La historia

Asedio de Issoire, 20 de mayo a 12 de junio de 1577

Asedio de Issoire, 20 de mayo a 12 de junio de 1577


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Asedio de Issoire, 20 de mayo a 12 de junio de 1577

El asedio de Issoire (hasta el 12 de junio de 1577) fue la última acción militar significativa durante la Sexta Guerra de Religión, y vio al ejército de Enrique III capturar una segunda de las ciudades de seguridad ofrecidas a los hugonotes después de la Quinta Guerra de Religión.

La Quinta Guerra de Religión había terminado con el Edicto de Beaulieu, que concedía a los hugonotes la libertad de culto fuera de París y era muy impopular en la Francia católica. Enrique III también estaba descontento con el tratado, pero se lo había impuesto la fuerte resistencia de los hugonotes y la falta de dinero. Sin embargo, uno de los términos del tratado era que los Estados Generales deberían ser convocados, y demostraron ser muy hostiles a la causa hugonote. Esto le permitió a Enrique renunciar al Edicto de Beaulieu y declarar que tenía la intención de exterminar el protestantismo en Francia. Sin embargo, el tercer estado se negó a proporcionar impuestos adicionales, por lo que Henry solo pudo reunir un pequeño ejército.

El mando oficial del ejército se le dio al hermano de Enrique, el duque de Anjou, pero en realidad el duque de Nevers, más experimentado, tenía el mando. Dirigió al ejército hacia el sur para sitiar Charité-sur-Loire, que cayó el 2 de mayo de 1577. Anjou luego regresó a la corte, donde recibió una bienvenida de héroe y discutió el próximo movimiento del ejército. El 8 de mayo informó a Nevers que el próximo objetivo sería Issoire, en Auvergne, 115 millas al sur de Charité.

Issoire fue una de las ocho ciudades de seguridad entregadas a los hugonotes al final de la Quinta Guerra de Religión en mayo de 1576. En 1577 fue defendida por el marqués de Chavignac, aunque su guarnición no era lo suficientemente fuerte como para enfrentarse a la Real. ejército, a pesar de que ahora se había reducido a unos 5.000 hombres.

El ejército real llegó a Issoire el 20 de mayo o alrededor de esa fecha, pero el asedio propiamente dicho no comenzó hasta que Anjou regresó al ejército el 28 de mayo. Al día siguiente, se pidió a la ciudad que se rindiera cuatro veces, pero Chavignac se negó alegando que esto constituiría una violación del edicto de pacificación de mayo de 1576. Enrique III ordenó a Anjou que castigara a la ciudad por negarse a rendirse.

Issoire finalmente cayó el 12 de junio. Siguiendo las órdenes de Henry, Anjou permitió que sus tropas saquearan la ciudad, quemando todas las casas propiedad de un protestante. Después de la caída de la ciudad, Anjou regresó a la corte, donde recibió la bienvenida de un segundo héroe. El ejército, ahora reducido a unos 2.000 hombres, se dirigió al oeste hacia Perigueux, mientras Nevers se quejaba de que se había quedado sin municiones y sus hombres ya no estaban dispuestos a luchar. En Limoges, la ciudad ofreció a Nevers 30.000 livres para no dejar a sus tropas en la ciudad, y Henry se vio obligado a sugerir que aceptara la oferta. Estaba claro que el rey se había quedado sin dinero, y pronto tuvo que llamar a Nevers y los restos del ejército a la corte.


Sir Francis Drake reclama California para Inglaterra

Durante su circunnavegación del mundo, el marinero inglés Francis Drake ancla en un puerto al norte de la actual San Francisco, California, y reclama el territorio para la reina Isabel I. Costa de California durante un mes para hacer reparaciones en su barco, el Golden Hind, y prepararse para su travesía hacia el oeste del Océano Pacífico.

El 13 de diciembre de 1577, Drake partió de Inglaterra con cinco barcos en una misión para asaltar las posesiones españolas en la costa del Pacífico de las Américas. Después de cruzar el Atlántico, Drake abandonó dos de sus barcos en América del Sur y luego navegó hacia el Estrecho de Magallanes con los tres restantes. Una serie de devastadoras tormentas asediaron su expedición en el traicionero estrecho, destrozando un barco y obligando a otro a regresar a Inglaterra. Solo el Golden Hind llegó al Océano Pacífico, pero Drake continuó impertérrito por la costa occidental de América del Sur, asaltando los asentamientos españoles y capturando un rico barco del tesoro español.

Luego, Drake continuó por la costa occidental de América del Norte, buscando un posible pasaje noreste de regreso al Atlántico. Llegando tan al norte como lo que hoy es Washington antes de regresar, Drake se detuvo cerca de la Bahía de San Francisco en junio de 1579 para reparar su barco y prepararse para un viaje a través del Pacífico. En julio, la expedición partió a través del Pacífico, visitando varias islas antes de rodear África y el Cabo de Buena Esperanza y regresar al Océano Atlántico. El 26 de septiembre de 1580, el Golden Hind regresó a Plymouth, Inglaterra, con su rico tesoro capturado e información valiosa sobre el mundo y los grandes océanos de 2019. En 1581, la reina Isabel I nombró caballero a Drake durante una visita a su barco.


Años) Conflicto Notas
917–1014 Guerras vikingas en Irlanda
1169–75 Invasión normanda de Irlanda
1315–18 Campaña de Bruce en Irlanda Parte de la Primera Guerra de Independencia de Escocia
1333–38 Guerra civil de Burke Un conflicto entre la Casa de Burke
1534 Rebelión de Kildare
1569–73 Primera rebelión de Desmond Parte de la conquista Tudor de Irlanda
1579–83 Segunda rebelión de Desmond Parte de la conquista Tudor de Irlanda
1594–1603 Guerra de los nueve años Parte de la conquista Tudor de Irlanda
1641–42 Rebelión irlandesa de 1641 Parte de la Guerra de los Once Años
1642–49 Guerra Confederada Parte de la Guerra de los Once Años
1649–53 Conquista cromwelliana de Irlanda Parte de la Guerra de los Once Años
1689–91 Guerra de guilamita-jacobita Parte de la Guerra de la Gran Alianza
1798 Rebelión irlandesa de 1798
1803 Rebelión irlandesa de 1803
1831–36 Guerra del diezmo
1848 Rebelión de los jóvenes irlandeses
1867 Fenian Rising
1870–93 Guerra terrestre
1916 Levantamiento de Pascua Parte del período revolucionario irlandés
1919–22 Guerra de Independencia de Irlanda Parte del período revolucionario irlandés
1922–23 Guerra civil irlandesa Parte del período revolucionario irlandés
1942–44 Campaña del Norte Campaña republicana irlandesa contra el estado de Irlanda del Norte
1956–62 Campaña fronteriza Campaña republicana irlandesa contra el estado de Irlanda del Norte
1968–98 Los problemas
1998-presente Campaña republicana irlandesa disidente

Era prehistórica Editar

Siglo V Editar

  • 459 - Ath Dara [1] [2]
  • 464 - Primera batalla de Dumha Aichir [cita necesaria]
  • 468 - Bri Ele [cita necesaria]
  • 470 - Segunda batalla de Dumha Aichir [cita necesaria]
  • 476 - Primera batalla de Granard [cita necesaria]
  • 478 - Ocha [cita necesaria]
  • 480 - Segunda batalla de Granard [cita necesaria]
  • 483 - Batalla de Ochae [cita necesaria]
  • 489 - Tailtin [cita necesaria]
  • 491 - Cell Losnaid [cita necesaria]
  • 492 - Sleamhain, en Meath [cita necesaria]
  • 493 - Batalla por el cuerpo de San Patricio [cita necesaria]
  • 494 - Ceann Ailbhe [cita necesaria]
  • 496 - Druim Lochmaighe [cita necesaria]
  • 497 - Inde Mor, en Crioch Ua nGabhla [cita necesaria]
  • 499 - Seaghais [cita necesaria]

Siglo VI Editar

  • 500 - Lochmagh [cita necesaria]
  • 501 - Freamhain, en Meath [cita necesaria]
  • 506 - Luachair [cita necesaria]
  • 507 - Druim Deargaighe [cita necesaria]
  • 528 - Luachair [cita necesaria]
  • 531 - Claenloch [cita necesaria]
  • 537 - Sligeach [cita necesaria]
  • 544 - Cuil Conaire [3]
  • 546 - Cuilne [cita necesaria]
  • 556 - Cuil Uinnsenn [cita necesaria]
  • 561 - Cul Dremne [cita necesaria]
  • 563 - Moin Dairi Lothar [cita necesaria]
  • 571 - Batalla de Tola [cita necesaria]
  • 572 - Batalla de Doete [cita necesaria]
  • 579 - Druim Mic Earca [cita necesaria]
  • 585 - Kalketh [cita necesaria]
  • 590 - Eadan Mor [cita necesaria]
  • 594 - Dun Bolg [cita necesaria]
  • 597 - Batalla de Sleamhain [cita necesaria]
  • 598 - Eachros [cita necesaria]

Siglo VII Editar

  • 600 - Loch Semhedidhe [cita necesaria]
  • 601 - Batalla de Slaibhre [cita necesaria]
  • 622 - Carn Fearadhaigh [cita necesaria]
  • 622 - Lethed Midinn [cita necesaria]
  • 624 - Ard Corainn [cita necesaria]
  • 626 - Leathairbhe [cita necesaria]
  • 628 - Ath Goan [cita necesaria]
  • 634 - Magh Rath [cita necesaria]
  • 645 - Carn Conaill [cita necesaria]
  • 648 - Cuil Corra [cita necesaria]
  • 656 - Fleasach [cita necesaria]
  • 660 - Ogamhain [cita necesaria]
  • 666 - Batalla de Aine [cita necesaria]
  • 681 - Bla Sléibe [cita necesaria]
  • 685 - Cenn Conn [cita necesaria]
  • 686 - Leach Phich [cita necesaria]
  • 688 - Imlech [cita necesaria]
  • 696 - Tulach Garraisg [cita necesaria]

Siglo VIII Editar

  • 701 - Corann [cita necesaria]
  • 702 - Claen Ath [cita necesaria]
  • 713 - Cam Feradaig [cita necesaria]
  • 718 - Batalla de Almhain [cita necesaria]
  • 719 - Delgean [cita necesaria]
  • 721 - Druim Fornocht [cita necesaria]
  • 724 - Cenn Deilgden [cita necesaria]
  • 727 - Magh Itha [cita necesaria]
  • 730 - Bealach Ele [cita necesaria]
  • 732 - Fochart [cita necesaria]
  • 733 - Batalla de Ath Seanaith [cita necesaria]
  • 738 - Ceanannus [cita necesaria]
  • 744 - Ard Cianachta [cita necesaria]
  • 749 - Ard Naescan [cita necesaria]
  • 751 - Bealach Cro [cita necesaria]
  • 759 - Dun Bile [cita necesaria]
  • 762 - Caill Tuidbig [cita necesaria]
  • 769 - Bolg Boinne [cita necesaria]
  • 781 - Ath Liacc Finn [cita necesaria]
  • 787 - Ard Mic Rime [cita necesaria]

Siglo IX Editar

  • 800 - Ardrahan [cita necesaria]
  • 820 - Carn Conain [cita necesaria]
  • 845 - Dunamase [cita necesaria]
  • 848 - Batalla de Skryne [cita necesaria]
  • 851 - Batalla de Dundalk [cita necesaria]

