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Máscaras de momias romanas

Máscaras de momias romanas


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Máscara de momia puede revelar el evangelio más antiguo conocido

Está previsto que se publique un texto que puede ser la copia más antigua de un evangelio conocido, un fragmento del evangelio de Marcos que fue escrito durante el primer siglo, antes del año 90.

En la actualidad, las copias más antiguas que se conservan de los textos evangélicos datan del siglo II (años 101 a 200).

Este fragmento del evangelio del siglo I se escribió en una hoja de papiro que luego se reutilizó para crear una máscara que usaba una momia. Aunque las momias de los faraones egipcios llevaban máscaras hechas de oro, la gente común tuvo que conformarse con máscaras hechas de papiro (o lino), pintura y pegamento. Dado lo caro que era el papiro, la gente a menudo tenía que reutilizar hojas que ya tenían escrituras.

En los últimos años, los científicos han desarrollado una técnica que permite deshacer el pegamento de las máscaras de momias sin dañar la tinta del papel. A continuación, se puede leer el texto de las hojas.

El evangelio del primer siglo es uno de los cientos de textos nuevos que un equipo de alrededor de tres docenas de científicos y académicos está trabajando para descubrir y analizar mediante el uso de esta técnica de desenganchar las máscaras, dijo Craig Evans, profesor de estudios del Nuevo Testamento. en Acadia Divinity College en Wolfville, Nueva Escocia.

"Estamos recuperando documentos antiguos del primer, segundo y tercer siglo. No solo documentos cristianos, no solo documentos bíblicos, sino también textos griegos clásicos, documentos comerciales, varios documentos mundanos, cartas personales", dijo Evans a WordsSideKick.com. Los documentos incluyen textos filosóficos y copias de historias del poeta griego Homero. [Ver imágenes de inscripciones y artefactos cristianos primitivos]

Las cartas comerciales y personales a veces tienen fechas, dijo. Cuando se disolvió el pegamento, los investigadores fecharon el evangelio del primer siglo en parte analizando los otros documentos encontrados en la misma máscara.

Un inconveniente del proceso es que la máscara de la momia se destruye, por lo que los estudiosos en el campo están debatiendo si ese método en particular debe usarse para revelar los textos que contienen.

Pero Evans enfatizó que las máscaras que se están destruyendo para revelar los nuevos textos no son de alta calidad que se exhibirían en un museo. Algunas no son máscaras en absoluto, sino simplemente piezas de cartonaje.

Evans dijo a Live Science: "No estamos hablando de la destrucción de ninguna pieza con calidad de museo".

La técnica está sacando a la luz muchos textos nuevos, señaló Evans. "A partir de una sola máscara, no es extraño recuperar un par de docenas o incluso más" textos nuevos, dijo a WordsSideKick.com. "Terminaremos con muchos cientos de papiros cuando el trabajo esté terminado, si no miles".

Los académicos que trabajan en el proyecto deben firmar un acuerdo de confidencialidad que limita lo que pueden decir públicamente. Hay varias razones para este acuerdo. Una es que algunos de los propietarios de estas máscaras simplemente no quieren que se les dé a conocer, dijo Evans. "Los académicos que están trabajando en este proyecto deben cumplir con la solicitud de los museos, universidades, propietarios privados, etc.".

Los propietarios de las máscaras de momias conservan la propiedad de las hojas de papiro después de que se disuelve el pegamento que las cubría.

Evans dijo que la única razón por la que puede hablar sobre el evangelio del primer siglo antes de que se publique es porque un miembro del equipo filtró parte de la información en 2012. Evans tuvo cuidado de decir que no le está diciendo a Live Science nada sobre el primero. -Evangelio del siglo que aún no se ha filtrado en línea.

Poco después de la filtración de 2012, la especulación rodeó los métodos que los eruditos usaron para determinar la edad del evangelio.

Evans dice que el texto fue fechado mediante una combinación de datación por carbono 14, estudiando la escritura a mano en el fragmento y estudiando los otros documentos encontrados junto con el evangelio. Estas consideraciones llevaron a los investigadores a concluir que el fragmento fue escrito antes del año 90. Con el acuerdo de no divulgación vigente, Evans dijo que no puede decir mucho más sobre la fecha del texto hasta que se publique el papiro.

