron y se desvanecieron muchos papeles de diversos tipos y clases, sin resultados aparentes en lo que respecta al curso general de la vida, excepto para proporcionar a sus editores una diversión temporal y al público algo de diversión. En la mayoría de los casos, sus nombres son suficientes para indicar su carácter. Entre ellos estaban: El Trovador Filipino, en 1874, un semanario dedicado a la poesía Revista de Filipinas, en 1875, descrito como un semanario científico y literario El Oriente, un semanario ilustrado

Revista El Correo de Manila en 1876, Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Manila también en 1876. La Oceanía Española, un diario fue fundado en 1877, aparentemente poco después de que El Porvenir Filipino dejara de publicarse. Continuó hasta 1899. Retana ofrece este comentario sobre su desaparición: "La Oceanía Española no tenía razón para su existencia después del cambio de soberanía. Como después del tratado de París ya no había un océano español, sino norteamericano, y que gran día murió ". El Avisador de Manila se publicó durante unos meses en 1877, y El Oriente fue sucedido por un semanario similar con el nombre de La Ilustración del Oriente, que sólo duró hasta principios del año siguiente. Se edita un semanario, La Catalan y también La Lira Filipina, en 1878. En 1879 el presidente del Liceo edita un semanario que luego se cambia a quincenal, con el nombre de Revista del Liceo-Artistico-Literato de Manila. El último número apareció en diciembre de 1881. Un nuevo diario apareció en 1880 con el título de Diario de Filipinas, y durante seis meses, hasta que murió, Manila tuvo cuatro diarios, los otros tres eran Diario de Manila, La Oceanía Española y El comercio. En 1881 La Linterna Ecuestre (que significa Linterna Ecuestre) se publicó por un breve período, como un semanario, sin duda patrocinado por algún jinete entusiasta. Un semanario, llamado Boletin de Avisos, también salió en 1881, luego se publicó dos veces por semana, pero no prosperó. En 1882 se establecieron cinco publicaciones. La primera fue publicada por una sociedad fundada por una de las órdenes religiosas como órgano oficial de la sociedad. Se llamó Boletin de la Real Sociedad Económica Filipina de Amigos del País. Se dedicó principalmente a la agricultura y parece haber continuado como mensual hasta 1899. La segunda, llamada Revista Filipina de Ciencias y Artes, sucedió a la Revista del Liceo. Después de doce números dejó de publicarse con el anuncio de que no había suficientes personas interesadas en las artes y las ciencias para apoyarlo. El tercero, el Boletín de la Libreria Española, solo publicó unos pocos números, el último de los cuales contenía un anuncio de su descontinuación, terminando con esta frase: "Aquí tenemos otra demostración de lo poca gente que lee en Filipinas".

Page 22 22 Historia de la prensa filipina El cuarto, era un diario en tagalo, llamado Diariong Tagalog. Su lema era: "Es posible amar a Filipinas sin odiar a España y amar a España sin odiar a Filipinas". Es seguro decir que ningún gran porcentaje de la población tuvo la oportunidad de convertirse a esta idea ya que el periódico solo duró cinco meses. El quinto y más importante Foro Jurídico, Re'vista de Legislacion y Jurisprudencia, fue fundado por José María Pérez Rubio. Fue diseñado para circular entre los abogados y particularmente para ayudar a los jueces de paz. Fue suprimido por el gobernador general en 1888 porque publicó como suplementos el código penal y el código de procedimiento civil sin una licencia del gobierno. Después de una batalla legal prolongada, el decreto fue anulado y el periódico reanudó su publicación en 1893, un subtítulo que lo anunciaba como Consultor de los Jueces de Paz. Sin duda, su publicación se interrumpió con la muerte del fundador. En 1883 se registra en el Boletín Oficial el hecho de que se expidió una licencia para la publicación de una revista, denominada El Ferrocarril, pero no hay constancia de que se haya publicado alguna vez. En 1884, el primer periódico publicado en Filipinas fuera de Manila se fundó como semanario en Vigan. Se llamaba El Eco de Vigan. Murió el mismo año. El 1 de marzo de 1884, La Semana Elegante, un semanario, fue publicado por Pedro Groizard, quien, para citar a Larra, "siempre estuvo en el lado feo de las cosas y cosechó muchos problemas". Su hoja satírica duró veinte semanas. El segundo periódico provincial también fue establecido en 1884 en Iloilo por Diego Jiménez. Se llamó El Porvenir de Visayas. Jiménez fue un individuo belicoso que luchó contra el mundo entero. Creó tantos enemigos que en 1886 se inició un periódico de oposición en Iloilo, bajo el nombre de El Eco de Panay. Estos dos periódicos se pelearon continuamente hasta el final. Ambos dejaron de publicarse como resultado de la ocupación estadounidense a fines de 1898 o principios de 1899. El Porvenir de Visayas era conocido en todas las islas debido al carácter beligerante de su propietario y editor. Se dice que Jiménez tuvo que morir para reprimir sus nervios. También que El Porvenir de Visayas y El Eco de Panay se odiaban a muerte y que nunca vivieron en paz ni un solo día. El tercer periódico provincial fue establecido en Cebú, la ciudad más antigua de las islas, en 1886 por Eduardo Jiménez, hermano del editor de lucha de El Porvenir de Visayas.

Se publicó semanalmente y también sucumbió como resultado o justo antes de la ocupación estadounidense. Este período marcó el inicio del periodismo en las provincias. En cuarenta años desde que no ha habido prácticamente ningún progreso. Aunque hay unos veinticinco o treinta periódicos publicados en las provincias, no hay uno digno de ser llamado periódico y, salvo algunas publicaciones venaculares muy dignas de los misioneros, la circulación combinada de todos probablemente no exceda de diez. mil. Durante 1885 y 1886 se publicaron varios artículos de carácter humorístico y satírico. Se mencionan La Puya, Manila Alegre, El Temblor, El Chiflado y Manalilla. Ninguno de ellos tuvo más que una breve existencia. La Regeneración, un diario católico, se inició en octubre de 1886. No fue bien recibido por los tres diarios que se publicaban en ese momento, el Diario de Manila, La Oceanía Española y El Comercio, y fue ridiculizado hasta tal punto por los humorísticos semanarios que fue descontinuado. Otro se inició con el nombre de El Fénix, Diario Católico, pero solo se publicó cinco días. El año 1887 marcó el inicio de una época de mayor libertad de prensa, debido en parte a la influencia de Despujol, quien llegó a ser ministro de las posesiones de ultramar. La censura fue mucho menos estricta. Para citar a Retana, "ya no era posible que el gobernador general imponga multas a un periódico por faltas leves, como había sido el caso cuando el general Weyler multó al Diario de Manila P200 por publicar el hecho de que se había ido a Mindanao". El 1 de abril de 1887 apareció La Opinión con su primer número como diario de la mañana. Para citar a Retana: "No fue tan mal tratado por sus contemporáneos como los diarios católicos, La Regeneración y El Fénix, el año anterior. Estaba bien financiado y organizado y estaba destinado a convertirse en un fuerte competidor de los viejos periódicos establecidos. En junio de ese año Benito Quiroga, llegó a Manila como director civil.Se le describe como "un hombre pequeño, joven y enérgico y obsesionado con el propósito de reformar todo lo reformable, sin tener en cuenta a sus anfitriones, los frailes, a quienes causaba muchos problemas con cada paso adelante que daba. Era considerado un intruso, aunque sus intenciones eran de las mejores ”. Mientras tenía derecho a su lado, los frailes con el arzobispo Payo a la cabeza, se opusieron a él en todo momento e hicieron todo lo posible para contrarrestar sus actividades.

Page 24 24 Historia de la prensa filipina "La opinión pública liberal estaba con él y La Opinión, que antes de su llegada se había mantenido alejada de la política, ahora se alinea con Quiroga". Quiroga ganaba prestigio entre los liberales día a día y La Opinión ganaba suscriptores hasta que llegó a un punto en el que, aunque fue publicado por españoles de la Península, el periódico era más filipino que español. “La Opinión, hay que señalar fue el primer periódico desde 1823 que se atrevió a oponerse a las órdenes religiosas, aunque no se había fundado con ese propósito y de no ser por la campaña de reforma de Quiroga, probablemente no lo hubiera hecho”. Las ideas liberales entre los nativos llegaron al punto de peligro y La Opinión se vio obligada a cambiar su política. El clímax se alcanzó con la audaz manifestación del 1 de mayo de 1883, exigiendo la expulsión de los frailes de las islas. Polanco, uno de los editores, publicó un artículo firmado condenando esta acción. A partir de esa fecha, La Opinión dejó de mencionar a José Centeno, gobernador de Manila, que era el ídolo de los filipinos progresistas, oa Quiroga, cuya política democrática había apoyado tanto con entusiasmo. ”La Voz de España se inició el 4 de julio, como un diario, respaldado por los frailes, con el propósito de contrarrestar las actividades de La Opinión. Fue editado por Agustín Alfonso Moseras, catalán. "Polanco y Bravo, dos de los participantes más activos de La Opinión se fueron a España y Quiroga, encontrando frustradas sus políticas reformadoras, también abandonaron las islas". La Opinión perdió prestigio y siguió bajando hasta abril de 1889 cuando Pazo, quien era el El propietario principal me llamó (el historiador WE Retana) para ser su editor y me dio las manos libres para hacer lo que quisiera con su política ". (Retana era en ese momento editor de un semanario, establecido por Manuel Schiednagel, el 10 de enero de 1888, denominada La Espania Oriental. La política de este periódico fue "Todo por España, de la que este país forma parte y al que el pueblo debe la religión, la educación, el progreso y el bienestar general de que goza". Esto supuso un cambio total de política para La Opinión). Retana continúa diciendo: "Mi dirección de la política editorial logró la ruina de La Opinión. Prácticamente todos sus suscriptores eran filipinos progresistas. No era un reaccionario, nunca lo había sido, sino un español apasionadamente patriota, amargamente opuesto a los filipinos que propugnaban ciertas reformas que creía significaban la pérdida definitiva de la colonia a manos de España. La Opinión sufrió grandes pérdidas.

Las suscripciones fueron canceladas por docenas, para disgusto de Pazo, quien vio disminuir su propiedad. Al final, se esforzó por construir el papel "apoyando a los Frailes". Los españoles estaban ciegos a lo que realmente estaba sucediendo en el país. Los sucesos que se consideraron de poca importancia se consideraron más tarde de gran importancia. Había dos jóvenes filipinos de ascendencia española en el personal de La Opinión, de quienes nadie sospechaba que tuvieran la menor simpatía por el sentimiento nacional que estaban desarrollando secretamente las sociedades nativas, estimulados por la novela de Rizal, etc. renunciar. Ni Pazo ni yo apreciamos el significado del hecho de que dos filipinos, aunque de sangre española, se hubieran negado a trabajar conmigo, el satírico Retana, que había tratado con tanta crueldad a los nativos que tenían aspiraciones liberales. "Trabajé como un negro y sufrí muchos ataques amargos, especialmente por parte de un tal Salcedo, que se burló de mí como objeto de desprecio, hasta el 1 de enero de 1890, cuando Pazo vendió el periódico a Juan Atayde, un oficial del ejército retirado, cuando renuncié. y se incorporó a la plantilla de La Voz de España ". Atayde compró el semanario La Espaia Oriental y lo combinó con La Opinión como suplemento dominical. Pronto demostró que no sabía nada sobre el negocio de los periódicos. Consiguió los servicios de Camilo Millán como editor. Este último era un anti-indio radical y los atacaba continuamente, llamando la atención sobre sus vicios y carencias. Por esta época iban apareciendo los volantes anónimos de Isabelo de los Reyes abogando por reformas de diversa índole y provocaron la ira de Millán hasta tal punto que traspasó todos los límites de la decencia en sus ataques a los indígenas. Atayde cambió entonces la política del periódico y se esforzó por fortalecerlo, tratando de llevar agua sobre ambos hombros, halagando a los más destacados tanto de los 'peninsulares' como de los 'insulares' con el resultado de que La Opinión pronto dejó de publicarse. Se restableció en 1890 con el nombre de El Eco de Filipinos. ”El periódico del fraile, La Voz de España, no prosperó bajo la dirección radical de Alfonso Maseros. Se retiró y fue sucedido por José de la Rosa. El periódico se reorganizó en 1892 y el nombre cambió a La Voz Española, bajo la propiedad y administración de Federico y Antonio Hidalgo. Su lema era "Filipinas por España y para España" y favorecía la rápida extensión de la lengua y la cultura españolas. Muchos frailes