Siglo X Editar

  • 908 - Batalla de Bellaghmoon
  • 917 - Batalla de Confey
  • 919 - Batalla de Islandbridge
  • 967/8 - Batalla de Sulcoit
  • 967/8 - Quema de Luimnech
  • 977/8 - Batalla de Cathair Cuan
  • 978 - Batalla de Belach Lechta
  • 980 - Batalla de Tara
  • 994 - Saqueo de Domhnach Padraig [cita necesaria]
  • 994 - Saqueo de Aenach Thete [cita necesaria]
  • 999 - Batalla de Glenmama

Siglo XI Editar

  • 1014 - Batalla de Clontarf
  • 1086 - Violación de Crinach [cita necesaria]
  • 1087 - Conachail, en Corann
  • 1087 - Rath Edair [cita necesaria]
  • 1088 - Corcach [cita necesaria]
  • 1090 - Magh Lena, en Meath [cita necesaria]
  • 1094 - Bealach Gort an Iubhair [cita necesaria]
  • 1094 - Fidhnacha [cita necesaria]
  • 1095 - Ard Achad [cita necesaria]
  • 1098 - Fearsat-Suilighe [cita necesaria]
  • 1099 - Craebh Tulla [cita necesaria]

Siglo XII Editar

  • 1101 - Batalla de Grianan [cita necesaria]
  • 1103 - Batalla de Magh Cobha [4]
  • 1132 - Asedio de Dún Béal Gallimhe
  • 1149 - Asedio de Dún Béal Gallimhe
  • 1151 - Batalla de Móin Mhór
  • 1169/05 - Comienzo del Invasión normanda de Irlanda
  • 1169/05 - Batalla de Duncormac, condado de Wexford - Victoria normanda sobre una fuerza combinada irlandés-nórdica
  • 1169/05 - Asedio de Wexford - Victoria normanda sobre una fuerza combinada irlandesa-nórdica
  • 1169/05 - Batalla de Gowran - Derrota normanda
  • 1170/05 - Batalla de Dundonnell (también conocida como Batalla de Baginbun), Condado de Wexford - Victoria normanda sobre una fuerza combinada irlandés-nórdica
  • 1170/08 - Batalla de Waterford - Victoria normanda sobre una fuerza combinada irlandés-nórdica
  • 1170/09 - Saqueo de Dublín - Victoria normanda sobre una fuerza combinada irlandés-nórdica
  • 1171 - Batalla de Carrick - Derrota normanda
  • 1173 - Batalla de Kilkenny - Derrota normanda
  • 1174 - Batalla de Thurles - Derrota normanda
  • 1175 - Batalla de Meath - Victoria normanda
  • 1175 - Batalla de Athlone - Victoria normanda
  • 1175 - Batalla de Drogheda - Victoria normanda
  • 1176 - Batalla de Meath - Derrota normanda
  • 1176 - Batalla de Armagh - Derrota normanda
  • 1192 - Aughera - Derrota normanda [cita necesaria]

Siglo XIII Editar

  • 1224 - Saqueo de Ard Abla [cita necesaria]
  • 1225 - Saqueo del lago Nen [cita necesaria]
  • 1225 - Saqueo de Ardrahan [cita necesaria]
  • 1230 - Asedio de Dún Béal Gallimhe
  • 1230 - Findcairn [cita necesaria]
  • 1232 - Asedio de Dún Béal Gallimhe
  • 1234 - Batalla de Curragh
  • 1235 - Asedio de Dún Béal Gallimhe
  • 1247 - Asedio de Dún Béal Gallimhe
  • 1249 - Primera batalla de Atenas
  • 1257 - Batalla de Creadran Cille
  • 1257 - Saqueo de Sligo [cita necesaria]
  • 1260 - Batalla de Druim Dearg
  • 1261 - Batalla de Callann
  • 1270 - Batalla de Áth-an-Chip

Siglo XIV Editar

Campaña de Bruce Editar

  • 1315 - Batalla de Carrickfergus [cita necesaria]
  • 1315 - Batalla de Moiry Pass (junio) [cita necesaria]
  • 1315 - Primera batalla de Dundalk (junio) [cita necesaria]
  • 1315 - Batalla de Connor (septiembre) [cita necesaria]
  • 1315 - Segunda batalla de Dundalk (noviembre) [cita necesaria]
  • 1315 - Batalla de Kells (diciembre)
  • 1316 - Batalla de Skerries (enero)
  • 1316 - Segunda batalla de Atenas (agosto)
  • 1317 - Batalla de Lough Raska (agosto)
  • 1318 - Batalla de Dysert O'Dea (mayo)
  • 1318 - Batalla de Faughart (octubre)
  • 1328 - Batalla de Thomond
  • 1329 - Batalla de Ardnocher
  • 1330 - Batalla de Fiodh-an-Átha
  • 1333-1338 - Guerra civil de Burke
  • 1336 - Castlemore-Costello asediado y demolido por el rey de Connacht [cita necesaria]
  • 1340 - Batalla de O Cellaig's [cita necesaria]
  • 1341 - Batalla del Clan Maurice [cita necesaria]
  • 1342 - Batalla de Beal-atha-Slisen - El rey de Connacht derrota al rey de Moylurg [cita necesaria]
  • 1343 - Batalla de Hy-Many - MacFeorais y Clanricarde derrotan a los Uí Maine. Batalla de Achadhmona entre los O'Donnells, en Tirhugh
  • 1345 - Batalla de Lough Neagh - Batalla naval entre Hugh O'Neill y el Clann Hugh Buidhe [cita necesaria]
  • 1346 - Calry-Lough-Gill - O Rourke profundamente derrotado por los O Connors. Brian Mag Mathgamna derrota y mata a 300 ingleses en algún lugar de Thomond [cita necesaria]
  • 1348 - Ballymote asediado y quemado por MacDermot, O Connor derrotado [cita necesaria]
  • 1349 - Oh Melaghlin de Meath derrotado en batalla por los ingleses [cita necesaria]
  • 1355 - Los ingleses de West Connaught derrotaron a Mac William Burke y mataron a muchos de su pueblo. Clanricarde derrota a Mayo Bourkes y Siol Anmchadha [cita necesaria]
  • 1356 - Baile-Locha-Deacair [cita necesaria]
  • 1358 - Hugh O Neill derrota a Fer Managh y Orial. O More derrota a los ingleses de Dublín en batalla [cita necesaria]
  • 1359 - Ballyshannon [cita necesaria]
  • 1366 - Srath-Fear-Luirg [cita necesaria]
  • 1368 - Oriel [cita necesaria]
  • 1369 - Blencupa [cita necesaria]
  • 1369 - Lough Erne - Inglés de Munster y Desmond profundamente derrotado por O Brian, posiblemente en Limerick [cita necesaria]
  • 1373 - Annaly [cita necesaria]
  • 1374 - Niall O Neill derrota a los ingleses [cita necesaria]
  • 1375 - Downpatrick - Niall O Neill derrota a los ingleses [cita necesaria]
  • 1377 - Clann-Cuilein - Clanricarde y sus aliados derrotados [cita necesaria]
  • 1377 - Roscommon - Ruaidri O Conchobhair derrota a Mayo Burkes y Uí Maine [cita necesaria]
  • 1379 - Dreach - O Neill Mor derrota a Maguire [cita necesaria]
  • 1380 - Atha-leathann - Clanricarde derrotado por Bourke de Mayo [cita necesaria]
  • 1381 - Athlone [cita necesaria]
  • 1383 - Trian Chongail - Hugh O Neill y Robin Savage se matan en una carga de caballería [cita necesaria]
  • 1384 - Carrickfergus "quemado por Niall O'Neill, quien luego adquirió un gran poder sobre los ingleses" [cita necesaria]
  • 1385 - Batalla de Tochar Cruachain-Bri-Ele - O Conchobhair, rey de Uí Falighe, derrota a los ingleses de Meath.
  • 1389 - Caislen an Uabhair [cita necesaria]
  • 1391 - Bealach-an-Chrionaigh [cita necesaria]
  • 1392 - Ceann-Maghair [cita necesaria]
  • 1394 - Batalla de Ros-Mhic-Thriúin
  • 1395 - Cruachain - el rey de Uí Failghe derrota a una expedición inglesa. O Donnell derrota y captura a los hijos de Henry O Neill [cita necesaria]
  • 1396 - Creag - O Conchobhair Roe derrota a O Conchobhair Donn. O Tuathail de Lenister inflige una severa derrota a los angloirlandeses [cita necesaria]
  • 1396 - Sligo - O Donnell y O Connor asedian y queman la ciudad [cita necesaria]
  • 1397 - Machaire Chonnacht [cita necesaria]
  • 1397 - Bun-Brenoige [cita necesaria]
  • 1398 - Eachdruim Mac n-Aodha - O Tooles y O Byrnes derrotan a los angloirlandeses, matando al conde de March [cita necesaria]
  • 1398 - Magh-Tuiredh - O Conchobair Roe y sus aliados derrotados por McDonagh [cita necesaria]
  • 1399 - Batalla de Tragh-Bhaile - los angloirlandeses derrotan a los hijos de Henry O Neill [cita necesaria]

Siglo XV Editar

  • 1400 - Dunamon. [cita necesaria]
  • 1406 - Batalla de Cluain Immorrais
  • 1444 - Duibhthrian Sligo quemado por O Donnell, Maguires y O Connors. [cita necesaria]
  • 1446 - Cuil Ua bh-Fionntain [cita necesaria]
  • 1449 - Muintir-Maelmora [cita necesaria]
  • 1452 - Cloch-an-bhodaigh Coirrshliabh na Seaghsa [cita necesaria]
  • 1453 - Ardglass (batalla naval) [cita necesaria]
  • 1454 - Inis [cita necesaria]
  • 1455 - Athlone: El castillo de Athlone fue arrebatado a los ingleses, habiendo sido traicionado por una mujer que estaba en él.
  • 1456 - Cuil Mic an Treoin (viernes 18 de mayo) [cita necesaria]
  • 1457 - Druim da Ethiar [cita necesaria]
  • 1460 - Corca Bhaiscinn (batalla naval) [cita necesaria]
  • 1461 - Ceann Maghair [cita necesaria]
  • 1462 - Waterford tomado por los Butler en una guerra con los FitzGerald. [cita necesaria]
  • 1462 - Mayordomos Lancasterianos derrotados por los Yorkistas FitzGeralds en la Batalla de Piltown en La Guerra de las Rosas.
  • 1464 - Sliabh Lugha [cita necesaria]
  • 1465 - Carn Fraoich [cita necesaria]
  • 1466 - Offaly ejército angloirlandés derrotado por O Connor [cita necesaria]
  • 1467 - CrosMoighe-Croin [cita necesaria]
  • 1468 - Beann-uamha Scormor, en Clann Chathail mic Murray [cita necesaria]
  • 1469 - Baile-an-Duibh La derrota de Glanog [cita necesaria]
  • 1473 - Doire-Bhaile-na-Cairrge [cita necesaria]
  • 1475 - Baile-Locha-Luatha [cita necesaria]
  • 1476 - Beal Feirste (Belfast) [cita necesaria]
  • 1478 - Sligo y el asedio de Carrig Lough Ce [cita necesaria]
  • 1482 - Ath-na-gCeannaigheadh ​​[cita necesaria]
  • 1483 - Traghbhaile de Dundalk [cita necesaria]
  • 1484 - Moin-Ladhraighe [cita necesaria]
  • 1486 - Tirawley [cita necesaria]
  • 1488 - dos asedios de Carraig Lough Ce [cita necesaria]
  • 1489 - Castillo de Belfast demolido por O Donnell Ballytober Novia saqueada por O Connor Roe [cita necesaria]
  • 1490 - Maigh Croghan [cita necesaria]
  • 1493 - Glasdromainn Beanna Boirche [cita necesaria]
  • 1494 - O Donnell asedia Sligo durante varios meses en el verano, pero no tiene éxito [cita necesaria]
  • 1495 - O Donnell asedia Sligo de nuevo batalla de Beal un asedio Droichit de Ballyshannon batalla de Termon-Daveog [cita necesaria]
  • 1497 - Bealach-Buidhe Beal Ath Daire. [cita necesaria]
  • 1498 - Cros-Caibhdeanaigh. Dungannon. [cita necesaria]
  • 1499 - Tulsk. Primera muerte registrada en Irlanda por una bala. [cita necesaria]