Destrucción de máscaras de momias

El proceso que se utiliza para la obtención de los papiros, que implica la destrucción de las máscaras de las momias, también ha generado debate. Por ejemplo, el arqueólogo Paul Barford, que escribe sobre temas de colección y patrimonio, ha escrito una publicación de blog mordaz en la que critica el trabajo sobre el evangelio.

Roberta Mazza, profesora de Clásicos e Historia Antigua en la Universidad de Manchester, ha escrito en su blog sus preocupaciones sobre el texto, al igual que Brice Jones, candidata a doctorado en religión en la Universidad de Concordia.

Cuando se publiquen los textos, es probable que el debate se mueva más allá de la blogósfera y se traslade a los principales medios de comunicación y revistas académicas.

Pistas bíblicas

Aunque el fragmento del evangelio del primer siglo es pequeño, el texto proporcionará pistas sobre si el evangelio de Marcos cambió con el tiempo, dijo Evans.

Su propia investigación se centra en analizar los textos de las máscaras de momias, para tratar de determinar cuánto tiempo las personas las retuvieron antes de desecharlas o reutilizarlas. Esto puede producir información valiosa sobre cómo se copiaron los textos bíblicos a lo largo del tiempo.

"Tenemos todas las razones para creer que los escritos originales y sus primeras copias habrían estado en circulación durante cien años en la mayoría de los casos, en algunos casos mucho más, incluso 200 años", dijo.

Esto significa que "un escriba que haga una copia de un guión en el siglo III podría tener realmente a su disposición (los) originales del siglo I, o copias del siglo I, así como copias del siglo II".

Establecer para publicar

Evans dijo que el equipo de investigación publicará el primer volumen de textos obtenidos a través de las máscaras de momias y el cartonaje a finales de este año. Incluirá el fragmento del evangelio que los investigadores creen que se remonta al primer siglo.

El equipo originalmente esperaba que el volumen se publicara en 2013 o 2014, pero la fecha tuvo que trasladarse a 2015. Evans dijo que no está seguro de por qué se retrasó la publicación del libro, pero el equipo ha aprovechado el tiempo adicional para realizar más estudios sobre el evangelio del primer siglo. "El beneficio del retraso es que cuando salga, habrá información adicional sobre él y otros textos relacionados".

Nota del editor: Esta historia se actualizó para eliminar una imagen de una máscara que se creía destruida como parte del proyecto. La máscara en realidad no era parte del proyecto y está a salvo en la colección del Museo Australiano.


¿La tumba de Antonio y Cleopatra?

El Dr. Zahi Hawass camina dentro del Templo de Taposiris Magna en un suburbio occidental de Alejandría, Egipto, el 19 de abril de 2009

Relacionado

El suicidio más famoso de la historia ocurrió hace más de 2.000 años: en lugar de rendirse a los romanos que habían capturado su Egipto, la reina Cleopatra, enamorada de ella, sucumbió a la mordedura venenosa de un áspid. Los historiadores antiguos hicieron una crónica del acto, Shakespeare lo dramatizó y HBO incluso agregó el suyo propio para darle un giro a la tragedia con la lujosa serie de televisión "Roma". Sin embargo, aunque sabemos cómo murió Cleopatra por veneno de serpiente, después de que su consorte Mark Antony cayera sobre su espada, los arqueólogos aún tienen que precisar dónde fue enterrada la legendaria pareja.

Eso está a punto de cambiar, según el egiptólogo más extravagante del mundo. Zahi Hawass, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, anunció a principios de esta semana que su equipo de arqueólogos se estaba preparando para el acercamiento final a lo que podría ser la tumba de Cleopatra. El sitio está en Abusir, a unas 30 millas de la ciudad portuaria de Alejandría, entre las ruinas de un antiguo templo al dios egipcio Osiris. Casi dos docenas de monedas desenterradas llevan el perfil y la inscripción de Cleopatra, y las tallas en el recinto del templo muestran a dos amantes abrazados. Un fragmento de cerámica supuestamente refleja la barbilla hendida del general rebelde Mark Antony & # 151, lo que lleva a Hawass a especular que se trata de la propia máscara mortuoria del romano. Los arqueólogos ya desenterraron las momias de diez nobles alrededor del sitio, una señal, tal vez, de que un premio más regio habita en su interior. Utilizando un radar de penetración terrestre, han descubierto tres pasillos subterráneos más que creen que podrían conducir a la tumba. "Si se encuentra esta tumba", dijo Hawass a los reporteros de televisión mientras comenzaban a excavar esta semana, "será uno de los descubrimientos más importantes del siglo XXI". (Vea fotos de Cleopatra a través de los siglos).