Page 26 26 Historia de la prensa filipina contribuyó de forma anónima. Cabe destacar a Evaristo F. Arias, quien escribió artículos políticos bajo el nombre de Juan Caro, que fueron contestados en el Diario de Manila por Don Romero Salas. "Ahora director de El Mercantil. La Voz Española suspendió la publicación en 1899 después de la ocupación estadounidense, por De 1888 a 1896 hubo una verdadera epidemia de periódicos debido a la censura menos rígida y al desarrollo de un espíritu de liberalismo democrático y nacionalismo.Septiembre de 1888 apareció la Revista Popular de Filipinas, un semanario religioso con el anuncio de que fue "licenciado por las autoridades civiles y eclesiásticas", y en junio se inició la Revista Catolico, semanario bilingüe que anunciaba que se dedicaba a la propaganda católica. Posteriormente fue quincenal. Ambas se suspendieron durante la insurrección de 1896. En febrero de 1889 se estableció un diario matutino, denominado La Correspondencia de Manila, que se vendió en las calles a dos centavos, con una duración de tres meses. rt en Iloilo en marzo de 1888, pero no fue muy lejos. La Cámara de Comercio de Manila comenzó a publicar un órgano oficial, mensualmente, llamado Boletin de la Cámara de Comercio de Manila, en 1889 y continuó hasta la fecha de la ocupación estadounidense, cuando la cámara se disolvió. La Gaceta Notarial también hizo su reverencia al público en mayo de 1889 y aparentemente continuó hasta la insurrección en 1896. El Ilocano, una publicación quincenal en español e ilocano, fue establecida por Isabelo de los Reyes en junio de 1889. Esto lo acredita Retana siendo el primer papel puramente autóctono. "Reyes defendió los derechos de los ilocanos y de los indígenas en general y se opuso a los frailes. La tortura de estos últimos en Ilocos durante la insurrección posiblemente se debió al sentimiento que despertó contra ellos El Ilocano. Dejó de publicarse durante la insurrección". " La Alhambra, revista quincenal de artes, ciencias e intereses sociales, fue fundada el 3 de julio de 1889 por José Moreno de Lacalle, un adinerado y conocido abogado español. Murió por falta de apoyo el 30 de junio de 1890. Una revista agrícola, llamada Anales de Agricultura, apareció por primera vez el 27 de julio de 1889. Sólo se publicaron unos pocos números. La Caneco, un divertido semanario ilustrado salió a la luz por primera vez el 21 de junio de 1890. El Papelito, más tarde llamado El Papelito Mercantil, también se estableció ese mismo mes. Ninguno vivió mucho.

Page 27 Historia de la prensa filipina 27 La primera publicación en tagalo apareció en abril de 1890, con el nombre de Patnubay Nang Catolico. Para citar a Retana, "probablemente no duró mucho porque Pascual H. Poblete estaba relacionado con él y nunca tuvo suerte en este rubro". Un diario, llamado El Avisador Filipino, fue fundado el 5 de abril de 1890. Vivió menos de un mes. Pascual Poblete, estableció un diario, denominado El Resumen, el 10 de julio de 1890. Fue de carácter semipolítico y posteriormente denominado órgano oficial de La Comp. Mercantil e Industrial Hispano-Filipino, que probablemente existía solo de nombre. El Domingo, un semanario humorístico, nació el 3 de agosto de 1890 y expiró en octubre del mismo año. El 4 de septiembre de 1890 se publicó el primer número de El Pajaro Verde, editado por Vicente García Valdez, en papel verde con ilustraciones, con el anuncio de que el propósito de la hoja era entretener al público y hacer que la gente olvidara sus angustias. A los suscriptores se les aseguró: "Será perfectamente seguro poner este periódico en manos de sus esposas e hijas". El segundo número salió en papel amarillo. Al censor no le gustaron algunas de las ilustraciones y ordenó que se suprimiera el periódico. Valdez hizo caso omiso de la orden y salió con el tercer número, por lo que fue multado tan fuerte que no pudo pagar. Escapó escondiéndose en un vapor. Regresó después de la ocupación estadounidense y es. publicó una publicación similar con el nombre de Miau, en 1901. Sus fichas aparentemente se acumularon más rápido que sus suscriptores y anunciantes, por lo que pronto desapareció. Todos los españoles lo conocían como "El Pajaro Verde". El 6 de noviembre de 1890 aparece La Lilliputense como el primer semanario dedicado a la juventud de las islas. Aparentemente encontró poca apreciación ya que dejó de publicarse el 12 de marzo del año siguiente. La Lectura Popular, editada por Isabelo de los Reyes, se publicó por primera vez en 1890. Su circulación fue íntegramente entre los nativos. Los españoles no la vieron con buenos ojos y, al parecer, no vivió más de unos pocos meses. En 1891 sólo se crearon tres periódicos, todos semanarios y de poca importancia y corta existencia, a saber: El Bello Sexo, un periódico de moda femenina, La Ilustracion Filipina y El Asuang.

Page 28 28 Historia de la prensa filipina En 1893 se iniciaron doce artículos, ninguno de los cuales merece más que una mención del nombre que en la mayoría de los casos indica el carácter de la publicación. Boletín Oficial del Arzobispado, publicado anteriormente, reanudó su publicación. Otros fueron: El Ejercito de Filipinas, El Consultor del Profesorado, Madrid-Manila, Toda en Broma, El Foro Administrativo, La Pavera, Periodico Festivo, La Puya (descrito como un trabajo dedicado exclusivamente a asuntos filipinos), Los Miercoles (solo uno número publicado), Revista Mercantil de Filipinas, Polichinela (semanario ilustrado) y el Boletín de la Compañía de Explotación y Colonización de La Isla de Paragua. Un pequeño diario, llamado El Mercantil, también se inició en 1892, haciendo siete en Manila a fines de ese año, a saber, El Eco de Filipinas, El Comercio, La Oceanía Española, Diario de Manila, La Voz Española, El Resumen y El Mercantil. Este último se suspendió el primero de abril de 1893. Se registraron doce nuevos documentos para 1893, aunque solo once estaban en Manila. Fueron: El Anunciador Filipino, Revista Farmaceutica de Filipinas, El Hogar (semanario de mujeres), La Moda Filipina, El Telegrafo, El Eco del Sur (semanario de Nueva Caceres, Camarines), El Amigo del Pueblo, El Telegrama, Gaceta de Seguras, La Correspondencia Medica de Filipinas (mensual), El Pabellon Nacional (diario) y El Express. La mayoría de ellos murieron en el transcurso del año y ninguno sobrevivió a la revolución de 1896. El año 1894 produjo doce nuevas publicaciones, haciendo un promedio de una por mes durante tres años. El primero en 1894 fue Apostolado de la Prensa, publicado en tagalo. El Heraldo Militar, sucedió al semanario El Ejercito de Filipinas. Manila-Santander (ilustrado), probablemente solo un número, Boletín Oficial Agrícola (mensual), El Consultor de Municipios Manalilla-Sport (mensual), La Legislacion (revisión quincenal de la administración y los tribunales), El Municipio Filipino (revisión de legislación y jurisprudencia, editado por Isabelo de los Reyes) y Aposto [ado de La Prensa (publicado por los frailes primero en tagalo y luego en español) hicieron sus reverencias. El Álbum Militar (quincenal) fue publicado por un oficial del ejército. El Cinfe y Sorpresas-Chicago fueron dos de los llamados periódicos cómicos establecidos este año para morir el próximo. Se estableció un nuevo diario de la tarde con el nombre de El Español y se supone que continuó hasta 1898.

Page 29 Historia de la prensa filipina 29 El año 1895 produjo 11 nuevos artículos, ninguno de especial interés o gran importancia. Pedro A. Paterno, que pasó muchos años en España, regresó a Manila y fue nombrado director de la MuseoBiblioteca de Filipinas. Obtuvo el permiso del gobernador general para publicar un Boletín del MuseoBiblioteca mensual. El primer número apareció el 15 de enero y le siguió el día 23 el primer número del Boletín Oficial del Ministerio Filipino, dedicado a la educación primaria y las materias profesionales. La Exposition también apareció el 23 de enero para un solo número. Fue editado por miembros de la Asociación de Prensa de Manila, organizado por esa época, y fue diseñado para hacer propaganda para la exposición que se llevó a cabo en Manila en febrero. La Mosca se estableció como un semanario, pero solo publicó unos pocos números. La Campana, un semanario satírico apareció el 1 de marzo, pero murió antes de fin de mes. La Vida Industrial de Filipinas fue fundada por José Martín Martínez. La publicación tuvo un mérito considerable, pero no sobrevivió a la revolución de 1896. Se inauguró como publicación oficial el Boletín de Estadística de la Ciudad de Manila. Duró solo un año. El Correo fue iniciado probablemente por Puya, quien fue el padre de no menos de seis papeles de diferentes caracteres durante los años 1888 a 1895. Se desmayó rápidamente como todos los demás. El Cosmopolita salió el 15 de octubre como quincenal y fue la primera publicación en Manila en publicar cortes de semitono. Vivió menos de un año. El Noticiero se lanzó como periódico vespertino el 18 de noviembre de 1895, y en marzo de 1896 se cambió el nombre a El Noticiero de Manila. Como tal murió. La revolución de 1896 frenó efectivamente la fundación de nuevas publicaciones y eliminó la mayoría de las que aún se estaban publicando cuando estalló. Sin embargo, aparecieron cuatro nuevos durante la primera parte del año. El Boletín Mensual del Observatorio de Manila comenzó en 1896. Fue editado por el Padre Faura y otros padres jesuitas. Todavía se está publicando. Se cambió al inglés en 1902. Se estableció en ldilo un ilustrado quincenal con el nombre de El Ilonguillo. Según Retana, "Murió de un ataque de 'cursileria literario-patriotica' el 1 de noviembre del año en que llegó al Mundo".

Page 30 30 Historia de la prensa filipina Ang Pliegong Tagalog fue establecido como un popular semanario por Juan Atayde, por la razón, ya que anunció que todos los demás periódicos en tagalo habían dejado de publicarse y consideró necesario tener un artículo publicado en ese idioma hasta en el momento en que la gente aprenda a hablar español. Fue una de las muchas víctimas del Katipunan y murió antes de fines de 1896. La Hoja Dominical fue publicada por los padres dominicos y distribuida gratuitamente durante parte del año. Fue principalmente religioso y se esforzó por crear un mejor sentimiento entre los españoles y los nativos. Para citar a Retana, "Dejó de publicarse por la fuerza de las circunstancias, al final del desdichado año de 1896, durante el cual sucumbieron tantos otros periódicos". La revolución de Tagalo hizo que la mayoría de los periódicos cerraran. No se pudieron entregar en las provincias. Durante 1897 no se fundó ni un solo periódico. Cabe señalar que a principios de 1898 se estableció un nuevo diario en Iloilo con el nombre de El Heraldo de Iloilo. Sin duda dejó de publicarse después de que Dewey destruyera la flota de Montejo y estableciera el bloqueo. Con la ocupación estadounidense en 1898 llegó la libertad de prensa y Manila se inundó de periódicos de diversos tipos y clases durante los dos años siguientes. Sin duda hubo una censura militar, pero no fue muy estricta hasta después del estallido de la revolución a principios de 1899. El primer periódico estadounidense publicado en las islas fue The Bounding Billow. Fue impreso en el buque insignia de Dewey, el Olympia, por dos marineros poco después de que Dewey destruyera la flota española. Contenía cuatro páginas de veinte por treinta centímetros. Tenía un atractivo diseño de portada en colores con un corte del Almirante Dewey y el Olympia. La contraportada tenía un corte de página completa con un esquema bastante tosco de la formación de batalla de la flota. Los recortes probablemente se hicieron en Hong Kong. En el interior había una descripción completa de la batalla contando cómo "Dewey hizo a los Dons". Se vendió por 25 centavos de oro la copia. Se vendieron miles de copias a los miembros de la flota. Varias ediciones se imprimieron y vendieron a los soldados después de la captura de Manila, como souvenirs. Entre el 13 de agosto, Día de la Ocupación, y el 31 de diciembre de 1898, se publicaron no menos de 17 periódicos, de los cuales sólo uno, The Manila Times, es todavía en existencia. La Gaceta Oficial, publicada por el gobierno militar el 23 de agosto, fue la primera publicación yanqui en suelo filipino. Contenía órdenes militares que designaban la primera

Page 31 Historia de la Prensa Filipina 31 preboste, comandante de la guardia civil y recaudador de ingresos internos, etc. La primera empresa periodística privada estadounidense fue The American Soldier. Fue publicado por un grupo de hombres alistados de los 13 Voluntarios de Minnesota. El primer número apareció el 10 de septiembre de 1898 y llevaba el nombre de George A. Smith como editor gerente. W. W. Brown, conocido localmente como el alcalde Brown desde los primeros días de la ocupación estadounidense, financió la publicación y se apropió de un espacio publicitario para pagar el préstamo. El alcalde estaba relacionado con American Commercial Co., que fue una de las primeras empresas estadounidenses que se estableció después de la ocupación estadounidense. Las noticias contenidas en el primer número de The American Soldier se limitaban casi exclusivamente a los oficiales y alistados del 13º Voluntarios de Minnesota. El alcance del periódico pronto se amplió para cubrir noticias de todo el 8º Cuerpo de Ejército y el nombre cambió a The Soldier's Letter. Con el establecimiento de dos diarios en octubre, el periódico estadounidense original, habiendo cumplido su propósito, dejó de existir. El Manila Times, el primer diario estadounidense, se estableció el 11 de octubre de 1898. Fue publicado por Thomas Cowan, un inglés. George Sellner se incorporó al personal en 1899 como director comercial y más tarde compró el periódico. Lo vendió a un grupo de hombres de negocios estadounidenses alrededor de 1902 y lo volvió a comprar alrededor de 1905. Alrededor de 1907 se lo vendió a Thomas C. Kinney, quien incorporó la actual Times Company, con prominentes hombres de negocios estadounidenses y británicos en la junta directiva. Durante la administración de Harrison alrededor de 1917, los accionistas mayoritarios vendieron el control a un grupo de filipinos encabezados por Manuel Quezon. Alrededor de agosto de 1920, el bloque de acciones de control se vendió a George H.Fairchild, quien dirigió la política editorial del periódico hasta septiembre de 1926, cuando se vendió a J. Rosenthal, un destacado comerciante local. Entre los editores del Manila Times que más han contribuido al desarrollo del periodismo moderno en Filipinas se encuentran R. McCulloch Dick, Martin Egan, W. H. Lewis, L. H. Thibault, A. V. H. Hartendorp y el actual editor, Walter A. Wilgus. The American, el segundo diario estadounidense, apareció por primera vez el 15 de octubre de 1898. Fue establecido por Franklyn Brooks, corresponsal de un periódico de Nueva York.