Siglo XVI Editar

  • 1504 - Batalla de Knockdoe - Fitzgeralds of Kildare derrotan a los Clanricarde Burkes
  • 1522 - Batalla de Knockavoe - Choque entre O'Donnells y O'Neills
  • 1534 - Batalla de Salcock Wood - Una fuerza de Dublín es derrotada por una coalición de partidarios de O'Tooles y Fitzgerald. [5]
  • 1534 - Sitio del castillo de Dublín por 'Silken' Thomas Fitzgerald en Kildare
  • 1535 - Sitio del castillo de Maynooth, la residencia principal de Fitzgerald, por las fuerzas inglesas [6]
  • 1539 - Batalla de Bellahoe Ford - Una fuerza liderada por Leonard Gray derrota a una fuerza de O'Donnell / O'Neill [7]
  • 1559 - Batalla de Spancel Hill, un conflicto sobre la sucesión de O'Brien
  • 1565 - Batalla de Glentasie - Shane O'Neill derrota a los MacDonnells del Clan Iain Mor
  • 1565 - Batalla de Affane - Fitzgeralds of Desmond derrotados por Butlers of Ormond
  • 1567 - Batalla de Farsetmore - Shane O'Neill derrotado por el clan O'Donnell
  • 1570 - Batalla de Shrule [8]
  • 1586 - Batalla de Ardnaree - Los mercenarios escoceses que entran en Connacht son sorprendidos y destruidos por el ejército de Bingham [9]
  • 1590 - Batalla de Doire Leathan - parte de la disputa de sucesión de O'Donnell

Mac an Iarla War Editar

  • 1572 - Primer saqueo de Atenas [cita necesaria]
  • 1573 - Beal an Chip [cita necesaria]
  • 1577 - Segundo saqueo de Atenas [cita necesaria]
  • 1577 - Asedio de Loughrea [cita necesaria]
  • 1579 - Lisdalon [cita necesaria]
  • 1580 - Saqueo de Loughrea [cita necesaria]
  • 1580 - Cill Tuathail [cita necesaria]

Desmond Rebellions Modificar

Primera rebelión de Desmond (1569-1573)

  • 1569 - Sitio de Kilkenny [cita necesaria]
  • 1569 - Primera batalla de Killamock [cita necesaria]
  • 1571 - Segunda batalla de Kilmallock [10]
  • 1579 - Aenachbeg [cita necesaria]
  • 1579 - Saqueo de Youghal [cita necesaria]
  • 1579 - Saqueo de Kinsale [cita necesaria]
  • 1580 - Batalla de Glenmalure
  • 1580 - Asedio del castillo de Carrigafoyle
  • 1580 - Asedio de Smerwick
  • 1582 - Allhallowtide [cita necesaria]

Armada española Editar

Guerra de los Nueve Años Editar

  • 1594 - Asedio de Enniskillen
  • 1594 - Batalla del Vado de las Galletas
  • 1595 - Batalla de Clontibret
  • 1596 - Tercer saqueo de Atenas
  • 1596: Asedio de Galway, Saqueo de Bohermore
  • 1597 - Batalla de Casan-na-gCuradh
  • 1597 - Batalla de Carrickfergus
  • 1598 - Batalla del vado amarillo
  • 1599 - Asedio del castillo de Cahir
  • 1599 - Pase de la batalla del diputado
  • 1599 - Batalla del paso de Curlew
  • 1600 - Batalla de Moyry Pass
  • 1601- Batalla de Castlehaven
  • 1601 - Sitio de Donegal
  • 1601 - Batalla de Kinsale
  • 1602 - Asedio de Dunboy
  • 1602 - Quema de Dungannon

Siglo XVII Editar

La rebelión de O'Doherty Editar

Guerras Confederadas Irlandesas Editar

  • 1641 - Batalla de Julianstown
  • 1642 - Batalla de espadas [12]
  • 1642 - Batalla de Liscarroll
  • 1642 - Batalla de Kilrush
  • 1642 - Batalla de Glenmaquin
  • 1642 - Saqueo del Claddagh
  • 1642 - Asedio de Limerick 1642
  • 1643 - Batalla de New Ross (1643)
  • 1643 - Batalla de Cloughleagh
  • 1643 - Batalla de Portlester [13]
  • 1643 - Asedio de Forthill
  • 1645 - Asedio de Duncannon
  • 1646 - Batalla de Benburb
  • 1646 - Sitio de Bunratty
  • 1647 - Batalla de Dungans Hill
  • 1647 - Saqueo de Cashel
  • 1647 - Batalla de Knocknanauss
  • 1649 - Asedio de Dublín
  • 1649 - Batalla de Rathmines
  • 1649 - Asedio de Drogheda
  • 1649 - Saqueo de Wexford
  • 1649: Asedio de Waterford
  • 1649 - Batalla de Arklow / Glascarrick
  • 1649 - Batalla de Lisnagarvey
  • 1649 - Asedio de Derry (1649) [14]
  • 1650: Asedio de Kilkenny [15]
  • 1650: Asedio de Clonmel
  • 1650 - Batalla de Tecroghan
  • 1650 - Batalla de Scarrifholis
  • 1650: Asedio de Charlemont
  • 1650 - Batalla de Macroom
  • 1650 - Batalla de la isla Meelick
  • 1651: Asedio de Limerick (1650-1651)
  • 1651 - Batalla de Knocknaclashy
  • 1652 - Sitio de Galway

Guerra de guilamite editar

  • 1689 - Rotura de Dromore
  • 1689 - Asedio de Derry
  • 1689 - Batalla de Newtownbutler
  • 1689: Asedio de Carrickfergus
  • 1689 - Incursión en Newry
  • 1690 - Batalla de Cavan
  • 1690 - Captura de Sligo [cita necesaria]
  • 1690 - Batalla del Boyne
  • 1690: Asedio de Limerick (1690)
  • 1690 - Asedio de Cork
  • 1690 - Sitio de Kinsale (1690) [cita necesaria]
  • 1691 - Asedio de Athlone
  • 1691 - Captura de Atenas [cita necesaria]
  • 1691 - Sitio de Galway
  • 1691 - Asedio de Limerick (1691)
  • 1691 - Batalla de Aughrim

Siglo XVIII Editar

  • 1760 - Batalla de Carrickfergus - Carrickfergus capturado por los franceses durante cinco días.
  • 1795 - Batalla del Diamante: una lucha de facciones sectarias en el condado de Armagh, que condujo a la fundación de la Orden de Orange.

Rebelión de los Irlandeses Unidos Modificar

  • 24 de mayo - Ballymore-Eustace, Naas, Prosperous, Kilcullen
  • 25 de mayo - Carlow
  • 26 de mayo - Tara Hill
  • 27 de mayo - Oulart Hill
  • 28 de mayo - Enniscorthy
  • 30 de mayo - Three Rocks
  • 1 de junio - Bunclody
  • 4 de junio - Tuberneering
  • 5 de junio - New Ross
  • 7 de junio - Antrim
  • 9 de junio - Saintfield
  • 9 de junio - Arklow
  • 13 de junio - Ballinahinch
  • 19 de junio - Ovidstown
  • 20 de junio - Foulksmills
  • 21 de junio - Vinegar Hill
  • 30 de junio - Ballyellis
  • 27 de agosto - Castlebar
  • 5 de septiembre - Collooney
  • 7 de septiembre - Ballinamuck

Varios fragmentos de los ejércitos rebeldes del verano de 1798 sobrevivieron para luchar tanto con la esperanza de que estallara la rebelión como con la ayuda francesa. Los principales grupos guerrilleros fueron:


Cumpleaños en la historia

    Dorthe Engelbrechtsdatter, poeta noruego (m. 1716) Gaspar Fagel, estadista y escritor holandés, nacido en La Haya, Países Bajos (m. 1688) Petrus & quotPieter & quot van Schooten, arquitecta de la fortaleza Contessa Marie Madeleine La Fayette, novelista Balthasar Bekker, teólogo frisón (examinador de cometas) Albertine Agnes, princesa de Orange-Nassau, nacida en La Haya, Países Bajos (m. 1696) Carlos Manuel II, duque de Saboya (1638-75), nacido en Turín, Italia (m. 1675) Pasquier Quesnel, francés Teólogo jansenista (muerto en 1719) Johannes Camphuys, gobernador general de las Indias Holandesas (1684-91), nacido en Haarlem, República Holandesa (muerto en 1695) Luca Giordano, artista italiano (muerto en 1705) Hedwig Eleonora de Holstein-Gottorp , Reina de Suecia por matrimonio con Carlos X Gustavo de Suecia (1654-60) (m. 1715) John-Erasmus Quellinus [Quellien], pintora flamenca Mariana de Austria, reina consorte y sobrina de Felipe IV de España, regente de su hijo Carlos II, nacido en Wiener Neustadt, Austria (m. 1696)

Safavid Shah Isma & # 8217il II muere, 1577 CE

Hoy en el 24 de noviembre de 1577 d.C., el tercer Safavid Shah Isma & # 8217il II murió después de una breve regla de 14 meses. Isma & # 8217il II era el hijo de Shah Tahmasp I. Durante el Guerra Otomano-Safawí de 1532-1555 Entre Sultán Suleiman y Tahmasp I, Isma & # 8217il II también participó y estaba descontento con la paz hecha por los dos imperios.

El tratado de paz de Amasya (29 de mayo de 1555) firmado por el sultán Suleiman el Magnífico y Shah Tahmasp I detuvo la hostilidad entre otomanos y safávidas durante algún tiempo. Sin embargo, Shah Ismail II no estaba satisfecho con la paz. Por lo tanto, en 1556 EC, Shah Tahmasp le asignó el gobierno de la provincia de Khorasan para mantenerlo alejado de los asuntos estatales.

El reinado de 14 meses de Ismail se destacó por dos cosas: el continuo derramamiento de sangre de sus familiares y otras personas (incluidos sus propios seguidores) y su cambio de religión. Hizo que mataran a todos sus parientes excepto a su hermano mayor, Muhammad Khudabanda, quien, siendo casi ciego, no era un verdadero candidato al trono, y los tres hijos de Muhammad.

Al contrario de sus predecesores, Shah Isma & # 8217il no estaba comprometido con el chiísmo. Introdujo el sunnismo en su imperio. Una creencia es que el objetivo de sus medidas pro sunitas era fortalecer su propia posición política interna y externa apelando a las todavía fuertes simpatías sunitas de la población persa y aplacar a los otomanos (Andrew J. Newman). Se dice que murió por envenenamiento o, por otro motivo, por abuso de opio.