Hawass no es ajeno a la hipérbole. Conocido por lucir un sombrero estilo Indiana Jones y su costumbre de terminar frente a las cámaras, el nativo de 61 años de la ciudad de Damietta en el Delta del Nilo es el custodio designado por el gobierno de los monumentos de Egipto y el mayor promotor de sus misterios. Las expediciones arqueológicas no se llevan a cabo sin la autorización de su agencia (y, como resultado, más de unos pocos egiptólogos extranjeros han quedado sin trabajo como resultado) cualquier descubrimiento sensacional es invariablemente anunciado por él. "En Egipto", escribe Hawass en su sitio web personal, "¡los arqueólogos son más grandes que las estrellas de cine!" Su búsqueda de la tumba de Cleopatra está generando comparaciones con el descubrimiento del rey Tutenkamón en 1922. (Vea imágenes de la búsqueda de tesoros en Afganistán).

Pocos países en el mundo se asientan sobre tantas capas de historia y civilización como Egipto, desde las pirámides de los faraones hasta los archivos de los comerciantes judíos medievales. Pero el espectro de Cleopatra se ha alzado por encima de todo. "Cleopatra ha llegado a simbolizar Egipto para mucha gente", dice Joyce Tyldesley, arqueóloga de la Universidad de Liverpool y autora de Cleopatra: última reina de Egipto, publicado el año pasado. Es un símbolo que no siempre ha sido halagador. Siglos de literatura occidental evocaron a Cleopatra como una seductora lujuriosa, corrompiendo a los estoicos romanos que se desviaron hacia su órbita. Los imperios europeos se apoderaron de esta metáfora de la tentación y la decadencia: después de la desafortunada invasión de Egipto por parte de Napoleón, el gobierno francés emitió una moneda conmemorativa, sin embargo, representando a Francia como un viril conquistador romano de pie sobre una figura femenina de Oriente con el pecho desnudo.

Kathleen Martínez, arqueóloga de República Dominicana que ha realizado las excavaciones en Abusir durante los últimos tres años, dijo a los periodistas que quiere "ser la abogada de Cleopatra" y demostrar que hay mucho más en el antiguo potentado que el trabajo de dos mil. años de imaginación masculina occidental. Los debates todavía se enfurecen por todo, desde la identidad de Cleopatra y los escaneos craneales del cráneo de su media hermana este año sugirieron que puede ser africana, aunque su linaje conocido era griego y su apariencia. Un escrutinio minucioso de los retratos de monedas ha llevado a algunos a creer que era bastante sencilla, una conclusión confirmada por el historiador romano Plutarco, quien escribió que "su belleza no era en sí misma del todo incomparable, ni tal como para sorprender a quienes la vieron".

Aún quedan más preguntas en torno a su muerte, que marcó el comienzo del Imperio Romano bajo el sobrino de Julio César, Octavio, quien estaba librando una amarga guerra civil con Marco Antonio. "Definitivamente murió en un momento muy conveniente para Octavian", dice Tyldesley. "No hay pruebas absolutas de que se haya suicidado, por lo que es posible que la hayan obligado a hacerlo o que la hayan matado. Por supuesto", agrega, "tampoco hay pruebas de que muriera por mordedura de serpiente". . "

Y ahora muchos esperan más desarrollos en las próximas semanas, emocionados por la posibilidad de ver una leyenda volverse real. Es difícil adivinar qué podría estar enterrado al lado de Cleopatra, y mucho menos cómo se puede preservar el cuerpo de la legendaria reina. ¿Podría haber tesoros? ¿La piel enrollada de una serpiente? "Un diario", ofrece Tyldesley, "sería fantástico". Pero Hawass y su equipo deben darse prisa. La excavación linda con la residencia de verano del presidente Hosni Mubarak, lo que puede obligar al equipo de arqueólogos de decenas de personas a abandonar el trabajo de mayo a noviembre. Las preocupaciones de seguridad del actual gobernante de Egipto, después de todo, aún superan la mística de su pasado.