Page 32 32 Historia de la prensa filipina Se financió con suscripciones de oficiales del ejército y la marina que aportaron el dinero para cubrir el costo de un servicio de cable de Associated Press, mientras que los ingresos de las ventas callejeras, las suscripciones y la publicidad cubrieron el costo de la imprenta, el papel, los gastos generales y la limitada lista de sueldos del personal, que en su mayoría estaba compuesta por hombres alistados en el Ejército. Wm. J. Mathews, un cabo de los Primeros Voluntarios de Colorado, fue el primer editor y H. G. Farris, un sargento del mismo regimiento, fue el director de circulación. Harry F. Seymour era el director comercial. Durante los primeros meses el trabajo se editó e imprimió en la planta de Chofre & amp Co. en Calle Alix (ahora Legarda). Posteriormente fue trasladado a la oficina de El Comercio en la esquina de Calles Poblete y San Jacinto (ahora T. Pinpin). A principios de 1899, Brooks vendió el periódico a Mathews y Seymour y realizó una gira por China. Unos meses más tarde, Seymour vendió su interés al Capitán Woodward de la Sexta Artillería, al Capitán Charles H. Sleeper, quien era Recaudador de Rentas Internas bajo el Gobierno Militar, y al escritor. Seymour partió hacia los Estados Unidos y se perdió en el Pacific Mail Steamship Rio Janiero, que se hundió en la niebla a las afueras del Golden Gate. Mathews fue llamado a casa y el escritor quedó a cargo como gerente comercial con David F. Morris como editor gerente. A la partida del general Elwell S. Otis, gobernador militar, a los Estados Unidos, Morris publicó un breve editorial titulado "Sin arrepentimientos" en el que expresaba el sentimiento de la comunidad como el de no tener remordimientos por la partida de Otis como él. impopular entre el público en general y particularmente con Morris. Esto colocó a los capitanes Woodward y Sleeper en una situación bastante embarazosa. Eran copropietarios de un periódico que criticaba e incluso ridiculizaba a su oficial superior. No tenían el control y no podían despedir al editor infractor, por lo que querían salir rápidamente. Franklin Brooks apareció en escena y junto con A. J. Findlay les hizo una oferta por sus intereses que fue rápidamente aceptada. Brooks y Findlay luego adquirieron la propiedad total. A su vez, vendieron a Walter A. Fitton, un corredor que representaba al capital de Hong Kong.

La propiedad fue adquirida más tarde por Ziengenfuss y Crozier y pasó por dificultades hasta aproximadamente 1907 cuando fue comprada por George Sellner, quien la vendió al mismo grupo que había comprado el Manila Times. Poco después se vendió a la editorial de Cablenews y se combinó con ese periódico bajo el título Cablenews-American hacia 1908. Hubo cinco publicaciones denominadas cómicas o satíricas iniciadas por españoles durante el año de 1898, The Ron Leche, El Cometa , El Bejuco, El Chiflado y La Restauracion. Al demostrar su idea de la libertad de prensa bajo fueron reprimidos por las autoridades militares por indecente al gobierno estadounidense, algunos contrajeron demandas por difamación, otras ilustraciones y ninguna sobrevivió durante mucho tiempo. Los prisioneros españoles, la mayor parte de los cuales permanecieron aquí hasta que se firmó el tratado de paz, establecieron un periódico llamado El Soldado Español que se suspendió cuando los soldados españoles regresaron a casa. Los filipinos también aprovecharon la oportunidad de disfrutar de la libertad de prensa. Antes de finales de 1898 habían establecido varios periódicos. Todos se imprimieron fuera de las líneas americanas pero circularon libremente en la ciudad de Manila. La más importante fue La Independencia, que se estableció el 3 de septiembre de 1898. Para citar a Retana: "Se publicó en el asilo de huérfanos de Malabon, del que se habían apoderado los insurgentes. La misma imprenta que los Frailes habían utilizado durante tanto tiempo para Producir propaganda contra los reformistas ahora era utilizado por estos últimos para publicar lo que les agradaba contra los primeros ”. La Independencia fue el primer periódico que propugnó abiertamente la separación de España. De hecho, hasta donde se tiene constancia, a excepción de El Ilocano y otras publicaciones de Isabelo de los Reyes, fue el primer periódico publicado por filipinos nativos en las islas. (Al parecer, Retana se equivoca al afirmar que La Independencia fue el primer periódico en defender la independencia de España. Epifanio de los Santos, director de la Biblioteca de Filipinas, afirma que La Libertad fue el primero. Este periódico fue suprimido por el general Aguinaldo y sucedido por El Heraldo de La Revolucion Filipina como órgano oficial del gobierno revolucionario. El nombre fue cambiado a Heraldo Filipino y luego a Gaceta de Filipinas.) "Antonio Luna, quien había sufrido una severa persecución por parte de los nativos por no pertenecer al Katipunan, cuyos miembros le habían salvado la vida casi por un

Page 34 34 Historia de la prensa filipina El milagro, llegó a ser el alma de La Independencia, que fue tan bien editada y llamó tanto la atención que llegó a decirse que los artículos fueron escritos por españoles. "Esto despertó la ira de los editores y fue respondido en el número del 16 de septiembre de 1898, para citar en parte lo siguiente: 'Durante los últimos días se ha dicho, en la calurosa atmósfera de Manila, que nuestro periódico está editado por los españoles. "'Esta afirmación tan clara nos favorece en general, aunque se clava en el alma la lanza venenosa de la tristeza infinita'. "'Nos favorece porque indica la aceptación de nuestro periódico en todas partes como una necesidad pública imperativa, manifestando un sentimiento de reciprosidad entre lectores y editores, pero nos entristece porque crea una atmósfera favorable a una opinión errónea de nuestra capacidad". 'No. Es imposible permitir que este informe, distribuido con fines egoístas, permanezca sin oposición. La redacción está compuesta por Indios, esos Indios muy pacientes que siempre han sido tratados con la mayor dureza y la tiranía más inicua. "'¿Cómo podemos admitir ante nuestros ojos los escritos de aquellos que fueron recientemente nuestros opresores más crueles y mañana, quizás, nuestros enemigos más implacables y despiadados?'"

Asociados con Luna en el personal editorial había varios filipinos reconocidos por sus méritos. Entre ellos León M. Guerrero, ahora profesor de botánica en la Universidad de Santo Tomás, y Epifanio de los Santos, entonces joven, ahora director de la Biblioteca Filipina. Fue el primer periódico a través del cual los nacionalistas filipinos tuvieron la oportunidad de expresarse libremente. Se dedicó enteramente a la propaganda a favor de la independencia de España y contra los muy odiados frailes, a quienes se culpaba de toda la opresión que habían sufrido los indígenas. Muchos de los españoles de mentalidad más liberal simpatizaban con la política de La Independencia. El periódico expresó su amistad por América a quien se refirió como "Ese gran país al que estamos unidos con lazos de sincera amistad". Apoyó al general Aguinaldo, a quien aclamó como "nuestro conciudadano, la encarnación viviente de la revolución". La Independencia se convirtió en el órgano oficial del gobierno revolucionario.

Page 35 Historu of the Philippine, Press 35 La planta se trasladó a Malolos aproximadamente en la época, o posiblemente antes del estallido de la insurrección. Más tarde fue trasladado de un lugar a otro a lo largo del ferrocarril de Manila hasta que finalmente fue capturado por las fuerzas estadounidenses en una de las provincias del norte. La Republica Filipina, se estableció en Mandaloyon el 15 de septiembre de 1898. Representaba a la facción revolucionaria dirigida por Pedro A. Paterno, quien se convirtió en miembro del gabinete de Aguinaldo. Si bien no fue tan influyente ni tuvo una circulación tan amplia como La Independencia, La Republica Filipina, sin embargo, jugó un papel importante en la campaña de propaganda independentista. Además de defender la independencia, su política está indicada por la siguiente traducción del anuncio editorial del primer número: "La base de la sociedad es el respeto a la ley. La obediencia a la ley establecida debe ser practicada en todas partes y por cada individuo. Nuestro ideal puede Se reducirá a estas sencillas fórmulas: Libertad y responsabilidad y que sirva de garantía de estas libertades, un pueblo libre y un gobierno estricto. Todos los derechos deben ser reconocidos y protegidos por el gobierno y todas las leyes vigentes deben ser obedecidas por el pueblo ". La Republica Filipina se vio obligada por el avance de las tropas estadounidenses a cambiar de ubicación y se suspendió poco después de que comenzara la insurrección. Otro periódico filipino se inició en Jaro, un suburbio de Iloilo, el 18 de diciembre de 1898, con el nombre de La Revolución. Se publicó semanalmente. Su lema según lo anunciado era "Libertad, Igualdad y Fraternidad". Su circulación fue enteramente local y muy limitada. El Heraldo de la Revolución se publicó en algún lugar del norte de Luzón durante un período muy corto a fines de 1898. Aglipay, ahora director de la llamada "Iglesia católica filipina independiente", fue uno de los editores y posiblemente el editor. El Catolico Filipino fue fundado como diario a principios de diciembre de 1898 por Mariano Sevilla, un tagalo. Su política era de "unidad religiosa". En esos tiempos agitados, el limitado público lector de FilipinQ quería algo más emocionante y el nuevo diario no logró conseguir seguidores. En 1899 se batió el récord de nacimiento de periódicos, con un total de 24, y posiblemente algunos otros que no se registran.

Page 36 36 Historia de la prensa de Phiippine Se iniciaron seis publicaciones estadounidenses, nueve españolas y nueve filipinas, la mayoría de las cuales no vivieron mucho tiempo y ninguna de ellas se publica hoy. Los periódicos estadounidenses en el orden en que aparecieron fueron: Manila Freedom, The Tribune, The Insular Daily Press, The Sentinel y Monthly Summary of the Commerce of the Philippine Islands. El Manila Freedom fue establecido a principios de año por Don C. W. Musser y probablemente fue el sucesor de The Soldiery 'Letter. Se vendió a Fred C. Fisher y C. A. McDermod, dos empleados del gobierno militar, en algún momento del año y se convirtió en un fuerte rival de The American en el campo matutino. Eddie O'Brien fue el editor y George Fuller, el gerente comercial. Ambos fueron agresivos y parecían burlarse del censor de prensa militar, que era el Capitán Green (ahora General Green, retirado) con historias que el estadounidense más conservador no se atrevía a publicar. Fisher y McDermod luego vendieron el papel a Fred L. Dorr, un estadounidense que había residido en las islas varios años antes de la ocupación estadounidense. Dorr y O'Brien fueron luego condenados a Bilibid por difamación criminal, cometida contra Benito Legarda, quien era uno de los comisionados filipinos. Esto fue alrededor de 1904 después de que se estableció el gobierno civil. Más tarde, el periódico fue adquirido por George Fuller, que era el director comercial. Con el regreso del mayor número de tropas voluntarias estadounidenses a los Estados Unidos, el campo se redujo mucho y el Freedom finalmente dejó de publicarse alrededor de 1906. Un diario llamado Tribune fue iniciado por CW Ney, un abogado, a fines del año 1899, pero Vivió solo dos o tres meses. Otro diario se inició durante el año bajo el nombre de Insular Daily Press. Su carrera también se limitó, posiblemente a unos pocos días, o unas pocas semanas como máximo. El Sentinel, órgano del American Catholic Club, apareció el 21 de octubre de 1899. No tenía publicidad y pronto desapareció. Los periódicos españoles fundados en 1899 en el orden de su primera aparición fueron una edición en tagalo de La Oceania Española, El Noticiero de Manila, The Courier, El Progreso, La Estrella de Antipolo, Boletin de la Camara de Comercio Espanol de Filipinas, The Revista Comercial (Iloilo), La Patria y El Correo del Oriente.