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Acontecimientos históricos en 1873

    Se publica el primer periódico del mercado de ganado, Drover's Journal, Chicago PBS Pinchback renuncia al cargo de gobernador de Louisiana & quotCelluloide & quot registrado como marca comercial por su inventor, John Wesley Hyatt El prominente afroamericano Pinckney Benton Stewart Pinchback elegido para el Senado de los Estados Unidos (aunque nunca se sentó debido a la controversia de las elecciones estatales) Un grupo de guerreros Modoc derrota al Ejército de los Estados Unidos en la Primera Batalla de la Fortaleza, una parte de la Guerra Modoc British SS Northfleet se hunde en Dungeness, Inglaterra, mueren 300

Histórico Publicación

30 de enero & quot; La vuelta al mundo en 80 días & quot de Jules Verne es publicado en Francia por Pierre-Jules Hetzel

    Las Cortes españolas despiden al rey Amadeus I El Congreso de los Estados Unidos aprueba la Ley de acuñación de 1873, aboliendo el bimetalismo y colocando al país en el estándar de oro La Universidad de California obtiene su primera Escuela de Medicina (UC / San Francisco) El oficial naval británico John Moresby descubre el sitio de Port Moresby , Papua Nueva Guinea y lo reclama para Gran Bretaña El socialista holandés Samuel van Wooden exige una ley contra el trabajo infantil E. Remington and Sons en Ilion, Nueva York comienza la producción de la primera máquina de escribir práctica

Histórico Invención

20 de mayo Levi Strauss y Jacob Davis patentan los primeros jeans azules con remaches de cobre

    1st Preakness Stakes: G. Barbee a bordo de Survivor gana en 2:43 en el hipódromo de Pimlico, Baltimore, Maryland Formularios de la Fuerza de Policía Montada del Noroeste de Canadá (no obtuvo el título & quotRoyal & quot hasta 1904) Tarjetas postales vendidas en San Francisco por primera vez Leo La ópera de Delibes & quotLe Roi l'a Dit & quot (& quotEl rey ha hablado & quot) se estrena en la Opéra-Comique de París

Incapaz Fuegos artificiales

24 de mayo Alexandra Palace abre en el 54 cumpleaños de la reina Victoria con una gran celebración que incluye conciertos, recitales y fuegos artificiales.

Histórico Descubrimiento

27 de mayo Heinrich Schliemann descubre & quot; El tesoro de Prriam & quot; un alijo de oro y otros objetos en Hisarlik (Troya) en Anatolia

    Comienza la construcción en Clay St (San Francisco) para el primer teleférico del mundo Los primeros trabajadores contratados de British-Indies Co llegan a Surinam El sultán Bargash bin Said bajo presión británica cierra el infame mercado de esclavos de Zanzíbar en la actual Tanzania 7th Belmont: James Roe a bordo de Springbok gana en 3: 01.75 El Alexandra Palace en Londres se incendia, después de estar abierto solo por 16 días

Evento de Interesar

12 de junio John William Strutt [Lord Raleigh] se convierte en presidente de la Royal Society (Reino Unido)

    El presidente de los Estados Unidos, Ulysses Grant, decreta una parte del valle de Wallowa, Oregón para los indios Nez-Percé, la orden rescindida dos años después y la reubicación de la tribu a la fuerza en Oklahoma.

Evento de Interesar

18 de junio Susan B. Anthony multada con $ 100 ($ 2,200 en valor de 2020) por votar por el presidente de los EE. UU. En Rochester, Nueva York, se negó a pagar y no se tomaron más medidas en su contra.

Evento de Interesar

1 de julio Henry Ossian Flipper de Georgia ingresa a la Academia Militar de West Point

Evento de Interesar

10 de julio el poeta francés Paul Verlaine hiere a Arthur Rimbaud con una pistola

Evento de Interesar

21 de julio: el primer robo de tren de Jesse James y James Younger en Adair, Iowa

Evento de Interesar

4 de agosto Guerras indias: mientras protege a un grupo de inspección de ferrocarriles en Montana, la 7ma Caballería de los EE. UU., Bajo el mando del teniente coronel George Armstrong Custer, se enfrenta por primera vez con los sioux cerca del río Tongue. 1 hombre asesinado a cada lado.

    & quotField & amp Stream & quot comienza a publicar la primera ascensión del Monte Whitney, California (14.494 ') Se abre el puente Albert que cruza el río Támesis en Londres

Evento de Interesar

26 de agosto El primer jardín de infancia gratuito en los EE. UU. Iniciado por Susan Blow en Carondelet, un suburbio de St. Louis, Missouri

    Los exploradores austriacos Julius von Payer y Karl Weyprecht descubren el archipiélago de Franz Joseph Land en el Mar Ártico. Cetshwayo asciende al trono como rey de la nación zulú tras la muerte de su padre Mpande. El servicio regular de teleférico comienza en Clay Street, San Francisco Las últimas tropas alemanas abandonan Francia Las tropas alemanas abandonan Francia 19 estudiantes asisten a la clase de apertura en la Universidad Estatal de Ohio El agente de bonos del gobierno Jay Cooke & amp Co se derrumba, causando pánico en Wall St, el comienzo del pánico de 1873 y la depresión prolongada El pánico arrasa la Bolsa de Valores de Nueva York (incumplimiento de los bonos del ferrocarril / quiebra bancaria) NY cerró los bancos durante 10 días debido a un escándalo bancario Tom Allen vence a Mike McCale por el título de boxeo de peso pesado El capitán Jack y sus compañeros son ahorcados por su participación en el Modoc Guerra. Toronto Argonauts Football Club (CFL) se forma como el equipo de rugby-football del Argonaut Rowing Club El equipo deportivo profesional más antiguo existente en América del Norte que todavía usa el nombre original British Open Men's Golf, St Andrews: el escocés Tom Kidd vence a su compatriota Jamie Anderson por 1 golpe El primer Abierto no se lleva a cabo en Prestwick GC Se abre la primera prisión de mujeres dirigida por mujeres en el Instituto Reformatorio de Indiana Toronto Argonaut Football Club 1er juego perdiendo ante la U de Toronto 1er juego de fútbol entre Toronto Argonauts y amp Hamilton Tigers Columbia Princeton Rutgers y amp Yale establecen reglas para el fútbol universitario

Evento de Interesar

30 de octubre Se estrena el circo de P. T. Barnum, & quotGreatest Show on Earth & quot (Ciudad de Nueva York)


Cronología de la historia de Virginia

Ofrece una línea de tiempo cronológica de fechas, eventos e hitos importantes en la historia de Virginia.

La región geográfica que ahora se conoce como Virginia está habitada durante al menos 3.000 años por grupos de nativos americanos, incluidos los algonquinos, los iroqueses y los siouan. Gran parte del este de Virginia está habitada por la Confederación Powhatan, que fue destruida en gran parte por los colonos europeos en 1646.

Virginia, una de las 13 colonias originales, fue la primera parte del país asentada permanentemente por los ingleses, quienes establecieron Jamestown a orillas del río James en 1607.

Cronología de la historia de Virginia del siglo XVI

1558 - La reina Isabel sucede a la reina María.

  • Jean Ribault establece la colonia hugonote (Charles Fort) en Port Royal en Carolina del Sur.
  • John Hawkins realiza su primer viaje a las Indias Occidentales.

1563 - Charles Fort abandonado.

  • Segunda colonia de hugonotes bajo Rene de Laudonniere establecida en St. John's River en Florida.
  • Segundo viaje de John Hawkins a las Indias Occidentales y Guinea.

1565 - Establecimiento de San Agustín.

1567 - John Hawkins parte en el tercer viaje.

1568 - Hawkins lucha contra los españoles en la Batalla de Vera Cruz, luego desembarca en Tampico, México, donde tres de sus hombres comenzaron una marcha de 12 meses hacia el norte, llegando al Cabo Bretón.

1576 - Primer viaje de Martin Frobisher.

1577 - Segundo viaje de Martin Frobisher.

  • Tercer viaje de Martin Frobisher.
  • Inglaterra y Holanda firman un tratado para luchar contra España.
  • Humphrey Gilbert navegó hacia Estados Unidos con 350 hombres, pero se vio obligado a regresar.

1580 - Sir Francis Drake regresa a Inglaterra de un viaje alrededor del mundo.

1583 - El viaje de Sir Humphrey Gilbert a Terranova y su barco se perdió en el viaje de regreso.

  • Nombre & quot; Virginia & quot; Sugerido, Virginia fue nombrada en honor a la Reina Isabel I de Inglaterra (era conocida como la Reina Virgen). Sir Walter Raleigh pudo haber sugerido el nombre.
  • Philip Amadas y Arthur Barlowe llegan a la isla de Roanoke en julio y regresan a Inglaterra en septiembre.

1585 - La flota de siete barcos de Raleigh bajo el mando de Richard Grenville y Ralph Lane, con 108 hombres, llega a la isla de Roanoke en junio.

  • En junio, Sir Francis Drake llega de Florida y traslada la colonia Lane a Inglaterra.
  • Sir Richard Grenville y tres barcos llegan a Roanoke en agosto.

1587 - John White con 150 hombres, mujeres y niños enviados por Sir Walter Raleigh para plantar el Cittie of Raleigh en la bahía de Chesapeake, aterrizó en Hatorask el 22 de julio.

1590 - John White regresa a la isla Roanoke.

1592 - El capitán Christopher Newport navegó hacia las Indias Occidentales.

1596 - Capts. Amias Preston y George Somers navegan hacia las Indias Occidentales.

Cronología de la historia de Virginia del siglo XVII

  • Sir Walter Raleigh envió a Samuel Mace de Weymouth en un viaje a Virginia (Carolina del Norte) para recolectar materiales vegetales y buscar sobrevivientes de la Colonia Perdida.
  • El capitán Bartholomew Gosnold, el capitán Bartholomew Gilbert, el capitán Gabriel Archer y otros enviados en viaje a la costa de Nueva Inglaterra.
  • Nueva Escocia visitada regularmente por comerciantes ingleses.
  • El capitán Martin Pring enviado a la costa de Nueva Inglaterra por los comerciantes de Bristol.
  • El capitán Bartholomew Gilbert fue enviado en un viaje a la bahía de Chesapeake, Gilbert y otros 4 bajaron a tierra (probablemente la costa este) y fueron asesinados por los indios.
  • James VI de Escocia se convierte en James I.