Arqueólogos en Egipto descubren momia con lengua de oro

Los arqueólogos que realizan excavaciones en el templo de Taposiris Magna en el oeste de Alejandría, Egipto, han desenterrado una momia de 2.000 años con una lengua de oro.

Como informa Nihal Samir para Noticias diarias Egipto, investigadores de una misión dual egipcio-dominicana descubrieron la momia de lengua dorada mientras inspeccionaban 16 entierros mal conservados encerrados en criptas excavadas en la roca, una forma popular de entierro durante el período grecorromano de Egipto.

Hecho a mano con lámina de oro, el amuleto en forma de lengua probablemente se colocó en la boca del difunto para garantizar que pudieran hablar en el más allá, según una declaración del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto. (Independiente de Egipto& # 8217s Al-Masry Al-Youm informa que los investigadores del Museo Nacional de Alejandría ahora están estudiando dos de esos amuletos de lámina de oro, así como ocho copos de oro que representan las hojas de una corona).

Si el individuo se encontrara con Osiris, dios del inframundo, en su dominio, habría necesitado una forma de comunicarse con la deidad, señala Owen Jarus para Ciencia viva. El equipo no está seguro de si la momia tuvo un impedimento del habla en vida y por qué exactamente la lengua artificial estaba hecha de oro.

En el comunicado, la arqueóloga principal Kathleen Martínez de la Universidad de Santo Domingo dice que dos de las momias más importantes encontradas en el sitio estaban envueltas en cartonaje dorado o capas de lino o papiro enlucidas. Una de las momias lucía decoraciones doradas que representaban a Osiris, mientras que la otra llevaba una corona con cuernos con una serpiente cobra adherida a su banda y un collar con un halcón, el símbolo del dios Horus. Los investigadores también recuperaron los restos de pergaminos antiguos enterrados junto a las momias.

Máscara funeraria de una momia que casi le llega al cuerpo (Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto) Una estatua encontrada en el sitio (Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto) Una estatua encontrada en el sitio (Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto)

Ptolomeo II, hijo de Alejandro Magno y el general Ptolomeo I, fundó Taposiris Magna alrededor del 280 a. C. El nombre de la ciudad se traduce como & # 8220 gran tumba de Osiris & # 8221, y la tradición egipcia sostiene que el cuerpo de dios (o al menos una parte desmembrada de él) fue enterrado allí, según Chip Brown de National Geographic. Varios templos dedicados a Osiris e Isis, una diosa curativa que también era su esposa y hermana, se encontraban dentro de las paredes de Taposiris Magna. El templo donde los eruditos descubrieron la momia de lengua dorada se encontraba entre los sitios religiosos que honraban al dios del inframundo.

Durante los últimos diez años, Martínez y sus colegas han encontrado una serie de hallazgos arqueológicos importantes que & # 8220 cambiaron [su] percepción & # 8221 del templo, señala el comunicado.

Otros aspectos destacados de la excavación más reciente incluyen una máscara funeraria de cuerpo completo de una mujer, estatuas que representan a personas enterradas en el sitio y ocho máscaras de mármol que datan de las épocas griega y romana, según el comunicado. Los arqueólogos habían descubierto previamente un alijo de monedas grabadas con la cara de Cleopatra y # 8217 en Taposiris Magna, lo que implica que los egipcios usaron los templos durante su reinado (51 & # 821130 a.C.).

Según la declaración, las estatuas que representan a personas enterradas en el sitio estaban bien conservadas. Los arqueólogos aún podían distinguir sus peinados, tocados y rasgos faciales.


Una breve historia de la máscara de Guy Fawkes

Archivo Hulton / Getty Images

Durante la última década, los disidentes de todo el mundo se han apropiado del rostro de Guy Fawkes, el infame insurgente que intentó hacer estallar el Parlamento británico en 1605, transformando al rebelde marginal una vez denostado en un símbolo generalizado de resistencia.