La edición en tagalo de La Oceanía Española aparentemente encontró poco apoyo y fue descontinuada, aunque la edición en español continuó hasta algunos meses después. El Noticiero de Manila comenzó a publicarse como una tarde diaria el 10 de abril de 1899, con el anuncio de que era "católico en religión y español en política". Se suspendió a principios de 1901. El Correo comenzó como un diario el 15 de abril de 1899. Se publicó en inglés y español. Se presentó con esta declaración: "El Correo llega a la vida pública con el noble propósito de contribuir lo que pueda al restablecimiento de la paz y el desarrollo de este amado país". La historia no registra que haya funcionado con marcada eficiencia para restaurar la paz o desarrollar el país, ni cuando abandonó el fantasma. El Progreso, un diario de la mañana, fue iniciado el 1 de junio de 1899 por Víctor del Pan, hijo de José Felipe del Pan, quien había fundado La Oceanía Española. Este último artículo había dejado de publicarse unos meses antes. Su política fue anunciada en el primer número de esta manera: "Dedicaremos nuestro trabajo al progreso sin distinción de raza o nacionalidad, y consideraremos dignos de atención a todos los hombres que accidental o habitualmente componen la población de Filipinas y, viven en este archipiélago, para cuyos habitantes nace este papel en el mundo, para que ellos repudien o apoyen ”. Asociado a Víctor del Pan estaba Juan de Juan. Juan de Juan murió durante un viaje por el valle de Cagayán en 1904 y Del Pan poco después. En consecuencia, El Progreso, que parecía haberse hecho un lugar gracias a los esfuerzos de estos dos hombres, también desapareció. La Estrella de Antipolo, una publicación católica semanal apareció en agosto. Se dedicó a la propaganda religiosa, principalmente contra el protestantismo. El comentario de Retana es: "El papelito, como todos los demás fundados o inspirados por los frailes hasta este momento, murió pocos meses después de su inicio, lo que demuestra que el público no los toleraría de ninguna forma". La Patria (diario democrático) fue fundada el 16 de septiembre de 1899 por Juan Utor y Fernández, quien. para citar a Retana, "había gozado de considerable notoriedad en España porque era fuerte en la masonería". Dedicó su papel al único curso político posible en ese momento, el de la simpatía hacia los nativos para que no detestaran. España. Fernández murió y el artículo dejó de publicarse.

Page 38 38 Historia de la prensa filipina El Correo del Oriente fue fundado el 1 de diciembre de 1899 por Romero Salas, el actual director de El Mercantil y el periodista más antiguo de las islas. Publicó el artículo en Hong Kong. El propósito y la política están claramente indicados por el anuncio editorial en el primer número que dice: "España debe hacer hoy lo que no hizo ayer, imprimir su alma en Filipinas con tanta fuerza que no pueda ser erradicada. Está obligada a buscar Absolución de sus faltas pasadas en un concurso generoso y desinteresado a favor de la armonía, con un esfuerzo prolongado por el bien de esa desgraciada nación. De tal necesidad nace la vida de este periódico ". El documento no duró mucho, quizás por la razón de que no se obtuvieron resultados evidentes hacia el logro del propósito anunciado. Los periódicos filipinos comenzaron en 1899 en el orden en que fueron fundados fueron: La Oportunidad (publicado en Tagbilaran, Bohol), La Democracia, Gaceta de Filipinas, El Grito del Pueblo, Ang Kapatid Ng Bayan, Libafigan Nang Lahat, La Voz del Pueblo, El Filipino Libre y Ang Paraluman Nang Tagalog. Ninguno de estos existe hoy. El más importante de estos periódicos fue La Democracia, diario Filipino independiente. La Democracia, mientras se proclamaba independiente, se convirtió en el órgano del Partido Federal, que apoyaba al gobierno estadounidense. El primer número apareció el 16 de mayo de 1899, con este anuncio editorial bajo el título "Nuestros propósitos": "La proclamación publicada por la comisión estadounidense el 4 de abril pasado, es de extrema importancia para todo filipino. Un estudio cuidadoso de ese documento , presagia claramente los grandes beneficios que deberían llegar a Filipinas como resultado de la soberanía estadounidense ". La comisión asegura al pueblo filipino la buena voluntad y los sentimientos fraternos del presidente y del pueblo de los Estados Unidos, a quien representa, anunciando el El propósito de esa nación es asegurar el bienestar, la prosperidad y la felicidad de la gente de este país, así como su desarrollo y evolución hacia una posición de honor entre las personas más civilizadas del mundo. "Los nobles propósitos y las promesas hechas tan solemnemente, deben ser consideradas seriamente por la gente de estas islas en este importante momento de su historia". Aprobó la soberanía estadounidense y concluyó: "Queremos la paz. Somos filipinos, deploramos y consideramos inútil el derramamiento de más sangre de nuestros hermanos".

Page 39 Ilistory of the Philippine Press 39 "No se deben sacrificar más vidas humanas. No hay necesidad de recurrir a la violencia para asegurar nuestras libertades. Creemos en los nobles propósitos del pueblo estadounidense y de conformidad con la proclamación de la comisión y nos proponemos a través de La Democracia prestarles nuestra cooperación en beneficio de las justas aspiraciones de nuestro propio pueblo ”. El editorial cerró expresando el deseo de ver pronto liberados a todos los presos españoles. El partido Federal perdió gradualmente prestigio debido a la disensión interna, la falta de apoyo práctico adecuado de los estadounidenses, el desarrollo de partidos de oposición, etc. y La Democracia dejó de publicarse alrededor de 1908. La Gaceta de Filipinas apareció el 17 de mayo de 1899, como órgano oficial. del gobierno revolucionario. Sin duda se imprimió con la misma planta que La Independencia y dejó de publicarse cuando eso fue capturado por los estadounidenses. El Grito del Pueblo y la edición en tagalo del mismo, Ang Kapatid fig Bayan, fueron establecidos a principios de 1899 por Pascual Poblete, quien era un idealista, un soñador poco práctico con un gran corazón y sin cabeza para los negocios. Sin embargo, mantuvo sus papeles en funcionamiento durante varios años, posiblemente hasta aproximadamente 1914. Tuvieron poca circulación y poca influencia. El único otro periódico filipino establecido en 1899 digno de mención fue El Filipino Libre, un diario publicado por el Dr. Manuel Xeres Burgos. El Dr. Burgos, es de ascendencia española y sobrino del célebre P. Burgos, que fue ejecutado por los españoles en relación con el levantamiento de Cavite en 1872. El Dr. Burgos participó activamente en la campaña de propaganda por la independencia de España a principios de días de ocupación estadounidense antes de la firma del tratado de paz. Escribió una obra de teatro en la que él mismo tomó el papel principal. Estuvo durante un largo período en el antiguo teatro Libertad de la calle Azcárraga. Se tituló "Con Cruz y Espada", y mostraba de manera muy dramática los abusos cometidos por los frailes y la guardia civil durante los últimos años del régimen español. Su trabajo solo duró poco tiempo.También publicó un artículo en inglés y español llamado Dimas Alang y un semanario satírico llamado Nuevo Diogenes. El buen doctor se afilió al partido federal. Finalmente abandonó la política y ahora se dedica a la práctica de la medicina.

Page 40 40. Historia de la prensa filipina Recientemente ha atraído considerable atención por los violentos ataques al senador Quezón a través de las columnas de La Vanguardia. A fines de 1899, la orgía de la libertad periodística, como lo indica el gran número de nuevos periódicos iniciados en 1898 y 1899, parece haber disminuido. La mayoría de los que se aventuraron en el campo perdieron su capital, si lo tenían, o no pudieron reunir suficientes ingresos para pagar las imprentas. Cabe señalar aquí que, en aquellos días, era relativamente fácil crear un periódico, especialmente de carácter político. Había muchos escritores que estaban dispuestos a dar al mundo ansioso el beneficio de su sabiduría por el placer que les proporcionaba y sin costo para el editor. Los impresores filipinos recibían de P0,20 a P0,80 por día y si el "fantasma no caminaba" el sábado vivían igual. El Boletín Diario de Manila parece disfrutar de la distinción de haber sido el único periódico que se inició durante el año 1900. Puede que haya habido otros, pero de ser así, su existencia fue breve y no dejaron ningún registro. El Boletín fue establecido por el escritor el 1 de febrero de 1900, con H. G. Farris como editor y todo el personal. Fue impreso en contrato por El Progreso en el número 10 de Carriedo. Su propósito anunciado era brindar al público información comercial y de envío precisa y confiable y nada más. Fue apoyado principalmente por los intereses del transporte marítimo, que no habían podido obtener el tipo de servicio adecuado de la prensa diaria. Sin embargo, las columnas publicitarias estaban abiertas a todos los que optaran por aprovechar la oportunidad ofrecida. Se distribuyó gratuitamente a todos los que lo aceptaran, con la idea de demostrar su valor, y conseguir que el público profundizara en él para informarse sobre la llegada y salida de barcos, correos, etc. Cuando esto. se consideró cumplido y se puso en régimen de suscripción en 1904. El segundo editor del Boletín fue George T. Rice. Sin embargo, su carrera fue corta, ya que fue deportado a fines de 1900 por el general MacArthur, entonces gobernador militar, por haber criticado severamente a un oficial de la marina que era capitán del puerto en ese momento. Rice es ahora capitán del 59º cuerpo de artillería de los EE. UU. Chas. A. Bond, ahora agente tabacalero del gobierno filipino, fue editor del Bulletin, durante 1904 y 1905, y contribuyó materialmente a su desarrollo. Dur

En este período, C. W. Rosenstock fue gerente y fue a través de su iniciativa que el periódico se puso en régimen de suscripción. Con la posible excepción del Manila Times, el Bulletin fue el primer periódico estadounidense en poseer su propia planta, que se instaló en 1901. Se expandió gradualmente a medida que se desarrolló el campo publicitario y se convirtió en un diario general en 1912 con Wm. Crozier como editor. Después de su muerte de peste bubónica en 1913, fue sucedido por M. L. Stewart. Después de cinco años se retiró y C. R. Zeininger ocupó su lugar en 1918, y sirvió hasta principios de 1926 cuando regresó a los Estados Unidos y fue sucedido por el actual editor, Roy C. Bennett. El Boletín cumple hoy veintisiete años (1 de febrero de 1927). Con la excepción del Manila Times, es el diario más antiguo que existe actualmente en las Islas Filipinas. Durante los veintisiete años completos ha estado bajo la misma dirección. No se intentará enumerar las muchas publicaciones que han nacido y la mayoría de las cuales han muerto durante el período comprendido entre 1900 y la fecha, pero solo se mencionarán algunas. El Cablenews se estableció en agosto de 1902, y en ese momento publicaba cinco diarios estadounidenses sobre el terreno, siendo los otros el Manila Times, The American, Manila Freedom y el Bulletin. Fue fundada por Israel Putnam, un descendiente directo de Israel Putnam de fama revolucionaria. Putnam, que era un hombre de considerable riqueza, había servido como teniente en uno de los regimientos voluntarios en la guerra hispanoamericana y en la primera parte de la insurrección filipina. Se interesó por las islas y tuvo visiones de un rápido desarrollo económico. Después de regresar a los Estados Unidos, reunió a un equipo editorial bastante grande y regresó con una planta de periódicos muy elaborada y actualizada. Trajo dos rotativas Duplex y las primeras linotipias utilizadas en las islas, excepto las de la Oficina de Imprenta. Estaba por lo menos diez años adelantado a los tiempos y sus gastos generales eran tan grandes que pronto se vio en la necesidad de reducir su personal y recortar los gastos. Vendió una de las prensas al Manila Times, que todavía está en uso, por ese periódico, finalmente alquiló el Cablenews a Frederick O'Brien, que era editor en ese momento, y regresó a casa. C. W. Rosenstock fue gerente comercial durante la mayor parte del período de arrendamiento de O'Brien. O'Brien renunció al contrato de arrendamiento alrededor de 1907 y J. F. Boomer se convirtió en el edi

Page 42 42 Historia de la prensa filipina. El estadounidense fue comprado por Putnam y combinado con Cablenews alrededor de 1908, dejando al CablenewsAmerican como el único periódico matutino en el campo, excepto el Boletín de envíos, pues el Manila Freedom había dejado de existir unos dos o tres años antes. PG McDonnell, ex miembro de la Junta Municipal, asumió la administración del periódico por un tiempo y luego fue vendido a Nelson y Posner, pasó al control de Carlos Young quien lo vendió a Phil C. Whitaker a principios de 1919. En Octubre de 1919 El Sr. Whitaker vendió el periódico a The Catholic Publishing Co. El 1 de noviembre de 1919, el capitán Robert E. Murphy sucedió a Norbert Lyons como editor y gerente general. En 1920, un grupo de filipinos encabezado por el senador Quezon inició el Philippine Herald. Después de iniciarlo, se encontraron incapaces de asegurar un suministro de papel y compraron Cablenews-American para asegurar su contrato de papel. Suspendieron el Cablenews-American y el Philippines Herald tomó su lugar en el campo matutino. The Sunday Sun, el primer American Weekly fue publicado durante 1902 y posiblemente hasta 1905, por Edward O'Brien y Dan O'Connell. Fue de interés local únicamente y atrajo la mayor atención por la publicación de una parodia satírica en serie en el estilo de Shakespeare criticando la administración de Taft. The Far Eastern Review, una publicación mensual dedicada a la ingeniería y la construcción, fue fundada en 1904 por George Bronson Rea. La oficina se trasladó a Shanghai alrededor de 1912, donde todavía la publica el fundador original. Un semanario estadounidense llamado Manila Opinion se publicó durante 1905 y una parte de 1906. Bob Wescott y H. Furman Hedden fueron los editores. Filipinas Free Press fue fundada en 1908 por el juez Kincaid con Pat Gallagher como editor. Después de unos meses, fue asumido por R. McCulloch Dick, quien había sido editor del Manila Times durante varios años. The Free Press ha desarrollado la mayor circulación jamás alcanzada en las islas por un periódico en inglés. R. McCulloch Dick es el único propietario y F. Theo. Rogers es el gerente. La prensa española ha ido desapareciendo gradualmente desde la ocupación estadounidense. Desde 1900 solo se ha establecido un diario en español, a excepción de las publicaciones católicas, a saber, El Mercantil. Este documento se estableció en 1902 y aún se está publicando. Sólo se mantiene viva gracias a la personalidad de su fundador y actual editor, Don Romero Salas, quizás el más conspicuo de todos los editores españoles.