1606 - La flota sale de Londres el 20 de diciembre

  • 30 de abril - Barcos en Cape Comfort, un barco de vanguardia se detuvo en Kecoughtan donde los nativos dieron la bienvenida a los ingleses.
  • 14 de mayo en adelante: Newport, Smith Percy, Archer y otros pasaron 6 días explorando el río James hasta las cataratas y la aldea de Powhatan.
  • 200 indios armados atacan Jamestown, matando a 1 e hiriendo a 11.
  • 28 de mayo - & quot; trabajamos, pallozadoing our fort & quot; Gabriel Archer (Arber)
  • 4 de junio - & quot; por la ruptura del día. 3. De ellos, los más aventureros se habían paseado bajo nuestro Bullwark y se habían escondido en la larga hierba. & quot Gabriel Archer (Arber)
  • 10 de junio: John Smith es puesto en libertad y jura como miembro del Consejo.
  • 22 de junio: Newport zarpa hacia Inglaterra.
  • 10 de septiembre - El presidente Wingfield depuesto, Ratcliffe elegido
  • Principios de diciembre: Smith capturado por Opechancanough.
  • Enero: Newport regresa con el primer suministro y unos 100 nuevos colonos, y solo encuentra 38 supervivientes.
  • Powhatan libera a Smith.
  • 7 de enero: el fuego destruyó `` todas las casas del fuerte ''
  • Marzo (?) - & quot reparando a nuestros Pallizadoes & quot John Smith
  • 10 de abril: Newport zarpa hacia Inglaterra
  • 10 de septiembre - Smith elegido presidente
  • Octubre: Newport llega con el Segundo Suministro y las primeras dos mujeres y 8 holandeses o polacos que eran `` hombres de cristal ''. No más suministros de Inglaterra hasta mayo de 1610.
  • Fin de año: Newport regresa a Inglaterra llevando consigo
  • 23 de mayo: la Compañía de Virginia reemplaza al Concejo con el Gobernador que tiene el control absoluto.
  • Agosto - Siete barcos llegan a Jamestown, Sea Venture naufragó en las Bermudas. 200-300 hombres, mujeres y niños.
  • 10 de septiembre - El Capitán George Percy reemplaza al Capitán John Smith como presidente del Consejo, Smith regresó a Inglaterra.
  • 23 de mayo: Gates (actuando como el primer gobernador de Virginia hasta la llegada de Thomas West-Lord De La Warr), John Rolfe, Ralph Hamor, Sir George Somers y otros sobrevivientes del Sea Venture naufragado en Bermuda llegan a Jamestown. Encuentra 60 supervivientes de la época del hambre.
  • 24 de mayo: Gates emite las leyes divinas, morales y marciales.
  • 7 de junio: Gates decide abandonar Jamestown.
  • 8 de junio: el convoy de Gates se encuentra con los barcos de Lord De La Warr en Mulberry Island.
  • 10 de junio - Relanzó a todos sus hombres en el fuerte de nuevo.
  • 9 de agosto: los ingleses lanzan un gran ataque contra la aldea de Paspahegh, capturando y ejecutando a la reina y sus hijos, quemando casas y talando campos de maíz. El uso posterior de la palabra Paspahegh en documentos se refiere a su antiguo territorio.
  • 28 de marzo - De La Warr se va a Inglaterra, George Percy es vicegobernador hasta la llegada de Thomas Dale, quedan unas 150 personas.
  • 12 de mayo: Dale llega a Point Comfort.
  • Agosto: Sir Thomas Gates, vicegobernador regresa a Virginia con 280 personas y asume el control.
  • Septiembre - Dale con 350 hombres comienza a construir Henricus.
  • Principios del otoño: William Strachey se va de Virginia a Inglaterra
  • John Rolfe importa semillas de tabaco de Trinidad, Nicotiana tabacum, el tabaco nativo fue Nicotiana rustica.

1612 - John Rolfe exporta la primera cosecha de tabaco mejorado.

  • Abril - Pocahontas capturado y llevado a Jamestown.
  • Junio: John Rolfe realiza el primer envío de tabaco antillano cultivado en Virginia a Inglaterra.
  • Febrero: Gates deja Virginia, dejando a Dale como vicegobernador.
  • 5 de abril: John Rolfe y Pocahontas se casan en Jamestown.
  • Junio: Argall y Ralph Hamor parten de Virignia hacia Inglaterra.
  • Mayo: John Rolfe, Pocahontas y su hijo parten de Virginia hacia Inglaterra.
  • 2 de junio: Thomas Dale llega a Londres, dejando Virginia en manos del capitán George Yeardly.

1619-1632 - Primera Reunión Legislativa - La Asamblea General de Jamestown Virginia se reunió durante once años en el coro de la iglesia en Jamestown. Este edificio era el único lo suficientemente grande para albergar el Consejo, el Gobernador y la Cámara de Burgueses de 22 miembros (como se conocía hasta 1775).

1632-1656 - Primera Casa del Estado - Jamestown. El Consejo y la Casa de Burgueses se reunieron en la casa del gobernador colonial (Sir John Harvey), a sus expensas. Usaron esta casa hasta 1656.

1656-1660 - Segunda Casa del Estado - Jamestown. La segunda casa estatal duró solo cuatro años. Todavía no están seguros de la ubicación exacta de esta casa. Fue destruido en 1660.

1660-1665 - Durante estos cinco años, la legislatura se reunió en una de las
Tabernas de Jamestown.

1665-1676 - Tercera Casa del Estado - Jamestown. El tercer capitolio estaba ubicado aproximadamente a media milla al oeste de la primera casa estatal. Este edificio y el asentamiento de Jamestown fueron quemados en 1676 durante la Rebelión de Bacon.

1674 - La rebelión de Bacon lucha por los derechos coloniales en Virginia Occidental

1676-1685 - La primera asamblea después del incendio se llevó a cabo en "Green Spring". Aquí es donde vivía el gobernador, que estaba fuera de la ciudad. Cuando los edificios comenzaron a levantarse nuevamente en Jamestown, los legisladores se reunieron una vez más en tabernas y en casas particulares.

1685-1699 - Cuarta Casa del Estado - Jamestown. El cuarto capitolio se construyó sobre las ruinas del tercero. Se conocieron aquí durante 14 años. En 1699, esta última casa estatal de Jamestown se convirtió en humo. Sus cimientos fueron encontrados e identificados en 1903. Jamestown ya no era la capital después del incendio que quemó esta cuarta casa estatal.

1693 - Se funda el Colegio de William y Mary

Cronología de la historia de Virginia del siglo XVIII

1699-1704 - En 1699 se estableció la ciudad de Williamsburg y fue designada como la capital de la colonia. La Asamblea General se reunió temporalmente en el Wren Building en The College of William and Mary.

1704-1747 - Quinta Casa del Estado - Primer Capitolio de Williamsburg. Este capitolio de ladrillo tenía la forma de una H, cada ala de la cual tenía dos pisos de altura. Hubo muchos visitantes a Williamsburg cuando la Asamblea General estaba en sesión. En 1747 esta capital fue destruida por un incendio.

1732 - Nacimiento de George Washington. George Washington nació en el condado de Westmoreland el 22 de febrero de 1732. Fue el primer presidente de EE. UU.
sirviendo desde 1789 hasta 1797.

1747-1753 - Después de que el edificio del capitolio en Williamsburg fuera destruido por un incendio, los legisladores de Virginia se reunieron nuevamente en el edificio Wren en The College of William and Mary.

1751 - Nacimiento de James Madison. Nació James Madison. James Madison, de 5 pies y 4 pulgadas, era el presidente más bajo.

1753-1780 - Sexta Casa del Estado - Segundo Capitolio de Williamsburg. La sexta casa estatal se construyó en el mismo sitio que la quinta y se construyó con la misma forma de H, pero no fue tan elaborada. Cuando el gobierno estatal se trasladó a Richmond en
En 1780, este edificio fue utilizado por George Wythe, profesor de derecho en The College of William and Mary, para capacitar a futuros líderes mediante tribunales simulados y legislaturas simuladas. El edificio fue destruido por un incendio en 1832. Todo lo que queda ahora es un marcador para mostrar dónde estuvo el edificio una vez.

1758 - James Monroe nació en el condado de Westmoreland, Virginia, con artículos que compró en una subasta de posesiones pertenecientes a la reina María Antonieta de Francia ejecutada.

1770 - William Clark nació en el condado de Caroline. Soldado, explorador nacido en el condado de Caroline, Virginia. Compartió el mando de la famosa expedición de Lewis y Clark (1804-06) con Meriwether Lewis. William Clark también es conocido por sus excelentes mapas e ilustraciones de los animales del territorio.

1771 - Inundación de Richmond

1773 - William Henry Harrison nació en Berkley. Harrison se desempeñó como presidente de los Estados Unidos durante 31 días antes de morir de neumonía. Murió el 4 de abril de 1841, el primer presidente en morir en el cargo.

1774 - Meriwether Lewis nació en el condado de Albemarle, Virginia

1776 - Virginia adopta su primera constitución y declara su independencia

1780-1788 - El Capitolio - Richmond. Richmond se estableció como la nueva capital. La Asamblea General se reunió en un edificio en la esquina de las calles Pearl (ahora 14) y Cary hasta que se construyeron los edificios permanentes. En 1781 con la amenaza de invasión británica y posible cautiverio, los legisladores se reunieron en Charlottesville, pero los legisladores tampoco estaban a salvo allí. Se escaparon y se reunieron el 7 de junio en la iglesia episcopal de Staunton, preparados para huir más al oeste si era necesario. En octubre, la Asamblea regresó a Richmond, en su "capitolio temporal". Este capitolio temporal fue demolido en algún momento antes de 1851 y ahora está marcado
por una pequeña placa de bronce.

1784 - Zachary Taylor nació en Virginia. La primera vez que Zachary Taylor votó fue cuando votó por sí mismo en las elecciones presidenciales de 1849.

1788 - 25 de junio: Virginia entró en la categoría de estado Virginia se convierte en el décimo estado.

1788-1904 - Primer Capitolio Permanente - Richmond. El capitolio, diseñado por Thomas Jefferson, sigue el modelo de la Maison Carree en Francia. En el centro de este edificio se encuentra la estatua de tamaño natural de George Washington (hecha por Houdon). En esta área también hay bustos de los otros siete presidentes nacidos en Virginia y de Lafayette (un voluntario francés que luchó por Estados Unidos y por Virginia durante la Revolución Americana). La Asamblea General se reunió aquí durante 116 años, excepto
en 1849 cuando hubo una epidemia de cólera y decidieron reunirse en otro lugar.

1789-1797 - George Washington se desempeñó como presidente de los Estados Unidos
En el centro del capitolio de Richmond se encuentra la estatua de tamaño natural de George Washington (hecha por Houdon). Se dice que esta es la única estatua para la que Washington posó.

1790 - John Tyler nacido en Virginia. John Tyler fue el primer vicepresidente en convertirse en presidente debido a la muerte de su predecesor, William Henry Harrison.

Cronología de la historia de Virginia del siglo XIX

1831 - Nat Turner lideró una revuelta de esclavos

  • Bandera del estado de Virginia adoptada en 1861: la bandera tiene un fondo azul con un círculo blanco en el centro. En el centro están las palabras "VIRGINIA" y "SIC SEMPER TYRANNIS".
  • Virginia se separa y se une a la Confederación comienza la Guerra Civil
  • 24-25 de mayo: las tropas de la Unión ocupan Arlington Heights y Alexandria. El Coronel Elmer E. Ellsworth muere después de quitar una bandera confederada de la Casa Marshall en Alejandría.
  • 1 de junio: choque de caballería en Fairfax Court House. Primer oficial confederado asesinado.
  • 17 de junio - Choque de tropas en Viena
  • 21 de julio - Primera batalla de Manassas
  • 21 de octubre - Batalla de Ball's Bluff
  • 21-22 de diciembre - Batalla de Dranesville
  • 22 de agosto: incursión confederada en Catlett's Station
  • 29-30 de agosto - Batalla de Second Manassas
  • 1 de septiembre - Batalla de Chantilly
  • 4-6 de septiembre: el ejército confederado pasa por Leesburg en la marcha hacia Maryland
  • West Virginia se forma a partir del noroeste de Virginia
  • 17 de marzo - Redada en el Ford de Kelly
  • 30 de marzo: Mosby asalta la estación de Catlett
  • 19-21 de junio: la caballería de Stuart lucha contra la acción de detección a lo largo de la moderna Ruta 50
  • 14 de octubre - Batalla de la estación Bristoe
  • 13-16 de julio: cruce temprano de regreso a Virginia después de la excursión a Maryland
  • 6 de noviembre: Mosby ataca a los trabajadores del ferrocarril Manassas Gap Railroad en Salem
  • 9 de abril: el general Lee se rindió
  • 21 de abril: Mosby disuelve a sus Rangers, en lugar de entregarlos.
  • Virginia vuelve a entrar a los Estados Unidos
  • Desastre del Capitolio. Un acalorado debate sobre un caso que involucraba a un alcalde atrajo a una
    multitud a la sala del segundo piso sobre la cámara de la Cámara de Delegados. El piso se derrumbó por el peso de todas las personas, matando a 62 e hiriendo a 251.
  • La Constitución de Virginia prevé las escuelas públicas. La primera ley pública sobre escolarización separa las razas.