La versión icónica de la máscara de Guy Fawkes debe su popularidad a la novela gráfica y al cine. V de Venganza, que se centra en los esfuerzos de un justiciero para destruir un gobierno autoritario en un futuro distópico Reino Unido. Aunque no predijo el papel de la máscara en la protesta popular, David Lloyd, el artista que ilustró el cómic, dijo. Los New York Times, "Es un gran símbolo de protesta para cualquiera que vea la tiranía".

Antes V de Venganza (que se publicó en forma de serie a lo largo de la década de 1980 antes de convertirse en una película de 2005), los disfraces y las efigies de Guy Fawkes solo eran populares en el Reino Unido en Halloween y el Día de Guy Fawkes, una celebración del 5 de noviembre que, en el siglo XX, había sido divorciado en gran parte del violento complot de Fawkes.

Pero como probablemente haya notado, en los últimos años la máscara estilizada se ha convertido en un símbolo global de disensión, empleada por todos, desde los hackers informáticos en la sombra hasta los trabajadores de las aerolíneas turcas. Y aunque las máscaras se usan a menudo en manifestaciones contra el sistema, una de las corporaciones de medios más grandes del país se beneficia más de la creciente popularidad de las máscaras. Time Warner posee los derechos de la imagen y, con más de 100.000 máscaras al año, es, con mucho, el disfraz facial más vendido de la compañía.

Aquí, una breve historia del improbable ascenso de la máscara:

Anónimo El colectivo hacktivista Anonymous popularizó estas máscaras en 2008 cuando lanzó el Proyecto Chanology, un movimiento dirigido a la Iglesia de la Cienciología después de que la iglesia intentó censurar una entrevista con Tom Cruise en la web. Los miembros del colectivo acordaron salir de detrás de las pantallas de sus computadoras para protestar contra la Iglesia de la Cienciología, pero necesitaban una forma de ocultar sus identidades. La máscara de Guy Fawkes fue su disfraz elegido. Aunque el colectivo nunca ha declarado oficialmente el razonamiento detrás de esta elección, es probable que sea un homenaje a una escena espeluznante en V de Venganza en el que un grupo de manifestantes enmascarados marcha hacia el Parlamento británico. Cuando se le preguntó por qué se seleccionó la máscara, un manifestante dijo El Boston Globe, "No puedo decir, no tener contacto con el círculo íntimo, donde sea que estén, pero puedo decir que la imagen de la gente marchando hacia el Parlamento con espíritu de protesta, ese muro de máscaras, tuvo cierta resonancia entre los que sostuvieron sentimientos negativos hacia organizaciones como Scientology, pero también hacia el gobierno ". El proyecto se convirtió en un movimiento nacional con manifestaciones en Florida, Michigan, Boston y Los Ángeles. Desde entonces, las máscaras se han convertido en un símbolo de referencia de los movimientos colectivos y antisistema en todo el mundo.

Después de la primera gran manifestación política de Anonymous en 2008, el colectivo comenzó a alinearse hábilmente con una variedad de movimientos antisistema desde Occupy Wall Street hasta la Primavera Árabe. Es, en parte, debido a estas afiliaciones flexibles que el emblema adoptado de un movimiento se convirtió en un símbolo global de resistencia.

Ocupar El Movimiento Occupy, nacido de Occupy Wall Street, con sede en Zuccotti Park, adoptó la máscara en 2011. El día de Guy Fawkes de ese año, una invitación de Facebook instó a "todos los manifestantes de OCCUPY del mundo a unirse el 5 de noviembre para volver a manifestarse por nuestros esfuerzos para acabar con la corrupción y la injusticia social ". A partir de ese momento, el simbolismo de la máscara evolucionó al mismo tiempo que el movimiento.

Es lógico que OWS se apropie del disfraz del cruzado antisistema sin rostro de la franquicia de Lloyd's. Aún así, la máscara no tiene tanto peso para todos los que la usan. Sid Hiltunen, un corredor de bolsa desempleado que se unió al movimiento OWS, dijo al New York Times, "Si quiere mostrar su apoyo pero tiene miedo de perder su trabajo, simplemente use una máscara, cualquier máscara".