Page 43 Historia de la prensa filipina 43 Es el mayor en años y en el tiempo dedicado al periodismo en las islas y es considerado el hombre más nervioso en el negocio. Tiene una pluma de lo más versátil y siempre ha sido muy considerado por los españoles. Es seguro predecir que con su fallecimiento, La Prensa Española, como tal, dejará de desempeñar un papel en los asuntos filipinos. Desde 1900 han aparecido dos diarios católicos en español. El primero, Libertas, se estableció en 1902 y fue suprimido durante la última guerra debido a su propaganda a favor de los alemanes. La Defensa, establecida en 1919, lo sucedió. El desarrollo de la prensa filipina desde 1900 ha sido notablemente rápido, particularmente desde 1920. Los periódicos filipinos dignos de mención desde 1900 son El Renacimiento, Muling Pagsilang, una edición en tagalo de la misma, El Ideal, Ang Mithi, su edición en tagalo, La Nacion, Vanguardia con la edición en tagalo llamada Taliba, El Debate, con Pagkakaisa como edición en tagalo, el Philippines Herald y el Tribune. El Renacimiento, fundado en 1901, fue sin duda el periódico filipino más influyente publicado hasta la actualidad. A Fernando María Guerrero, editor durante los primeros años de su vida bajo la dirección de Rafael Palma, se le atribuye el mérito de ser el erudito español más competente entre los filipinos. El periódico, aunque no es un órgano del partido, tenía fuertes tendencias nacionalistas. Tuvo una mayor circulación que cualquier periódico filipino anterior y fue muy influyente. Como resultado de un desafortunado ataque radical contra el Secretario del Interior, Dean C. Worcester, se entabló una demanda por difamación en su contra. Worcester obtuvo una sentencia por unos 60.000 pesos, que fue confirmada por la Corte Suprema en 1910. El papel se vendió bajo el martillo para cumplir con la sentencia. Fue restablecido por Don Martín Ocampo, quien había sido el gerente comercial y propietario principal, bajo el nombre de La Vanguardia y Taliba, siendo esta última la edición en tagalo. El partido Nacionalista se había fortalecido mientras tanto y estableció un periódico en 1907 como el órgano del partido con el nombre de El Ideal con Ang Mithi como la edición en tagalo. Don Martín Ocampo, fallecido recientemente, fue una figura destacada en el campo periodístico durante los primeros días del régimen estadounidense. Teniendo una tremenda capacidad de trabajo, fue por naturaleza un ciudadano honesto, concienzudo y patriota. Un im

Page 44 44 Historia de la prensa filipina El intenso servicio conmemorativo en su honor fue un amplio testimonio de la alta estima en que lo tenían su pueblo y los estadounidenses y europeos que lo conocían. Vanguardia no prosperó hasta que fue comprada en 1916 por Alejandro Roces. Roces, un filipino muy rico invirtió dinero en el periódico y, bajo su dirección, se puede decir que fue el primer periódico filipino que se realizó sobre una base puramente comercial. Roces no es un político. Dirige la Vanguardia como periódico independiente. Aumentó la circulación en unos pocos años para probablemente duplicar la cifra jamás alcanzada por El Renacimiento. Sin embargo, debido a las condiciones cambiantes y al mayor número de artículos en el campo, es dudoso que Vanguardia haya sido o alguna vez sea tan influyente políticamente como lo fue El Renacimiento. El Ideal se estableció en 1907 como el órgano oficial del Partido Nacionalista, siendo Rafael Palma y el senador Sergio Osmeña el poder detrás, pero sin tomar parte activa real en la gestión. Prosperó más bajo la dirección de Arsenio Luz. Fue sucedido por el Dr. Justo Lukban. Como todos los órganos del partido, no tuvo éxito ni desde el punto de vista de las finanzas ni del valor como hoja de propaganda y se le permitió morir en 1919, siendo el Banco Nacional de Filipinas heredero de la planta. La Consolidación Nacional fundada por el fallecido Don Mariano Lim fue el primer órgano del partido de oposición en este país, después de La Democracia, y bajo la dirección de Ramón Torres y el Dr. Pedro Gil, ejerció una poderosa influencia en la política local. El Dr. Gil en su tiempo sostuvo largas controversias con El Ideal, entonces órgano del Partido Nacionalista. La Consolidación Nacional, también, tuvo que dejar de publicarse por falta de apoyo. El actual El Debate, el único diario matutino en español editado por filipinos sucedió a la Consolidación, y bajo la dirección de Ramón Torres, ahora miembro de la Cámara de Representantes, y Francisco Varona, ha florecido durante varios años. No menos dignas de mención en este breve estudio del periodismo filipino son las principales publicaciones semanales que en su tiempo atrajeron la atención pública generalizada y, aunque muchas de ellas ya no se encuentran entre los vivos, este artículo no estaría completo sin una pasada. referencia a su papel. The Rising Philippines fue el primer órgano de los filipinos de habla inglesa, y vio la luz en 1917, con Fernando Maramag, posiblemente el filipino más destacado

Page 45 Historia de la Prensa Filipina 45 poeta y literato en inglés, como editor en jefe. Ahora es el redactor jefe de redacción del Manila Tribune. Asociados a él estaban Carlos P. Rómulo, Mauro Mende, Julian Bulaon, Pedro de la Llana y varios otros escritores locales. El semanario contó con el apoyo de los ingleses. Hablando filipinos, pero después de tres años de una existencia bastante tormentosa, cargada de buenos artículos y numerosas deudas, pasó al Gran Más Allá. Otro periódico prometedor en ese momento era el Semanario Nacional de Filipinas, bajo la dirección de nuevo de Fernando Maramag y Apolinario de los Santos, rector de la Universidad de Manila. Se diseñó según el modelo de Filipinas Free Press, tanto en tamaño como en calidad de los artículos impresos. José Romero, otro escritor, sucedió al Sr. Maramag como editor. No tuve éxito financiero y finalmente me desmayé, probablemente debido a una mala gestión. The Little Paper fue otro semanario que duró más de tres años. Fue el primer experimento realizado aquí de un periódico de dos centavos. Pedro de la Llana fue editor y Clifford Butler, ahora en la organización Philippine Education Company, fue gerente de publicidad y negocios. Entre las publicaciones mensuales en este país, la Revista de Educación de Filipinas merece la primera mención. De hecho, es la única publicación mensual de alto nivel. Destinado principalmente a los profesores cuando comenzó hace veinte años, finalmente se ha convertido en una revista de interés general y trascendencia literaria, cuya influencia comienza a sentirse en los círculos intelectuales del país. El editor actual es A. V. H. Hartendorp, ex editor del Manila Times. El primer periódico que intentó cimentar una relación cordial entre chinos y filipinos fue el Philippine Chinese Advocate, una especie de semanario de discusión de alto nivel que contiene importantes contribuciones de las figuras intelectuales más eminentes de la República China. Fue editado por el Dr. Luis P. Uychutin, ahora decano de la facultad de derecho de la Universidad de Amoy Pedro de la Llana, ahora miembro de la Cámara de Representantes de Filipinas y Yang Pao Wang, un escritor chino local y exlíder sindical. Después de un gran entusiasmo editorial durante los primeros tres años, finalmente dejó de publicarse en 1920. Otros periódicos chinos importantes en ese momento eran Kong Li Po, Man Ho Po y Peng Ming Daily News. El Man Ho Po y el Peng Ming Daily News, abogaron abiertamente por el derrocamiento de los actuales gobiernos de

Page 46 46 Historia de la prensa filipina en el mundo, incluido el de Filipinas. Afirmaron abiertamente que los gobiernos no son más que robos organizados y que el día de la supremacía del proletariado no está muy lejos. El Peng Ming Daily News, que ya no existe, era el órgano de la Federación China del Trabajo, que, en un momento, estuvo encabezada por Yang Pao Wang. El Kong Li Po y el Fookien Times son considerados los más conservadores de las publicaciones chinas locales. La Nación se estableció como el órgano oficial de los demócratas aproximadamente al mismo tiempo que los nacionalistas iniciaron El Ideal. Tuvo incluso menos éxito que El Ideal debido a la fuerte maquinaria construida por los nacionalistas durante la administración de Harrison y el consiguiente debilitamiento de la influencia de los demócratas. La Nación dejó de publicarse alrededor de 1923. Los nacionalistas establecieron el Philippines Herald, como se mencionó anteriormente, en 1920 después de la muerte de El Ideal. Este fue el primer diario filipino publicado en inglés. No fue establecido como un órgano del partido, sino por un grupo de filipinos adinerados con inclinaciones nacionalistas. El senador Quezón era el jefe nominal de la organización y la influencia dominante detrás del periódico. Conrado Benítez fue el primer editor y José Sanvictores el gerente comercial. El papel no prosperó y después de que se vertieron en él varios cientos de miles de pesos y estaba profundamente endeudado, llamaron a Arsenio Luz para que tratara de sacarlo del hoyo. La tarea era demasiado grande para Luz o cualquier otro hombre. El Banco Nacional de Filipinas, al que se hipotecó la planta y el edificio, provocó el nombramiento de un síndico. Alejandro Roces, editor de Vanguardia y Taliba, fue designado administrador judicial con el entendimiento de que mantendría el periódico en funcionamiento y, en última instancia, se haría cargo de él en los términos que se acordarían mutuamente. Cuando llegó el momento de hacerse cargo, se dio cuenta de que la hipoteca del Banco Nacional de Filipinas no cubría el nombre y la buena voluntad. Surgió una controversia entre el Sr. Roces y el Senador Quezón que hizo que Roces se negara a tomar el papel y el banco ejecutara la ejecución hipotecaria de la planta y el edificio. El nombre de Philippines Herald fue transferido a Vicente Madrigal y el periódico continuó. Roces inició inmediatamente el Tribune matutino, el 1 de abril de 1925, desde el cual se ha librado una amarga pelea entre los dos periódicos, cada uno tratando de superar al otro en un esfuerzo por asegurarse el apoyo del público. Será interesante observar el desarrollo del Herald y Tribune como competidores en el campo matutino.