1873 - Escritora y poeta de Virginia Ellen Glasgow Escritora nacida en Richmond, Virginia. Se quedó sorda a partir de 1889. Escribió poesía, ensayos y cuentos.

1876 - Carbón descubierto en el suroeste de Virginia

1877 - Inundación de Richmond

1895 - Se crea la Asociación para la Preservación de Antigüedades de Virginia (APVA).

1899 - La iglesia de ladrillo y la Casa Ambler son todo lo que queda para indicar el pasado de la isla de Jamestown. El Sr. y la Sra. Edward E. Barney ceden 22.5 acres en la isla de Jamestown a la APVA.

Cronología de la historia de Virginia del siglo XX

1901 - Comenzó a aprobar las leyes de Jim Crow, creó la segregación

1902 - Constitución de 1902

1903 - Maggie Lena Walker abrió el St. Luke Penny Savings Bank para afroamericanos.

1904 - Capitolio actual - Richmond. En 1904 se inició una extensa renovación y construcción adicional al Capitolio. Se agregaron alas al
al oeste de la estructura original como una nueva cámara del Senado y al este como nuevas dependencias para la Cámara de Delegados.

1913-1921 - Woodrow Wilson se desempeñó como el vigésimo octavo presidente de los Estados Unidos
Proclamó oficialmente el segundo domingo de mayo como el Día de la Madre.

1914 - Comienza la Primera Guerra Mundial en Europa Woodrow Wilson (de Virginia) presidente

1917 - Estados Unidos declara la guerra

1918 - Termina la Primera Guerra Mundial - ¡Estados Unidos y sus aliados ganan!

1920 - 19a Enmienda: las mujeres pueden votar

1929 - La Gran Depresión hace que la gente pierda sus trabajos

  • 8 de septiembre - Patsy Cline nace en Winchester, VA Cantante de country.
  • 1932 - Franklin D. Roosevelt elegido presidente

1936 - Inundación de Richmond

1939-40 - Aline Black y Melvin Austin van a los tribunales para asegurar la igualdad de salario para los maestros negros en Norfolk, Virginia.

1941-1943 - Pentágono construido en Arlington. La construcción del Pentágono fue ordenada por el general de brigada Brehon Sommervell. Consistía en consolidar 17 edificios del Departamento de Guerra y costaba 83 millones de dólares.

1941-1948 - Los padres y estudiantes negros luchan por el transporte en autobús, instalaciones iguales y planes de estudio iguales.

1941 - 7 de diciembre: Pearl Harbor fue bombardeada por los japoneses estadounidenses declararon la guerra

1943 - 10 de julio - Arthur Ashe nace en Richmond, VA. Arthur Ash fue el primer y único tenista afroamericano en ganar el título de & quot; Solteros de Caballeros & quot; en Wimbledon. En 1975, Ashe ocupó el puesto número uno en el mundo.

1945 - Fin de la Segunda Guerra Mundial

1950 - La eliminación de la segregación escolar comienza en Virginia cuando el primer estudiante negro asiste a la Facultad de Derecho de la Universidad de Virginia.

1953 - El primer estudiante negro es admitido en Virginia Tech.

1954 - Mayo - La segregación declarada inconstitucional

1958 - Virginia declara que ninguna escuela integrada recibiría fondos

1959 - Algunas escuelas dejaron de segregar (en Norfolk, Charlottesville y otros lugares), pero el condado de Prince Edward cierra sus escuelas en lugar de cumplir con la segregación ordenada por la corte.

1960 - La mayoría de las escuelas de Virginia integradas

1962 - Apertura del aeropuerto Washington Dulles. Esta terminal fue diseñada por el arquitecto finlandés Eero Saarinen.

1981 - 28 de diciembre - Elizabeth Jordan Carr nace en Norfolk. Ella fue el primer bebé de probeta estadounidense.

1989 - L. Douglas Wilder de Virginia se convierte en el primer gobernador afroamericano electo.

1992 - En Bermuda, el contenido de Sea Venture se recupera y se documenta completamente.

1990-1994 - Douglas Wilder se desempeñó como gobernador de Virginia. Un abogado de Richmond, el gobernador Wilder sirvió en el Senado de Virginia y como vicegobernador antes de convertirse en el primer gobernador afroamericano electo en
Historia de estados unidos.

1999 - 6 de septiembre - Un niño de diez años ingresa a la universidad Gregory Smith (10), niño genio, comenzó su primer día de clases en Randolph-Macon College en Ashland.

Cronología de la historia de Virginia del siglo XXI

2003 - Más de 1 millón de clientes se quedaron sin electricidad debido al huracán Isabel


11 de mayo y # 8211 Matteo Ricci

Fundador de las misiones católicas de China, b. en Macerata, Estados Pontificios, el 6 de octubre de 1552 d. en Pekín, el 11 de mayo de 1610.

Ricci realizó sus estudios clásicos en su ciudad natal, estudió Derecho en Roma durante dos años, y el 15 de agosto de 1571 ingresó en la Compañía de Jesús en el Colegio Romano, donde realizó su noviciado, y estudios filosóficos y teológicos. Mientras estuvo allí, también dedicó su atención a las matemáticas, la cosmología y la astronomía bajo la dirección del célebre padre Christopher Clavius. En 1577 pidió ser enviado a las misiones en el Asia más lejana, y su solicitud fue concedida y se embarcó en Lisboa, el 24 de marzo de 1578. Al llegar a Goa, la capital de las Indias portuguesas, el 13 de septiembre de este año, fue empleado allí y en Cochin en la enseñanza y el ministerio hasta el final de la Cuaresma de 1582, cuando el padre Alessandro Valignani (que había sido su maestro de novicios en Roma, pero que desde agosto de 1573, estaba a cargo de todas las misiones jesuitas en Oriente Indias) lo convocó a Macao para prepararse para entrar en China. El padre Ricci llegó a Macao el 7 de agosto de 1582.

Inicio de la misión

En el siglo XVI no quedó nada de las comunidades cristianas fundadas en China por los misioneros nestorianos en el siglo VII y por los monjes católicos en los siglos XIII y XIV (ver CHINA). Además, es dudoso que la población nativa china se haya visto seriamente afectada alguna vez por esta antigua evangelización. Para los que deseaban reanudar el trabajo, por lo tanto, todo quedaba por hacer y los obstáculos eran mayores que antes. Después de la muerte de San Francisco Javier (27 de noviembre de 1552) se hicieron muchos intentos infructuosos. El primer misionero al que le bajaron temporalmente las barreras chinas fue el jesuita Melchior Núñez Barreto, que llegó dos veces hasta Cantón, donde pasó un mes cada vez (1555). Un dominico, el padre Gaspar da Cruz, también fue admitido en Cantón durante un mes, pero también tuvo que abstenerse de & # 8220formar un cristianismo cristiano & # 8221. Otros más, jesuitas, agustinos y fransciscanos en 1568, 1575, 1579 y 1582 tocaron suelo chino, solo para ser obligados, a veces con malos tratos, a retirarse. Al padre Valignani se le debe el mérito de haber visto lo que impedía que todas estas empresas tuvieran resultados duraderos. Hasta ahora, los intentos se habían hecho al azar, con hombres insuficientemente preparados e incapaces de beneficiarse de las circunstancias favorables si los hubieran encontrado.

Frontispicio que representa en el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: San Francisco Javier, San Ignacio de Loyola, P. Matteo Ricci y el P. Johann Adam Schall von Bell (abajo a la izquierda) sosteniendo un mapa de China.

El padre Valignani sustituyó el ataque metódico con una cuidadosa selección previa de misioneros que, una vez abierto el campo, implantarían allí el cristianismo. Con este fin, llamó por primera vez a Macao al padre Michele de Ruggieri, que también había llegado a la India desde Italia en 1578. Sólo habían transcurrido veinte años desde que los portugueses habían logrado establecer su colonia en los portales de China, y los chinos, atraídos por oportunidades de lucro, estaban acudiendo allí.Ruggieri llegó a Macao en julio de 1579 y, siguiendo las órdenes dadas, se dedicó por completo al estudio del idioma mandarín, es decir, el chino, tal como lo hablan en todo el imperio los funcionarios y los cultos. Su progreso, aunque muy lento, le permitió trabajar con más fruto que sus predecesores en dos estancias en Cantón (1580-81) que le permitió una insólita complacencia de los mandarines. Finalmente, después de muchos acontecimientos adversos, se le autorizó (10 de septiembre de 1583) a establecer su residencia con el padre Ricci en Chao-k & # 8217ing, la capital administrativa del Cantón.

Método de los misioneros

Sólo el ejercicio de una gran prudencia permitió a los misioneros permanecer en la región en la que habían tenido tantas dificultades para entrar. Omitiendo toda mención al principio de su intención de predicar el Evangelio, declararon a los mandarines que les preguntaban sobre su objeto & # 8220 que eran religiosos que habían abandonado su país en el lejano Oeste debido al renombre del buen gobierno de China, donde deseaban permanecer hasta su muerte, sirviendo a Dios, el Señor del Cielo & # 8221. Si hubieran declarado de inmediato su intención de predicar una nueva religión, nunca hubieran sido recibidos, esto habría chocado con el orgullo chino, que no admitiría que China tenía nada que aprender de los extranjeros, y habría alarmado especialmente su política, que contempló un peligro nacional en toda innovación.

Mapa del Lejano Oriente en 1602, por el misionero jesuita P. Matteo Ricci.

Sin embargo, los misioneros nunca ocultaron su Fe ni el hecho de que fueran sacerdotes cristianos. Tan pronto como se establecieron en Chao-k & # 8217ing, colocaron en una parte visible de su casa una imagen de la Santísima Virgen con el Niño Jesús en brazos. Los visitantes rara vez dejaban de indagar el significado de esta nueva representación para ellos, y los misioneros se beneficiaron de ello para darles una primera idea del cristianismo. Los misioneros asumieron la iniciativa de hablar de su religión en cuanto superaron suficientemente la antipatía y la desconfianza de los chinos como para ver deseadas sus instrucciones, o al menos estar seguros de hacerlas entender sin escandalizar a sus oyentes. Lograron este resultado apelando a la curiosidad de los chinos, haciéndoles sentir, sin decirlo, que los extranjeros tenían algo nuevo e interesante que enseñar para ello hicieron uso de las cosas europeas que habían traído consigo. Tales eran relojes grandes y pequeños, instrumentos matemáticos y astronómicos, prismas que revelan los diversos colores, instrumentos musicales, óleos y grabados, obras cosmográficas, geográficas y arquitectónicas con diagramas, mapas y vistas de ciudades y edificios, grandes volúmenes, magníficamente impresos. y espléndidamente encuadernado, etc.