Los manifestantes de todo el mundo fueron vistos vistiendo el disfraz característico del justiciero antiautoritario. Incluso Julian Assange, el hombre detrás de WikiLeaks, usó uno en un mitin de Occupy en Londres.

Protestas en Tailandia Este verano, otro movimiento antigubernamental abrazó la máscara de Guy Fawkes. En Tailandia, los manifestantes los usaron en manifestaciones contra la llamada administración títere controlada por un ex primer ministro exiliado. Esta no es la primera vez que la máscara aparece en Tailandia. En 2011, un pequeño grupo de manifestantes en Bangkok se los puso el mismo día en que se lanzó la página de Facebook "Tailandia anónima". Las máscaras y la naturaleza sin líderes de las manifestaciones recuerdan al movimiento global Occupy y al mensaje anónimo anti-establecimiento.

Trabajadores de Turkish Airlines En un movimiento contemporáneo, los empleados de Turkish Airlines han adoptado las máscaras para luchar por sus derechos como trabajadores.

El medio Oriente La máscara también jugó un papel en los movimientos de la Primavera Árabe de 2011. Este otoño también aparecieron fotos de manifestantes enmascarados en Egipto. La máscara de Guy Fawkes se ha vuelto tan incendiaria que varios países del Medio Oriente están prohibiendo su importación y venta. El Ministerio del Interior saudí hizo precisamente eso el 30 de mayo, alegando que la máscara "inculca una cultura de violencia y extremismo". La medida se amplió varios días después para incluir la destrucción de todas las máscaras que se encuentran actualmente en las tiendas saudíes. En febrero, el gobierno de Bahréin también prohibió las máscaras.

La novia del filtrador de la NSA La cobertura mediática voyeurista que rodea a la supuesta novia del filtrador de la NSA Edward Snowden, Lindsay Mills, incluye un contenido innegablemente frívolo, pero un aspecto de la historia es pertinente. Snowden subió una foto de una mujer (presumiblemente Mills) con una máscara de Guy Fawkes. Como símbolo de la resistencia antigubernamental y emblema no oficial de un colectivo hacktivista a favor de la transparencia, esta máscara puede ser la información más relevante que la rodea.

La improbable proliferación de la máscara de Guy Fawkes en la protesta popular fue una grata sorpresa para su creador. Alan Moore, autor de V de Venganza, dicho El guardián, "Supongo que cuando estaba escribiendo V de Venganza En lo más secreto de mi corazón habría pensado: ¿No sería genial si estas ideas realmente tuvieran un impacto? Entonces, cuando comienzas a ver que esa fantasía ociosa se inmiscuye en el mundo normal ... es peculiar. Se siente como si un personaje que creé hace 30 años de alguna manera escapó del reino de la ficción ".


Momias de oro de Egipto

6 de marzo de 2021 y 11 de julio de 2021

Edificio Este, Nivel B, Galería de Exposiciones Meymandi

Momias de oro presenta ocho momias extraordinarias y explora creencias sobre el más allá durante la época en que Egipto era parte de los mundos griego y romano (alrededor del año 300 a. C. y ndash200 d. C.).

En una serie de secciones temáticas ricamente ilustradas, la exposición utiliza las destacadas colecciones del Museo de Manchester para permitir a los visitantes examinar la vida de los ricos en el multicultural Egipto romano, donde se mezclaron diversas comunidades egipcias, romanas y griegas e influencias culturales. El viaje de la exposición traza las expectativas para el más allá e introduce construcciones culturales de identidad, sorprendentemente demostradas por los inquietantes retratos pintados en paneles. Las prácticas de conservación y decoración del cuerpo, y la transformación del difunto en un dios, se muestran espectacularmente en las momias expuestas.

Momias de oro de Egipto es desarrollado y producido por Nomad Exhibitions. En Raleigh, el apoyo adicional para esta exhibición es posible, en parte, por el Departamento de Recursos Naturales y Culturales de Carolina del Norte, la Fundación del Museo de Arte de Carolina del Norte, Inc. y la Fundación William R. Kenan Jr. para Exhibiciones Educativas.