Page 47 Historia de la prensa filipina 47 Alejandro Roces, a quien a veces se hace referencia como el Hearst de Filipinas, es sin duda la figura más destacada e influyente en el campo del periodismo en la actualidad. El TVT, grupo de trabajos publicados por él está formado por el Taliba, publicado en tagalo, el dialecto local, con mayor circulación en las provincias que cualquier otro diario aunque su campo se limita a las provincias tagalo Vanguardia, un diario de la tarde en español, y el Tribune, un diario matutino en inglés. El grupo probablemente tiene una mayor influencia en la opinión pública filipina en la actualidad que todas las demás publicaciones filipinas juntas. La Opinión, iniciada alrededor del primero de 1926 por el senador Ramón Fernández (combinado con El Comercio), publicada en español, es la empresa de diarios más recientemente establecida. Aspira a competir con Vanguardia del grupo Roces en el ámbito de los lectores españoles. La empresa periodística de mayor éxito en la historia de Filipinas desde el punto de vista financiero es Liwayway. Establecido hace unos tres años como un periódico semanal, por Ramón Roces, hijo de Alejandro Roces, y quien es un joven de veintitantos años, Liwayway ha establecido una circulación de más de sesenta mil ejemplares semanales, la mayor jamás alcanzada por publicación en el archipiélago, según consta.Liwayway en el corto espacio de tres años adquirió su propio edificio, una moderna planta con cuatro prensas Miehle, modernas plegadoras, linotipos, cortadoras automáticas, recortadoras, etc., todo lo cual ha sido pagado con los beneficios de el negocio. Su éxito se debe sin duda al hecho de que ofrece al público lector tagalo lo que le gusta leer. Se limita estrictamente a cuentos en tagalo y no pretende ser un periódico. Cabe señalar que los políticos y quienes aportan los fondos para respaldarlos, aparentemente han aprendido que un periódico, como órgano del partido, es una propuesta costosa de mantener y tiene un valor dudoso para el partido como medio de propaganda. . Prueba de ello es que los órganos del partido, como tales, han desaparecido por completo. Incluido el Philippine Collegian publicado por los estudiantes de la Universidad de Filipinas, Manila tiene ahora doce periódicos diarios. La circulación combinada de todos probablemente no supere los 70.000. La circulación combinada de todos los periódicos de todas las clases en las Islas probablemente no supere los 300.000. Estimando que cada copia es leída por 5 personas, se puede suponer que 1,500,000 o aproximadamente el 10% de la población lee una

Page 48 48 Historia de la prensa filipina publicación de algún tipo, mientras que el mayor porcentaje de la gente todavía debe recibir sus noticias del gran mundo circular de boca en boca. La edición de periódicos será, sin duda, uno de los campos de negocio más importantes de este país. Con la difusión de la educación y el idioma inglés entre la gente, la circulación de periódicos debería aumentar rápidamente. 20. ocho años de ocupación estadounidense aquí han acelerado enormemente, calificado el progreso de los ideales y principios democráticos, y no pertenecerá antes de que la opinión pública filipina sea grande. revitalizado por el aumento de la lectura de periódicos y el cir. culacin entre las masas generales de la poblacin. Entre los filipinos que ahora están activos en el negocio de la prensa, que están destinados a llegar lejos en el desarrollo del periodismo moderno en las islas y que no han sido mencionados anteriormente en este artículo se encuentran Pedro Aunario, Carlos Ronquillo, Carlos P. Romulo, Manuel. V. Villa-Real, Alejandro Roces, Jr., Cipriano Cid, Bernardo P. García, Modesto Farolan, Antonio H. Escoda y Urbano J. Velasco.

Página 49 Philippine Revolutionary Press 1898-1899 Por EPIFANIO DE LOS SANTOS Director de la Biblioteca de Filipinas (siendo una traducción de extractos de un manuscrito escrito en 1922 en la PHILIPPINE REVOLUTIONARY PRESS) Tan deseoso estaba Aguinaldo de recibir el apoyo de la "opinión pública sensata "del país, que uno de sus primeros actos oficiales en Cavite fue su decreto del 4 de julio de 1898, por el que se crea el periódico oficial El Heraldo de la Revolución Filipina (Heraldo de la Revolución Filipina) -El nombre fue posteriormente cambiado sucesivamente por los de Heraldo Filipino (Philippine Herald), - Indice Oficial (Índice oficial) y Gaceta de Filipinas (Gaceta de Filipinas). El artículo 8 del decreto mencionado disponía: "Mientras existan condiciones anormales de guerra, no se permitirá ninguna publicación de ningún tipo sin una licencia gubernamental". Hay una historia curiosa contada con respecto a la fundación de El Heraldo: Mabini, guardián de los poderes del Dictador en Primera página del primer número de órgano oficial del gobierno revolucionario. Reproducido de copia original en la Biblioteca de Filipinas. El documento está fechado el 3 de septiembre de 1898.

Page 50 50 Historia de la prensa filipina el momento del nacimiento del primer periódico de la Revolución, La Libertad, (Liberty), el 20 de junio, temeroso de que la juventud de sus editores los condujera por caminos prohibidos, ordenó la suspensión de el papel y el retiro de la imprenta, y que se notifique a sus editores para colaborar en la publicación del futuro Heraldo. La prensa utilizada por La Libertad pertenecía a los frailes agustinianos y se operaba en el Asilo de Huérfanos de Malabon, Rizal. Sin perjuicio de esas órdenes, el difunto Clemente J. Zulueta (bibliotecario y luego investigador oficial de los archivos de Madrid, París y México, pero en ese momento director de La Libertad) y sus compañeros, invitados por Luna, se incorporaron a la plantilla de La Independencia. , cuyo primer número se publicó el 3 de septiembre de 1898, veintiséis días antes del primer número de El Heraldo de la Revolución. Aguinaldo ciertamente fue muy liberal con la prensa y autorizó varias publicaciones. La prensa revolucionaria fue una poderosa ayuda para la Revolución, y es asombroso el gran número de publicaciones periódicas que vieron la luz durante aquellos tiempos turbulentos. Enumeramos a continuación algunos de ellos, de los cuales tenemos archivos completos o al menos números que muestran el año de emisión y el lugar de publicación. PERIODICOS Y REVUES LA LIBiERTAD, 1898, Malabon, Rizal. LA INDEPENDENCIA, edición española, 1898, Manila 1899, San Fernando, Pampanga Bayambang, San Miguel de Camiling, Tarlac. LA INDEPENDENCIA, edición en tagalo, 1898, Manila. LA REPUBLICA FILIPINA, Este artículo tuvo casi las mismas experiencias que La Independencia. LA MALASIA, Revista trimestral ilustrada. EL CATOLICO FILIPINO, 1898, Manila. EL HERALDO DE LA REVOLUCION, 1898-1899, Malolos, Bulacan. PANLAGUIP TI EL HERALDO DE LA REVOLUCION, Hispano-Ilocano, 1898, Malolos, Bulacan. HERALDO FILIPINO, 1899, Malolos, Bulacan. INDICE OFICIAL, 1899, San Isidro, y Cabanatuan, Nueva Ecija. GACETA DE FILIPINAS, 1899, Cabanatuan, Nueva Ecija Tarlac, Tarlac. ANG KAIBIGAN NANG BAYAN, trimestral, 1898-99, Barasoain, Bulacan.

Page 51 Historia de la prensa filipina 51 COLUMNAS VOLANTES, Semanal, con suplementos, 1899, Lipa, Batangas. BOLETIN DEL INSTITUTO RIZAL, Revista mensual, 1899-1900, Lipa, Batangas. LA REVOLUCION, 1898-1899, Jaro, Iloilo. LA FEDERACION, 1899, Kabatuan, Iloilo. PATRIA, 1899, Kabatuan, Iloilo. LA OPORTUNIDAD, 1899, Tagbilaran, Bohol. RIZAL, Semanario, 1899, Manila. También es de destacar cómo estos portadores de noticias surgieron en áreas tan extensas del Archipiélago: En la Isla de Luzón: en las provincias de Manila, Bulacan, Pampanga, Nueva Ecija, Tarlac, Pangasinan y Batangas en las Islas Bisayan: en el provincias de Iloilo y Bohol. No se puede dejar de observar que, a pesar del favor público otorgado a nuestras publicaciones actuales, y a pesar del lapso de más de dos décadas, muchas provincias y municipios, en 1898 y 1899, tenían uno o más periódicos o revistas, hoy no tienen ninguno. Para dar una idea del tipo de hombres que editaron o colaboraron en la publicación de esas nuevas fichas históricas, podríamos citar algunos nombres. Por ejemplo, tome La Independencia, edición en español. Contó en su equipo editorial, por Director, General Antonio Luna (Taga-ilog) Editor Jefe, Salvador Vivencio del Rosario, ("X" y Juan Tagalo) Editor, José G. Abreu, (Kaibigan) Editor, Rafael Palma, (Hapon o Dapit Hapon) Editor, Fernando Maria Guerrero, (Fulvio Gil) Editor, Clemente J. Zulueta, (M. Kaun) Editor, Cecilio Apostol (Catulo) Editor, Mariano V. del Rosario, (Tito-Tato) Editor, Epifanio de los Santos, (C. Solon) Corrector de pruebas, Felipe G. Calderon (quien redactó la Constitución de Malolos). Algunos de los colaboradores de ese trabajo, en Filipinas, fueron: el Dr. Pardo de Tavera, los Guerreros (León, Manuel y Luis) y el poeta José Palma, y ​​los consejeros privados de Aguinaldo, los señores Rianzares Bautista y Mabini, que convirtió al periódico en tribuna la actual directora del Instituto de Mujeres, Rosa R. Sevilla, y Florentina Arellano, esta última ahora secretaria de la Asociación de Damas de Filipinas (Asociación de Damas de Filipinas) en el exterior, entre los que escribieron para La Independencia se encontraban principalmente miembros de las colonias filipinas de Madrid y Hong Kong, los más pro

Page 52 52 Historia de la prensa filipina entre los que se encontraban A. Regidor y Mariano Ponce, ambos ya fallecidos. También colaboró ​​el eminente Prof. Blumentritt, de Austria. Algunas citas de nombres de hombres prominentes, todavía hoy nuestros contemporáneos, servirán para medir el calibre de los escritores de periódicos de ese período remoto. Entre la lista encontramos: Rafael Palma, quien, junto con el presidente Osmefia y el ex comisionado residente de Veyra, fue uno de los que infundió el espíritu revolucionario en El Nuevo Día de Cebú, y fue el primer director de El Renacimiento. (El Renacimiento) Fernando Ma. Guerrero, quien sustituyó al primero nombrado y cuyo ejemplo inspiró a muchos de nuestros más brillantes periodistas y editores, entre ellos Teodoro M. Kalaw, secretario de Gobernación, Fidel Reyes, Director de la Oficina de Comercio e Industria, Arsenio Luz, Ex -director del Ideal, Dr. Pacifico Victoriano, director de la afamada institución del saber, Liceo de Manila, el poeta y publicista Claro M. Recto y los poetas Balmori y Bernabé el fallecido Luis Improgo, quien fue director de La Opinión Francisco Varona, director asociado de El Debate y Buenaventura Rodríguez, director de alguna publicación en Cebú. Recientemente Rosa R. Sevilla, colaboradora de La Independencia, habló con un estilo florido, de algunos, si no todos, de los editores de ese periódico, en un discurso que fue tan grato de escuchar como de leer. He aquí dos párrafos extraídos del mismo: "Me han pedido que hable de ese periódico (La Independencia), el Campeón del patriotismo. De ese periódico, la alegría del público y el deleite de sus colaboradores que, como el buen Don Quichotes y los "valientes caballeros" que eran, siguieron su camino, pluma en mano, deshaciendo agravios, defendiendo a los humildes y débiles y reprendiendo y censurando a los altivos y prepotentes, con ese estilo magistral e ingenioso que solía provocar lágrimas y fruncir el ceño, risas y desprecio de aquel mensajero de juglares y bardos que (como G. Solon), armados con una guitarra, asediarían a la bella dama de sus sueños, o, con su pluma, defenderían los derechos de su desamparada y dolorosa patria, en cuyo honor cantarían sus baladas patrióticas e inspiradoras de ese periódico que representó la cúspide del periodismo de su tiempo, cuyo director era un generalísimo, un héroe, y cuyos editores eran jóvenes de los más altos logros intelectuales y la más populosa. r de esa época, hombres de nuestro pasado, muchos de ellos todavía de nuestro presente, baluarte de nuestra estructura social, que, a través de su intelecto privilegiado, han

Page 53 Historia de la prensa filipina 53 ocupó, o todavía ocupa, puestos altos y honorables en diversas actividades. Esos jóvenes no eran escritores profesionales que trabajaban por un estipendio; eran genios, artesanos, constructores del sentimiento nacional que eligieron a la masa del público como material para moldearlo en una raza digna de héroes y patriotas que escribieron para la alegría de la escritura y la propagación de sus ideales patrióticos, a través de los canales de pensamiento sugeridos a cada uno por su temperamento individual y gustos literarios. Uno (como Manuel S. Guerrero) era una bomba, que, con la dinámica sátira de sus palabras sarcásticas, relegaría al desprecio y al desprecio a los altos dignatarios, fueran quienes fueran, que en esa época fueron el bastón y apoyo de los antipatriotas otro era un Tito-Tato, que incitaba a la risa y a la reflexión con sus chistes ingeniosos e ingeniosos o tal vez era un Fulvio Gil que, con la inspiración de un soñador meridional, cantaba sobre la belleza de nuestros cañaverales y nuestra María Claras o era un Solón, quien, en su elegante y puro idioma, exigía la grandeza de su tierra natal, la belleza de sus hermosas doncellas y el valor de sus héroes tal vez fuera un Catulo, quien, por el cálido resplandor de su verso fluido, evocaba recuerdos de un amado lejano, o la sombra de una patria triste y llorosa o tal vez era una Palma valiente, en quien un ojo agudo podía percibir, incluso entonces, hace tanto tiempo, la silueta del político astuto e inteligente, con el misterio de una esfinge en su impenetrable y risa enigmática o, acaso, era un Abreau, de habla amable y galante, que encandilaba a sus lectores con sus historias de un futuro soltero impenitente, o, por último, podía haber sido un Pepe Palma, con un alma de la más fina textura. y el tierno corazón de un niño, sensible y delicado como las cuerdas de un arpa eólica, cantando dulces melodías, ahora a la virgen de sus sueños, ahora al amado país de su nacimiento, y todos ellos, toda la galaxia. de jóvenes brillantes, dirigidos y guiados por un hombre de genio, por un estratega eminente, un alma de acción pronta y decidida, por un Antonio Luna. "El Renacimiento literario del período revolucionario es un hito que se erige solo en el historia de estas islas. Lo que escribió la poetisa norteamericana M. N. Norton acerca de la prosa de uno de los editores de La Independencia, podría aplicarse acertadamente a una descripción de los escritos de esa época. Ella dijo: "Fueron escritos imbuidos de la inspiración de la juventud, de ese algo indefinido de fragancia primaveral que nunca volverá a la memoria". La. Independencia era La Solidaridad revivida a Luna le gustaba decirlo. De hecho tres editores y colaboradores