Los chinos, que hasta ese momento habían imaginado que fuera de su país sólo existía la barbarie, se quedaron asombrados. Los rumores de las maravillas desplegadas por los religiosos de Occidente pronto se difundieron por todos lados, y desde entonces su casa siempre se llenó, especialmente de mandarines y educados. De ello se desprende, dice el padre Ricci, que & # 8220todos vinieron gradualmente a tener con respecto a nuestros países, a nuestra gente, y especialmente a nuestros hombres educados, una idea muy diferente de la que hasta entonces habían entretenido & # 8221. Esta impresión se intensificó con las explicaciones de los misioneros sobre su pequeño museo en respuesta a las numerosas preguntas de sus visitantes.

Un mapa muy detallado de 1602 Kunyu Wanguo Quantu por Matteo Ricci a pedido del Emperador Wanli.

Uno de los artículos que más les despertó la curiosidad fue un mapa del mundo. Los chinos ya tenían mapas, llamados por sus geógrafos & # 8220descriptions of the world & # 8221, pero casi todo el espacio estaba ocupado por las quince provincias de China, alrededor de las cuales estaban pintadas un poco de mar y algunas islas en las que estaban inscritas. los nombres de los países de los que habían oído hablar, todos juntos, no eran tan grandes como una pequeña provincia china. Naturalmente, los sabios de Chao-k & # 8217ing protestaron inmediatamente cuando el padre Ricci señaló las distintas partes del mundo en el mapa europeo y cuando vieron el pequeño papel que desempeñaba China. Pero después de que los misioneros explicaron su construcción y el cuidado de los geógrafos de Occidente para asignar a cada país su posición y límites reales, los más sabios se rindieron a la evidencia, y comenzando con el gobernador de Chao-k & # 8217ing, Todos instaron al misionero a hacer una copia de su mapa con los nombres y las inscripciones en chino. Ricci dibujó un mapa más grande del mundo en el que escribió inscripciones más detalladas, adecuadas a las necesidades de los chinos cuando se completó el trabajo, el gobernador hizo que se imprimiera, entregando todas las copias como regalos a sus amigos en la provincia y a distancia. . El Padre Ricci no duda en decir: & # 8220 Este fue el trabajo más útil que se pudo hacer en ese momento para disponer que China dé crédito a las cosas de nuestra santa Fe. . . . Su concepción de la grandeza de su país y de la insignificancia de todas las demás tierras los enorgullecía tanto que el mundo entero les parecía salvaje y bárbaro en comparación con ellos, era de esperar que ellos, mientras tenían esta idea, prestasen atención. maestros extranjeros. & # 8221 Pero ahora muchos estaban ansiosos por aprender de los asuntos europeos de los misioneros, quienes se beneficiaron de estas disposiciones para introducir la religión con mayor frecuencia con sus explicaciones. Por ejemplo, sus hermosas Biblias y las pinturas y grabados que representan temas religiosos, monumentos, iglesias, etc., les dieron la oportunidad de hablar de & # 8220 las buenas costumbres en los países de los cristianos, de la falsedad de la idolatría, de la conformidad. de la ley de Dios con razón natural y enseñanzas similares que se encuentran en los escritos de los antiguos sabios de China & # 8221. Este último caso muestra que el padre Ricci ya sabía sacar de sus estudios de chino testimonios favorables a la religión que iba a predicar.

Pronto fue evidente para los misioneros que sus comentarios sobre la religión no eran menos interesantes para muchos de sus visitantes que sus curiosidades y conocimientos occidentales y, para satisfacer a quienes deseaban aprender más, distribuyeron folletos que contenían una traducción al chino de los Diez Mandamientos. , abreviatura del código moral muy apreciado por los chinos, compuso un pequeño catecismo en el que se explicaban los puntos principales de la doctrina cristiana en un diálogo entre un sacerdote pagano y europeo. Esta obra, impresa hacia 1584, también fue bien recibida, considerándose honrados los más altos mandarines de la provincia de recibirla como regalo. Los misioneros distribuyeron cientos y miles de copias y así & # 8220el buen olor de nuestra Fe comenzó a extenderse por toda China & # 8221. Habiendo comenzado así su apostolado directo, lo adelantaron no poco con su edificante vida regular, su desinterés, su caridad y su paciencia ante las persecuciones que muchas veces destruían los frutos de sus labores.

Desarrollo de las Misiones

El padre Ricci jugó el papel principal en estos primeros intentos de dar a conocer el cristianismo a los chinos. En 1607 el padre Ruggieri murió en Europa, donde había sido enviado en 1588 por el padre Valignani para interesar a la Santa Sede más particularmente en las misiones. A solas con un joven sacerdote, un alumno en lugar de un asistente, Ricci fue expulsado de Chao-k & # 8217ing en 1589 por un virrey de Cantón que había encontrado la casa de los misioneros adecuada a sus propias necesidades, pero la misión también se había arraigado. profundamente exterminada por la ruina de su primer hogar. A partir de entonces, en cualquier ciudad, Ricci buscó un nuevo campo de apostolado, fue precedido por su reputación y encontró amigos poderosos que lo protegieron. Primero fue a Shao-chow, también en la provincia de Cantón, donde prescindió de los servicios de intérpretes y adoptó el traje de los chinos educados.

Seminaristas chinos en una misión jesuita en China Che-Ly Southeast, 1900.

En 1595 hizo un atentado contra Nan-king, la famosa capital del sur de China y, aunque sin éxito, le brindó la oportunidad de formar una iglesia cristiana en Nan-ch & # 8217ang, capital de Kiang-si, que era tan famoso por el número y el saber de sus hombres educados. En 1598 hizo un intento audaz pero igualmente infructuoso de establecerse en Pekín. Obligado a regresar a Nan-king el 6 de febrero de 1599, encontró una compensación providencial allí, la situación había cambiado por completo desde el año anterior, y los más altos mandarines estaban deseosos de ver al santo doctor de Occidente asentarse en su ciudad. . Aunque su celo fue recompensado con mucho éxito en este campo más amplio, anhelaba constantemente reparar su rechazo en Pekín. Consideró que la misión no estaba segura en las provincias hasta que se estableció y autorizó en la capital. El 18 de mayo de 1600, Ricci partió nuevamente hacia Pekín y, cuando se perdió toda esperanza humana de éxito, ingresó el 24 de enero de 1601, convocado por el emperador Wan-li.

Los últimos nueve años de Ricci los pasó en Pekín, fortaleciendo su trabajo con la misma sabiduría y tenacidad de propósito con que lo había llevado a cabo hasta ahora. La buena voluntad imperial se ganó con regalos de curiosidades europeas, especialmente el mapa del mundo, del que el gobernante asiático supo por primera vez la verdadera situación de su imperio y la existencia de tantos otros reinos y pueblos diferentes que requirió que el padre Ricci hazle una copia en su palacio. En Pekín, como en Nan-king y en otros lugares, el interés de los chinos más inteligentes se despertó principalmente por las revelaciones que el maestro europeo les hizo en el dominio de las ciencias, incluso en aquellas en las que se consideraban más competentes. Las matemáticas y la astronomía, por ejemplo, habían formado parte desde tiempos inmemoriales de las instituciones del gobierno chino, pero, cuando escuchaban al padre Ricci, incluso los hombres que más sabían tenían que reconocer cuán pequeños y mezclados con errores eran sus conocimientos. . Pero este reconocimiento de su ignorancia y su estima por el saber europeo, del que acababan de vislumbrar, impulsó a muy pocos chinos a realizar serios esfuerzos para adquirir estos conocimientos, ya que su apego a la tradición o la rutina de la enseñanza nacional está demasiado arraigada. . Sin embargo, los gobernadores chinos, que incluso en la actualidad no han hecho ningún intento de reforma en este asunto, no quisieron privar al país de todas las ventajas de los descubrimientos europeos. Para conseguirlos, se tuvo que recurrir a los misioneros, y así la misión china desde la época de Ricci hasta fines del siglo XVIII encontró su principal protección en los servicios realizados con la ayuda del saber europeo. El P. Ricci se valió de la ciencia profana sólo para preparar el terreno y abrir el camino al apostolado propiamente dicho. Con este objeto en vista, empleó otros medios, que causaron una profunda impresión en la mayoría de la clase educada, y especialmente en los que ocupaban cargos públicos. Compuso bajo diversas formas adaptadas al gusto chino pequeños tratados morales, por ejemplo, el llamado por los chinos & # 8220 Las veinticinco palabras & # 8221, porque en veinticinco capítulos cortos trataba & # 8220 de la mortificación de las pasiones y la nobleza de virtud & # 8221. Aún mayor admiración fue despertada por las & # 8220Paradoxes & # 8221, una colección de oraciones prácticas, útiles para una vida moral, familiares para los cristianos pero nuevas para los chinos, que Ricci desarrolló con relatos de ejemplos, comparaciones y extractos de las Escrituras y de los filósofos y médicos cristianos. No irracionalmente orgullosos de su rica literatura moral, los chinos se sorprendieron mucho al ver a un extraño triunfar tan bien que no pudieron evitar elogiar su exaltada doctrina, y el respeto que pronto adquirieron por los escritos cristianos hizo mucho para disipar su desconfianza hacia los extraños. y hacerlos dispuestos bondadosamente hacia la religión cristiana.

Predicando el catolicismo en Japón. Foto de そ ら み み.

Pero el libro a través del cual Ricci ejerció la influencia más amplia y afortunada fue su & # 8220T & # 8217ien-chu-she-i & # 8221 (La verdadera doctrina de Dios). Este era el pequeño catecismo de Chao-k & # 8217ing que se había ido impartiendo día a día, corregido y mejorado a medida que se presentaba la ocasión, hasta que finalmente contenía todo lo sugerido por largos años de experiencia en el apostolado. Las verdades que deben admitirse como el previo necesario a la fe - la existencia y unidad de Dios, la creación, la inmortalidad del alma, recompensa o castigo en una vida futura - se demuestran aquí con los mejores argumentos de la razón, mientras que los errores Los más difundidos en China, especialmente el culto a los ídolos y la creencia en la transmigración de las almas, son refutados con éxito. Al testimonio proporcionado por la filosofía y la teología cristianas, Ricci agregó numerosas pruebas de los antiguos libros chinos que hicieron mucho para ganar crédito por su trabajo. Una obra maestra de la apologética y la controversia, el & # 8220T & # 8217ien-chu-she-i & # 8221, se convirtió legítimamente en el manual de los misioneros e hizo la obra misionera más effacaz. Antes de la muerte de su autor, había sido reimpreso al menos cuatro veces y dos veces por los paganos. Llevó a innumerables personas al cristianismo y despertó la estima por nuestra religión en aquellos lectores a quienes no convirtió. La lectura de la misma indujo al emperador K & # 8217ang-hi a emitir su edicto de 1692 concediendo libertad para predicar el Evangelio. El emperador Kien-long, aunque persiguió a los cristianos, ordenó que se colocara en su biblioteca el & # 8220T & # 8217ien-chu-she-i & # 8221 con su colección de las producciones más notables del idioma chino. Incluso hasta el presente, los misioneros han experimentado su influencia benéfica, que no se limitó a China, sintiéndose también en Japón, Tong-king y otros países tributarios de la literatura china.