La NCMA agradece a nuestro Patrocinador de Medios: Capitol Broadcasting Company, Inc., y WRAL-TV y el Comité de Liderazgo de las Momias Doradas de Egipto por su apoyo a esta exhibición:

Patrocinadores presentadores
Nancy y Ron McFarlane
Carol y Rick McNeel

Patrocinadores de apoyo
Anna y Jim Romano

Patrocinadores participantes
Connie y Elliot Bossen
Kristin y John Replogle


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“Era importante abrir una tienda online para vender nuestros productos. Personalmente, estoy muy orgulloso de su calidad y creo que la gente verá de inmediato que son de una calidad superior a cualquier otra réplica que se venda en Egipto o en el exterior ”, dijo Ahmed con orgullo.

Las réplicas reflejan cualquier defecto físico con el que se encontraron los originales. Por ejemplo, la réplica de un par de zapatillas desenterradas con los tesoros del rey Tut incluye una grieta visible en la base de madera. La grieta es el resultado de que las zapatillas han estado enterradas durante muchos años y se reproduce para una mayor autenticidad.

“Queremos que la gente compre réplicas que se parezcan lo más posible a los originales que ven exhibidos en un museo”, dijo Ahmed.

La fábrica empleó solo a personas con la habilidad de replicar fielmente incluso los aspectos dañados de artefactos famosos, dijo.

En el centro de la filosofía de Konouz se encuentra la negativa nacionalista a permitir que otros países se apropien del patrimonio cultural de Egipto. El sentimiento es compartido por muchos de los empleados de la fábrica, quienes parecen motivados por la declaración de misión de la fábrica.

“Somos egipcios y los antiguos egipcios somos nuestros antepasados. Por eso, personalmente me da vergüenza ver un antiguo artefacto egipcio que dice 'Hecho en China' en la parte inferior ”, dijo Hossam El Gawy, escultor con más de 30 años de experiencia.

"Creo que somos responsables de rendir homenaje a nuestra gran herencia y creo que podemos hacer un mejor trabajo que nadie".


Rothschild & # 8216Illuminati & # 8217 Party: Fotos raras de una fiesta extraña de 1972

Marie-Hélène de Rothschild era parte de la familia francesa conocida como los Rothschild que inventó el sistema bancario que se usa ampliamente en la actualidad. El 12 de diciembre de 1972, Marie-Hélène celebró una fiesta especial en una de las mansiones propiedad de su familia llamada Château de Ferrières.

Este evento de baile se llevó a cabo por la noche y tenía un código de vestimenta que incluía vestidos largos, corbatas negras y cabezas que eran surrealistas. Cuando las personas recibían una invitación para ir al evento, necesitaban un espejo para leerlo. La razón de esto tiene que ver con el secreto detrás del evento. Afortunadamente, las fotos de este evento se filtraron para que el público en general pueda conocer cómo son este tipo de fiestas.

En una de las fotos, se puede ver a Marie-Hélène con lo que parece ser una cabeza de animal que está derramando lágrimas de diamantes. Algunos dicen que se supone que esto significa Lucifer. También se pueden ver muchas celebridades notables en estas imágenes, incluidos Salvador Dali (con su extraño bigote) y Audrey Hepburn (que parece estar dentro de una jaula de pájaros).

Podrías pensar que se trata de gente rica que se lo pasa bien, pero estas imágenes muestran que están estrechamente asociados con lo oculto. Dado que estas personas son élites de nuestra sociedad que tienen poderosas influencias en el mundo, podría decir mucho sobre por qué hay tanta locura en nuestra vida cotidiana.


7. Máscaras de Junkanoo de las Bahamas

Los orígenes de este festival pueden ser objeto de acalorados debates en las Bahamas, pero una cosa no es discutible: las máscaras Junkanoo se encuentran entre las más deslumbrantes del mundo. Las máscaras Junkanoo varían mucho en diseño, tamaño y color, pero generalmente son muy coloridas y forman parte de un disfraz de cuerpo entero. Las máscaras se exhiben en desfiles callejeros durante bailes coreografiados que duran toda la noche en el Boxing Day y el día de Año Nuevo.