Page 54 54 Historia de la Prensa Filipina de esta última publicación, los hermanos Salvador y Mariano V. del Rosario, y el propio Luna, pertenecían a la redacción de La Independencia. Luna pensó en cambiar el nombre de La Solidaridad por el de La Patria, pero, sintiendo resentimiento hacia el preboste de Manila, quien le negó la licencia para publicar La Patria, de repente cambió el título a La Independencia, y supuestamente se emitió el periódico. del orfanato de Malabon, más allá de la jurisdicción estadounidense, aunque en realidad se compuso, montó e imprimió en Manila. Los diferentes editores se turnaban para sacar el periódico día a día, por lo que cada uno de ellos era, al mismo tiempo, cuando le tocaba el turno, editor, director, reportero, guionista y corrector de pruebas. El estilo característico e individual de los editores se manifestó en relatos y escritos puramente literarios, que estaban firmados por un nombre falso, pero los editoriales eran anónimos y su estilo no era ni "ático ni asiático, sino dórico", como diría el crítico Arnold. y estaban repletas de "grandes palabras" sobre temas de actualidad, y estaban redactadas en un lenguaje dogmático de escasa esencia y poca trascendencia, no muy diferente de los editoriales del London Times, según el crítico citado anteriormente. Con el tiempo, La Independencia pasó a ser "el único órgano de información del pueblo filipino". Las palabras citadas son las del decreto emitido por el Director General de Comunicaciones, quien el 30 de septiembre de 1899 ordenó que se agilizara el reparto de La Independencia, y que, cuando no se dispusiera de bolsa de correo, los transportistas deberían utilizar, en su lugar , hojas de plátano u otras cubiertas impermeables para proteger el correo. Posteriormente, el propio Aguinaldo, en carta bajo su propia firma, fechada en Rosales, el 11 de noviembre de 1899, ordenó el traslado de La Independencia, a Nueva Vizcaya. La carta decía que el periódico había sido "un valiente defensor de nuestra causa" y decía que el gobierno correría con todos los gastos ocasionados por su publicación. Y, efectivamente, fue tan "defensor de nuestra causa", que Mabini finalmente se quejó de que su director, Rafael Palma, suavizó la acritud sentenciosa de algunas de sus cáusticas censuras contra Rianzares, el Congreso, la constitución de Malolos, etc. Las bien intencionadas disposiciones de Aguinaldo nunca se cumplieron, pues, el 24 de ese mismo mes de noviembre de 1899, La Independencia emitió su último número, en San Miguel de Camiling, Tarlac.

Page 55 Historia de la prensa filipina 55 Cuando la prensa revolucionaria de las Islas dejó de existir, reprimida por la fuerza, su misión fue delegada en decretos generales, manifiestos y proyectos de ley emitidos por los campamentos militares y, en particular, por la avalancha de periódicos folletos u hojas con los que el comité de Hong Kong inundó las islas. Llevaban títulos como "Nuestros héroes (cartas y artículos noticiosos)", Noticias de nuestros agentes (o "de Nuestros agentes en América") y Cartas desde América. También surgieron multitud de proclamas, folletos y tratados, entre los que merece una mención especial la hoja periódica "Recortes y Traducciones de la Prensa Extranjera". No hay lectura más instructiva que la literatura periódica y revolucionaria del período comprendido entre 1898 y 1901.

Página 56 Lista de publicaciones filipinas registradas por la Oficina de Correos Por cortesía de José Topacio, director de puestos, se ha compilado una lista de publicaciones de las Islas Filipinas con derecho al privilegio de envío de segunda clase el 1 de febrero de 1927. La siguiente lista indica el nombre, la dirección, el idioma, la frecuencia de emisión, el propietario y la fecha de entrada de las publicaciones, según lo registrado en la oficina de correos: MANILA 1. Revista de la Cámara de Comercio Americana, (14 T. Pinpin) English Monthly American Chamber of Comercio 5-25-1921 2. Amigo del Pueblo, (Oroquieta 1916) English-Ilocano-Tagalog Monthly Society of the Divine Word 3-9-1925 3. Ateneo Monthly, (Ateneo de Manila) English Monthly, Ateneo de Manila 9- 26-1922 4. Babalang Kristiano, (444 Taft Ave.) Tagalog Monthly Phil. Chr. Institute 1-3-1926 5. Bagong Iwag, (P. 0. Box 2787) Visayan Monthly Gabriel F. Fabella 9-30-1926 6. Boletin de la Iglesia de S. Ignacio, (P. 0. Box 154) Español Mensual Ateneo de Manila 2-3-1923 7. 11oletin Eclesiastico de Filipinas, (P. 0. Box 147) Spanish Monthly Sto. Tomas University 6-4-1923 8. Boletin Oficial de la Camara de Comercio Espafiola de Filipinas, (Casa de Espafia, Taft Ave.) Spanish Monthly Camara de Comercio Espafiola de Filipinas 9-28-1916 9. Bulalakaw, (735 Calero St .) Tagalo Cada 10 días Leoncio Gabriel 12-12-1925 10. Cable Tow, (P. 0. Box 990) Inglés-español Mensual Gran Logia de Masones Libres y Aceptados de las Islas Filipinas 6-5-1923 11. China Light Review, (105 'Meisic St.) English-Spanish and Chinese Monthly Fusong Hope 9-16-1926 12. Chinese Commercial News, (P. 0. Box 452) Chinese Daily Chinese Commercial News Inc. 4-5-1920 13. Cultura Social, (146 Arzobispo St.) Spanish Monthly Ateneo de Manila 5-22-1913 14. Dalaga, (P. 0. Box 14) Tagalog Cada 10 días Dr. Gabino A. Pobre 8-24-1923 15. Damag Ti Pagarian, (P. 0. Box 813) Ilocano Monthly Philippine Pub. Casa de los Adventistas del Séptimo Día 3-11-1919 16. Debate, (2 De la Rama Bldg.) Spanish Daily El Debate Inc. 4-23-1913 17. Defensa, La, (P. 0. Box 289) Spanish Daily Asociación de la Prensa Católica Inc. 1-6-1920 18. Diario de Sesiones de la Legislatura Filipina Inglés-Español Diario Legislatura Filipina 8-30-1926 19. Crónica Diocesana, (567 Isaac Peral) Obispo Episcopal Mensual en Inglés de las Islas Filipinas 8-1-1921 20. Ecos, (San Beda College) Mensual en español San Beda College 5-11-1916

Page 57 Historia de la Prensa Filipina 57 21. Excelsior, (442 A. Mabini) Español Cada 10 días Luis Sors 2-16-1909 22. Masón Libre del Lejano Oriente, (Templo Masónico 608) Inglés-Español Mensual Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Masonería Libre 11-14-1916 23. Filipinas, Ang, (Edif. La Defensa) Tagalog Monthly P. Dr. Simeon Gutierrez 6-21-26 24.Filipino, El, (1885 Mangahan St.) Inglés-Español-Ilocano Quincenal The Filipino Publishers 23-9-1925 25. Enfermera filipina, The (Hospital General de Filipinas) English Quarterly Philippine General Hospital 10-25-1926 26. Profesora filipina, The (Box 1487) English Monthly The Philippine Oriental Pub. Compañía 7-18,1924 27. Fookien Times, The (P. 0. Box 747) Diario chino The Fookien Times Co. 7-26-1926 28. Green and White, (De la Salle College) Mensual en inglés De la Salle College 8-19-1924 29. Heraldo Maritimo, (Plaza Moraga 9) Mensual en español Gran Asociación Naval 10-8-1925 30. Hojas de Catecismo, (Uni. De Sto. Tomas) Semanario en español Sto. Tomas University 10-25-1923 31. Independent, The (1098 R. Hidalgo St.) Semanal inglés-español Vicente R. Alindada 4-16-1915 32. Isagani, (466 Nueva St.) Spanish Monthly Modesto Reyes 9-22 -1925 33. Diario del Phil. Es. Medicina. Ass'n, (547 Herran St.) English Monthly Philippine Islands Medical Association 6-25-1921 34. Khaki and Red, (Policía de Filadelfia) English Monthly Phil. Policía 11-9-1925 35. Kong Li Po, (430 Salazar St.) Diario chino Kong Li Po Pub. Co., Ltd. 8-15-1912 36. Liwayway, (P. 0. Box 775) Tagalog Weekly Ramon Roces 7-27-1923 37. Lucha, La (P. 0. Box 996) Spanish-Ilocano Weekly SA Fonacier 6-9-1909 38. Mabuting Balita, (442 Ave. Rizal) Tagalog Monthly Methodist Publishing House 9-21-1912 39. Manila Daily Bulletin, (Manila) English Daily Bulletin Publishing Co. 6-22-1904 40. Man Ho Po, (227 Espeleta St.) Chinese Daily Chinese Patriotic Association 1-1-1915 41. Manila Times, The (P. 0. Box 15'2) English Daily The Times Company 8-31-1899 42. Mercantil, El ( P. 0. Box 606) Diario español José Ma. Romero Salas 4-7-1902 43. Mensaje, The (906 Rizal Ave.) English Quarterly Phil. Asociación de enfermeras 24-10-1925 44. Mizpa, (239 Luna St., Pasay) Tagalo Conferencia quincenal de los Adventistas del Séptimo Día Central Southern Luzon 6-21-1917 45. Boletín mensual de Phil. Health Service, (Bureau of Health) Inglés-español Monthly Bureau of Health 6-14-1925 46. Boletín oficial, (Bureau of Printing) Inglés-español tres veces por semana Gov't Pub. 26-12-1905 47. Opinión, La-El Comercio, (75 J. Luna) Diario español Rosauro Almario 1-6-1926 48. Pagkakaisa, (P. 0. Box 1211) Diario tagalo Sampaguita Inc. 1-23- 1922

Page 58 58 Historia de la prensa filipina 49. Paraluman, Ang (Congregacion Mariana, 166 Cabildo) Tagalog Weekly Congregacion Mariana, Ateneo de Manila 12-17-1908 50. Phil. Agricultural Review English-Spanish Quarterly Bureau Agriculture 2-19-1908 51. Philippine Christian, (444 Taft Ave.) English Quarterly Phil. Christian Institute 3-6-1907 52. Fil. Collegian, The (Univ. Of the Phil.) English Weekly University of the Philippines 8-25'-1922 53. Phil. Educación, The (Escolta St.) Mensual en inglés Verne E. Miller 7-18-190,6 54. Phil. Es. Diario de la escuela dominical en inglés bimestral Phil. Es. Sunday School Union 12-26-1922 55. Phil. Journal of Education, (P. 0. Box 1576) English Monthly Phil. Revista de Edu. Inc. 16-11-1918 56. Phil. Journal of Science, (Bu. Of Science) Bu. Mensual en inglés. of Science 1-1-1906 57. Philippine Observer, (442 Rizal Ave.) English Monthly Methodist Mission 6-24-1911 58. Philippine Presbyterian, (P. 0. Box 437) English Quarterly Presbyterian Mission 4-9-1910 59 Filipinas Free Press, (PO Box 457) Inglés-Español Semanal R. McCulloch Dick 8-29-1908 60. Philippines Herald, (P. 0. Box 601) Diario en inglés The People's Press Inc. 10-15-1920 61. Plain Dealer, The (36 Escolta St.) Semanal en inglés-español Vicente M. Hilario 10-5-1926 62. Post-Telegraph Review, (219 San Andrés, Manila) Mensual en inglés José Topacio 10-12-1921 63. Revista de la Camara de Comercio de las Islas Filipinas, (12 Escolta) Mensual en español Camara de Comercio de las Islas Filipinas 5-24-1915 64. Revista Filipina de Medicina y Farmacia, (P. 0. Box 1273) Mensual en español Colegio Med-Farmaceutico 9-2-1910 65. Sampaguita, (PO Box 2266) English-Tagalog Weekly Sampaguita Inc. 10-5-1925 66. School and Field, (239 Luna, Pasay) Inglés 10 veces al año Oliver F. Sevrens 11-27- 1926 67. Schoo l News Review, (Bu. of Education) English Quincenal Oficina de Educación 7-15-1922 68. Estudiante, The (Univ. of Manila) English Quincenal Univ. of Manila 9-28-1925 69. Sugar Central and Planters News, (P. 0. Box 514) EnglishSpanish Monthly The Sugar News Company 6-19-1920 70. Talandaan Sang Panag-on, (239 Luna, Pasay) Visayan Monthly Phil. Pub. House 6-26-1919 71. Taliba, (P. O. Box 775) Tagalog Daily La Vanguardia Inc. 2-19-1910 72. Tanglaw, Ang (P. O. Box 813) Tagalog Monthly Phil. Pub. Casa 8-6-1912 73. Trabajo, (110 Plaza Goiti) Mensual español-tagalo Joaquin Balmori 3-12-1921 74. Tribune, The (P. 0. Box 775 ') Diario Inglés The Tribune Pub. Co. 4-25-1925 75. Union Voice, The (P. 0. Box 841) English Monthly Union Schools 10-30-1923 76. Unitas, (Univ. De Sto. Tomas) Spanish Monthly Univ. de Sto. Tomás 15/9/1922

77. Ex alumno de la Universidad, (Univ. De Fil.) English Quarterly Univ. of the Philippines 2-5-1926 78. Vanguardia, La (P. 0. Box 775) Spanish Daily La Vanguardia Inc. 2-19-1910 79. Way of Peace (444 Taft Ave.) English-Tagalog Weekly Mission Press 3 -24-1908 80. Woman's Home Journal, (803 Taft Ave.) English Monthly Woman's Home Journal Inc. 8-30-1926 '81. Woman's Outlook, (P. 0. Box 1357) English-Spanish Monthly Woman's Outlook Inc. 21-11-1922 EN LAS PROVINCIAS Baguio, Provincia de la Montaña 82. Pequeño Apóstol de la Provincia de Mt. English Monthly Catholic School Press 2-5-1925 83. La Visita Ilocano Weekly Catholic School Press 7-1-1925 Cagayan, Misamis 84. Ang Dalan Visayan Quincenal Julia S. de Yapsutco 4-16-1924 85 '. Ang Katarungan Spanish-Visayan Weekly Vicente Neri S. Jose 3-27-1917 86. Public Opinion English-Visayan Weekly Isidro Vamenta 4-4 -1923 Calbayog, Samar 87. Eco de Samar y Leyte Spanish-Visayan Weekly Obispado de Calbayog 11- 17-1911 Calivo, Capiz 88. The Locutor Visayan-English Weekly Manuel O. Peralta 11-5-1925 Capiz, Capiz 89. Pinoy English-Spanish-Visayan Weekly Pinoy Pub. Co. 12-27 -1926 Candaba, Pampanga 90. Siwala ning Balen Pampango Weekly Juan D. Ocampo 3-13 -1926 Cebu, Cebu 91. The Advertiser English-Visayan Daily Paul L. Stangl 10-25 -1922 92. Bagong Kusog , Visayan Weekly Felipe Tabasa 10-26-1921 93. Boletin Catolico English-Spanish-Visayan Weekly Jose Ma. Cuenco 6-28-1915 94. Boletin Maritimo Spanish Monthly Union Naval Inc. 8-11-1925 95. Estudiantina English-Spanish Monthly Student Body, San Carlos College 1-7-1925 96. The Freeman English-Visayan Weekly Freeman Pub. Co. 5-27-1919 97. The Guardian English-Visayan Weekly Cayetano M. Villamor 5-19-1926 98. Ang Kahayag English-Visayan Monthly Chas. E. Rath 10 -27-1922 99. El Precursor Spanish-Visayan 2 veces por semana M. Jesus Cuenco 8-17-1908 100. La Revolucion Spanish-Visayan Daily Filemon Sotto 7-7-1915 101. Ang Sulo Visayan Weekly Jose A Villamor 9-12-1924 Dagupan, Pangasinan 102. Ideales Spanish Quincenal Domingo Tamondong 10-6-1920 103. Tonung Pangasinan Weekly Remigio B. Casilang 2-9-192 '

Page 60 60 Historia de la prensa filipina Dumaguste, Oriental Negros 104. Kusug sa Katarungan Spanish-English-Visayan Weekly Sergio G. Sinco 4-29-1926 105. The Sillimanian English Quincenal Instituto Silliman 5-27 -1920 106. Sillimanian Truth English Quarterly Silliman Institute 7-13 -1926 107. Tingog sa Lungsod Spanish-English-Visayan Weekly Isidoro A. Villanueva 10-26-1926 Iloilo, Iloilo 108. The Ambassador English Monthly Catholic Truth Society of Jaro, Iloilo 9-16-1926 109 El Adalid Diario en español Valentin Jordan 7-15-1907 110. El Centinela Diario en español Luis Guzman y Rivas 6-13-1918 111. Makinaugalingon Visayan 2 veces por semana Rosendo Mejica 1-13 -1914 112. Manugbantala, Ang Visayan Monthly Phil. Misión Bautista 7-7-1905 113. Palahayagan Visayan Daily Castor G. Custodio 11-13-1923 114. Pearl of the Orient English Quarterly Phil. Misión Bautista 26-2-1906 115. Prensa Libre Diario Español De la Caranieta 27-10-1925 116. Diario Español El Pueblo C. Lozano 4-12-1918 117. Diario Español La Tribuna Patricio Zaldariaga 13-9-1923 Jaro, Iloilo 118. Cabuhi Sang Banua English-Visayan Monthly Gabriel M. Reyes 7-10-1917 Laoag, Ilocos Norte 119. Ti Bagnos English-Ilocano Weekly Jose Fonacier 4-9-1917 120. Bituen ti Amianan English-Ilocano Weekly Isaias Q. Edralin 2-27-1922 Legaspi, Albay 121. Heraldo Bicol English-Spanish-Bicol 2xa semana Bienvenido de la Paz 2-4-1919 Los Bafios College, Laguna 122. Phil. Agricultor English Monthly College of Agriculture 4-27-1914 Lucena, Tayabas 123. Vox Populi English-Spanish Weekly Emilio M. Ynciong 8-31 -1925 Malitbog, Leyte 124. Ang Lungsuranon Visayan Weekly Ramon Vai6 7-17-1924 Manaoag, Pangasinan 125. Lioaoa Pangasinan-Ilocano Semanal Mariano M. Armas 3-25 -1915 Naga, Camarines Sur 126. The Bicol News Inglés-Español-Bicol 2xa semana Francisco Vera Reyes 11-2-1926 Oroquieta, Misamis 127. Bagong Magbalantay Visayan Cada 10 días Juan P. Kijano 6-11-1924 San Fernando, La Unión 128. Daguiti Maimbag a Damag English-Ilocano Weekly Evangel Press 12-27-1905 129. Ilocano Pagadalan a Maipaay ti Escuela Dominical Ilocano Quarterly Evangel Press 1-23-1922

Page 61 Historia de la Prensa Filipina 61 130. La Union Teacher English Monthly S. Fernando, La Union Teacher's Association 10-23-1925 San Fernando, Pampanga 131. Ing Catala Pampango Weekly Antonio Abad Santos 8-8-1917 132. Daclat Ning Catutuan Pampango Weekly Methodist Episcopal Church 10-14-1926 133. Ing Katipunan Pampango Weekly Pedro Sison 8-29-22. 134. Ing Katiwala Pampango Weekly Justino A. David 2-11-1925 San Pablo, Laguna 135. Silangan Tagalog Weekly Tomas Carunungan 9-25-1926 Silay, Occidental Negros 136. Civismo Spanish-Visayan 3xa semana Aurelio L. Locsin 6-21 -1924 137. El Nacional Semanario Hispano-Visayano Manuel B. Gamboa 9-24 -1925. Tacloban, Leyte 138. El Obrero English-Spanish-Visayan Weekly Ruperto Kapunan 1-19-1924 Tagbilaran, Bohol 139. Ang Kagawasan Visayan Weekly Ang Kagawasan Press 9-11 -1926 140. Ang Yutang Natawhan Visayan Weekly Ang Yutang Natawhan Press 8- 31-1925 Tuguegarao, Cagayan 141. Sinceridad Inglés-Español-Ibanag Semanal Santiago O. Perez 6-16-1926 142. Verdad Español-Ibanag Semanal Adrian Guzman 10-8-1914 Vigan, Ilocos Sur 143. El Mensajero Español-Ilocano Semanal Fidel Reyes 18-10-1923 Zamboanga 144. Hojas Catolicas Español Quincenal Rev. P. Antonio P. Arnalot 25-10-1923 145. El Fenix ​​Español 2xa semana Jose Erquiaga 10-17-1919 146. El Imparcial Español 2 xa semana Agustín L. Alvarez 5-12-1924 147. Mindanao Herald English Weekly JA Hackett 11-25'-1903 148. La Voz del Pueblo Español dos veces por semana B. Concepcion 5-14-1915

Página [sin numerar] IUNIVERSIT O MICHIA I3 9015 01377 6334 / I I -..- 10 '. LA UNIVERSIDAD DE MICHIGAN I I 4,


Historia de Filipinas

La gente llegó por primera vez a Filipinas hace unos 30.000 años, cuando las primeras personas emigraron de Sumatra y Borneo a través de barcos o puentes terrestres. Fueron seguidos por una afluencia de Malasia. Los inmigrantes más recientes incluyen chinos a partir del siglo IX EC y conquistadores españoles en el XVI.

Fernando de Magallanes reclamó Filipinas para España en 1521. Durante los siguientes 300 años, los sacerdotes jesuitas españoles y los conquistadores difundieron el catolicismo y la cultura española por todo el archipiélago, con especial fuerza en la isla de Luzón.

Las Filipinas españolas en realidad estaban controladas por el gobierno de la América del Norte española antes de la independencia de México en 1810.

A lo largo de la era colonial española, el pueblo de Filipinas protagonizó una serie de levantamientos. La revuelta final y exitosa comenzó en 1896 y se vio empañada por las ejecuciones del héroe nacional filipino José Rizal (por los españoles) y Andrés Bonifacio (por su rival Emilio Aguinaldo). Filipinas declaró su independencia de España el 12 de junio de 1898.

Sin embargo, los rebeldes filipinos no derrotaron a España sin ayuda, la flota de los Estados Unidos al mando del almirante George Dewey en realidad había destruido el poder naval español en el área en la batalla del 1 de mayo en la bahía de Manila.


Fundación de Manila - Historia

Breve historia de Manila!
Manila comenzó como un pequeño asentamiento tribal a orillas del río Pasig, cerca de la desembocadura de la bahía de Manila. Tomó su nombre de una planta de manglar de flores blancas, el nilad, que crecía en abundancia en la zona. Maynilad, o donde crece el nilad, era una comunidad islámica bastante próspera gobernada por Rajah Sulayman, descendiente de una familia real malaya.

La nueva ciudad estaba rodeada por dobles murallas, Intramuros, y custodiada por un fuerte, el Fuerte Santiago. Los españoles se mantuvieron en su enclave y enviaron a sus misioneros y ejércitos a conquistar el campo. En los suburbios o arabales como Tondo, Sta. Cruz, Quiapo, Sampaloc y Malate, los indios, como se llamaba a los nativos, vivían y trabajaban junto con los mestizos (de ascendencia mixta filipina y extranjera). Los sangleys o comerciantes chinos vivían en el parián, barrio que pasó a formar parte del actual Binondo.

A fines del siglo XIX, España había perdido el control de Filipinas y, con su gran derrota ante la flota estadounidense en la batalla de la bahía de Manila, renunció por completo a su control sobre la colonia.
Pero la libertad no llegaría tan fácilmente, porque los filipinos finalmente se encontraron bajo su antiguo aliado, los estadounidenses.
Bajo los nuevos conquistadores, Manila se extendió hacia el exterior, se construyeron carreteras y puentes, y las escuelas enseñaron a los filipinos la cultura occidental y el dominio de un nuevo idioma: el inglés.
Se introdujeron procesos democráticos y se levantaron edificios gubernamentales neoclásicos alrededor de la ciudad vieja. Pero el estallido de la Segunda Guerra Mundial pronto detuvo todo eso.

Durante tres años, el país se irritó bajo la ocupación japonesa. El fin de la Guerra del Pacífico dejó a Manila en ruinas, pero también trajo la liberación y la independencia. En julio de 1946, el gobierno de la Commonwealth bajo Manuel L. Quezon declaró la independencia.

Los años de la posguerra vieron la reconstrucción de Manila y su crecimiento en área y población. La tierra se desarrolló en áreas ahora cubiertas por los municipios de Makati, Mandaluyong y San Juan. Las subdivisiones y las aldeas residenciales florecieron en Quezon City, Pasig, Pasay y Para & ntildeaque.

Las fábricas y las áreas industriales florecieron en Kalookan, Malabon y Valenzuela. Se desarrollaron y anexaron los municipios colindantes de Las Piñas, Muntinlupa, Taguig, Pateros y Marikina.

En 1976, un conglomerado de cuatro ciudades - Manila, Pasay, Kalookan y Quezon City - y 13 municipios fueron designados oficialmente como & quot; Metro Manila & quot.

Hoy en día, Metro Manila también se conoce como la Región de la Capital Nacional, una expansión urbana próspera y en constante expansión que cubre unos 630 kilómetros cuadrados y alberga una población de unos diez millones.