Contenido

Esculturas Editar

Las máscaras de muertos son una tradición en muchos países. El proceso más importante de la ceremonia fúnebre en el antiguo Egipto fue la momificación del cuerpo. Después de las oraciones y la consagración, el cuerpo fue colocado en un sarcófago decorado con oro y gemas. Una parte especial del rito fue una máscara esculpida, colocada en el rostro del difunto. Esta máscara fortaleció el espíritu de la momia y protegió el alma de los espíritus malignos en su camino hacia el más allá. La máscara más conocida es la de Tutankhamon. Hecha de oro y gemas, la máscara muestra los rasgos muy estilizados del antiguo gobernante. Sin embargo, estas máscaras no se fabricaron a partir de moldes de los rasgos. El propio proceso de momificación conservó los rasgos de la persona muerta.

En 1876, el arqueólogo Heinrich Schliemann descubrió en Micenas seis tumbas, que creía que eran las de reyes y héroes de la antigua Grecia: Agamenón, Cassandra, Evrimdon y otros. Para su sorpresa, los cráneos estaban cubiertos con máscaras de oro. Algunos piensan ahora que es poco probable que las máscaras pertenecieran realmente a Agamenón y otros héroes de las epopeyas homéricas.

El carácter realista de las esculturas de retratos romanas se ha relacionado con el uso romano anterior de cera para mantener los rasgos de los miembros de la familia muertos. Las máscaras de cera se rehicieron en piedra. [1]

Repartos Editar

A finales de la Edad Media, se produjo un cambio de máscaras esculpidas a verdaderas máscaras mortuorias, hechas de cera o yeso. Estas máscaras no fueron enterradas con los muertos. En cambio, se utilizaron en ceremonias fúnebres y luego se guardaron en bibliotecas, museos y universidades. Se tomaron máscaras mortuorias no solo de la realeza y la nobleza muertas (Enrique VIII, Sforza), sino también de personas importantes: poetas, filósofos y dramaturgos, como Dante, Filippo Brunelleschi, Torquato Tasso, Blaise Pascal y Voltaire. Como en la antigua Roma, las máscaras mortuorias se usaban a menudo para hacer retratos de esculturas de mármol, bustos o grabados de los difuntos.

La máscara mortuoria de Oliver Cromwell se conserva en el castillo de Warwick. Otra famosa máscara mortuoria es la de Napoleón Bonaparte, tomada en la isla de Santa Elena y exhibida en el Museo Británico de Londres.

En Rusia, la tradición de la máscara mortuoria se remonta a la época de Pedro el Grande, cuya máscara mortuoria fue hecha por Carlo Bartolomeo Rastrelli. También son muy conocidas las máscaras mortuorias de Alejandro I, Nicolás I y Alejandro II.

Una de las primeras máscaras mortuorias reales de Ucrania fue la del poeta Taras Shevchenko, realizada por Peter Clodt von Jürgensburg en San Petersburgo, Rusia. [2]

Ciencia Editar

Los científicos utilizaron máscaras mortuorias desde finales del siglo XVIII en adelante para registrar las diferencias en la fisonomía humana. La máscara de vida también era cada vez más común en este momento, tomada de personas vivas. Los antropólogos usaban tales máscaras para estudiar las características fisionómicas de personajes famosos y criminales notorios. También se utilizaron máscaras para recopilar datos sobre las diferencias raciales.

Medicina forense editar

Antes de la invención de la fotografía, en ocasiones se guardaban los rostros de los cuerpos desconocidos haciendo máscaras mortuorias para que los familiares de los muertos pudieran reconocerlos si buscaban a una persona desaparecida.

Una de esas mascarillas, conocida como L'Inconnue de la Seine, registró el rostro de una mujer joven que se había ahogado en el río Sena en París a fines de la década de 1880. Un trabajador de la morgue de París quedó tan impresionado por su belleza que hizo un molde de yeso de su rostro. Fue considerada tan hermosa que en los años siguientes las copias de la máscara se convirtieron en un artículo de moda en la sociedad bohemia parisina. [3] El rostro de Resusci Anne, el primer maniquí de entrenamiento en RCP del mundo, presentado en 1960, se inspiró en L'Inconnue de la Seine. [4]


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