Además de las obras destinadas especialmente a los infieles y catecúmenos cuya iniciación estaba en curso, el P. Ricci escribió otras para los nuevos cristianos. Como fundador de la misión tuvo que inventar fórmulas capaces de expresar clara e inequívocamente nuestros dogmas y ritos en un lenguaje que hasta entonces nunca había sido utilizado (salvo el nestoriano, que Ricci no conocía). Era una tarea delicada y difícil, pero formaba sólo una parte de la pesada carga que la dirección de la misión era para el padre Ricci, especialmente durante sus últimos años. Mientras avanzaba paulatinamente sobre la capital Ricci no abandonó el territorio ya conquistado, entrenó en sus métodos a los compañeros de trabajo que se le unieron y les encargó que continuaran su labor en las ciudades que abandonaba. Así, en 1601, la misión incluía, además de Pekín, las tres residencias de Nan-king, Nan-ch & # 8217ang, Shao-chow, a las que se añadió en 1608 la de Shang-hai. En cada uno de ellos había dos o tres misioneros con & # 8220brothers & # 8221, cristianos chinos de Macao que habían sido recibidos en la Compañía de Jesús, y que servían en la misión como catequistas. Aunque todavía el número de cristianos no era muy grande (2000 bautizados en 1608), el padre Ricci en sus & # 8220 Memorias & # 8221 ha dicho bien que considerando los obstáculos para la entrada del cristianismo en China el resultado fue & # 8220 un milagro muy grande. de la omnipotencia divina & # 8221. Para preservar y aumentar el éxito ya obtenido, era necesario que los medios que ya habían demostrado ser eficaces se siguieran empleando en todas partes y siempre los misioneros, sin descuidar los deberes esenciales del apostolado cristiano, debían adaptar sus métodos a las condiciones especiales. del país, y evitar ataques innecesarios a las costumbres y hábitos tradicionales. La aplicación de esta política innegablemente sólida a menudo resultó difícil. En respuesta a las dudas de sus colaboradores, el P. Ricci delineó unas reglas, que recibieron la aprobación del P. Valignano, que aseguraron la unidad y la fecunda eficacia del trabajo apostólico a lo largo de la misión.

Cuestión de los nombres divinos y los ritos chinos

El problema más difícil en la evangelización de China tuvo que ver con los ritos o ceremonias, en uso desde tiempos inmemoriales, para honrar a los antepasados ​​o familiares fallecidos y las particulares muestras de respeto que los educados se sentían obligados a rendir a su maestro, Confucio. . La solución de Ricci a este problema provocó una larga y acalorada controversia en la que la Santa Sede finalmente decidió en su contra. La discusión también se ocupó del uso de los términos chinos T & # 8217ien (cielo) y Shang-ti (Señor Soberano) para designar a Dios aquí también hubo que corregir la costumbre establecida por el Padre Ricci. La siguiente es una breve historia de esta famosa controversia que fue singularmente complicada y amargada por la pasión. Con respecto a las designaciones de Dios, Ricci siempre prefirió, y empleó desde el principio, el término T & # 8217ien chu (Señor de los Cielos) para el Dios de los cristianos como se había visto, lo utilizó en el título de su catecismo. Pero al estudiar los libros chinos más antiguos, consideró establecido que decían de T & # 8217ien (Cielo) y Shang-ti (Señor Soberano) lo que decimos del Dios verdadero, es decir, describieron bajo estos dos nombres a un señor soberano de los espíritus y hombres que conoce todo lo que ocurre en el mundo, la fuente de todo poder y toda autoridad legítima, la suprema regulador y defensor de la ley moral, premiando a quienes la observan y castigando a quienes la violan. De ahí que concluyera que, en los monumentos más venerados de China, T & # 8217ien y Shang & # 8217ti designar nada más que el Dios verdadero que él mismo predicó. Ricci mantuvo esta opinión en varios pasajes de su T & # 8217ien-chu-she-i se comprenderá fácilmente la ayuda que fue para destruir los prejuicios chinos contra la religión cristiana. Es cierto que, al llegar a esta conclusión, Ricci tuvo que contradecir la interpretación común de los eruditos modernos que siguen a Chu-Hi al referirse T & # 8217ien y Shang-ti aplicar al cielo material pero demostró que esta interpretación material no hace justicia a los textos y es al menos razonable ver en ellos algo mejor. De hecho nos informa que los confucianistas educados, que no adoraban a los ídolos, le agradecían que interpretara las palabras de su maestro con tanta buena voluntad. De hecho, la opinión de Ricci ha sido adoptada y confirmada por ilustres sinólogos modernos, entre los que basta mencionar a James Legge (& # 8220 Las nociones de los chinos sobre Dios y los espíritus & # 8221, 1852 & # 8220 Una carta al profesor Max Muller principalmente sobre la traducción de los términos chinos Ti y Chang-ti & # 8221, 1880).

Por lo tanto, no fue sin motivos serios que el fundador de la misión china y sus sucesores se creyeron justificados al emplear los términos T & # 8217ien y Shang-ti al igual que T & # 8217ien-chu para designar al Dios verdadero. Sin embargo, hubo objeciones a esta práctica incluso entre los jesuitas, la más temprana surgió poco después de la muerte del padre Ricci y fue formulada por los jesuitas japoneses. En la discusión que siguió, desarrollada en varios escritos a favor y en contra, que no circularon más allá del círculo de los misioneros, solo uno de los que trabajaban en China se declaró en contra del uso del nombre. Shang-ti. Se trataba del padre Nicolás Longobardi, sucesor de Ricci como superior general de la misión, quien, sin embargo, no se apartó en nada de las líneas marcadas por su fundador. Después de permitir que se debatiera la cuestión durante algunos años, el superior ordenó a los misioneros que se atendieran simplemente a la costumbre del padre Ricci. Posteriormente, esta costumbre junto con los ritos fue sometida al juicio de la Santa Sede. En 1704 y 1715 Clemente XI, sin pronunciarse sobre el significado de T & # 8217ien y Shang-ti en los antiguos libros chinos, prohibía, por ser susceptible de interpretación errónea, el uso de estos nombres para indicar al Dios verdadero, y sólo permitía la T & # 8217ien-chu. En cuanto a los ritos y ceremonias en honor a los antepasados ​​y Confucio, el padre Ricci también opinó que se permitía una tolerancia amplia sin dañar la pureza de la religión cristiana. Además, la cuestión era de suma importancia para el progreso del apostolado. Honrar a sus antepasados ​​y padres fallecidos mediante postraciones y sacrificios tradicionales era a los ojos de los chinos el deber más grave de la piedad filial, y quien lo descuidaba era tratado por todos sus parientes como un miembro indigno de su familia y nación. Ceremonias similares en honor a Confucio eran una obligación indispensable para los eruditos, por lo que no podían recibir ningún título literario ni reclamar ningún cargo público sin haberlo cumplido. Esta ley sigue siendo inviolable. Kiang-hi, el emperador que mostró más buena voluntad hacia los cristianos, siempre se negó a dejarla de lado a su favor. En los tiempos modernos el Gobierno chino no mostró más favor a los ministros de Francia, quienes, en nombre de los tratados que garantizaban la libertad del catolicismo en China, reclamaban para los cristianos que habían superado los exámenes, los títulos y ventajas de las titulaciones correspondientes. sin la necesidad de pasar por las ceremonias, la Corte de Pekín respondió invariablemente que se trataba de una cuestión de tradición nacional en la que era imposible transigir.

Jesuita chino, P. Michael Alphonsius Shen Fu-Tsung, el chino convertido.

Después de haber estudiado cuidadosamente lo que decían los libros clásicos chinos sobre estos ritos, y después de haber observado durante mucho tiempo su práctica y cuestionado a numerosos eruditos de todos los rangos con los que estaba asociado durante estos dieciocho años de apostolado, Ricci estaba convencido de que estos Los ritos no tenían ningún significado religioso, ni en su institución ni en su práctica por parte de las clases ilustradas. Los chinos, dijo, no reconocían ninguna divinidad en Confucio más que en sus antepasados ​​fallecidos a quienes rezaban, ni les pedían ni esperaban ninguna intervención extraordinaria de ellos. De hecho, solo hicieron por ellos lo que hicieron por los vivos a quienes deseaban mostrar un gran respeto. & # 8220El honor que rinden a sus padres consiste en servirles muertos como lo hicieron vivos. No piensan por eso que los muertos vienen a comer sus ofrendas [carne, fruta, etc.] o las necesitan. Declaran actuar de esta manera porque no conocen otra forma de mostrar su amor y gratitud a sus antepasados. . . . Igualmente lo que hacen [especialmente los educados], lo hacen para agradecer a Confucio la excelente doctrina que les dejó en sus libros, y por medio de la cual obtuvieron sus grados y mandarines. Por tanto, en todo esto no hay nada que sugiera idolatría, y tal vez incluso se pueda decir que no hay superstición. este asunto. Ricci nunca negó que los vulgares y, de hecho, la mayoría de los paganos chinos mezclaran la superstición con sus ritos nacionales, tampoco pasó por alto el hecho de que los chinos, como los infieles en general, mezclaban la superstición con sus acciones más legítimas. En tales casos, la superstición es sólo un accidente que no corrompe la sustancia de la acción justa en sí, y Ricci pensó que esto se aplicaba también a los ritos. En consecuencia, permitió que los nuevos cristianos continuaran su práctica evitando todo lo que sugiriera superstición, y les dio reglas para ayudarlos a discriminar. Sin embargo, creía que esta tolerancia, aunque lícita, debería estar limitada por la necesidad del caso, siempre que la comunidad cristiana china goce de suficiente libertad, sus costumbres, en particular su forma de honrar a los muertos, deben ajustarse a las costumbres. del resto del mundo cristiano. Estos principios del Padre Ricci, controlados por sus compañeros de trabajo durante su vida y después de su muerte, sirvieron durante cincuenta años como guía de todos los misioneros.

P. Nicolò Longobardo fue Superior General de la misión jesuita China desde 1610 hasta 1622. Permaneció predicando en China hasta los 90 años.

En 1631 la primera misión de los dominicos fue fundada en Fu-kien por dos religiosos españoles en 1633 dos franciscanos, también españoles, vinieron a establecer una misión de su orden. Los nuevos misioneros pronto se alarmaron por los ataques a la pureza de la religión que creían discernir en las comunidades fundadas por sus predecesores. Sin tomarse el tiempo suficiente quizás para familiarizarse con los asuntos chinos y saber exactamente lo que se hacía en las misiones jesuitas, enviaron una denuncia a los obispos de Filipinas. Los obispos lo remitieron al Papa Urbano VIII (1635), y pronto se informó al público. Ya en 1638 comenzó una controversia en Filipinas entre los jesuitas en defensa de sus hermanos por un lado y los dominicos y franciscanos por el otro. En 1643 uno de los principales acusadores, el dominico Jean-Baptiste Moralez, fue a Roma para presentar a la Santa Sede una serie de & # 8220 preguntas & # 8221 o & # 8220 dudas & # 8221 que, según él, eran controvertidas entre los misioneros jesuitas y sus rivales. Diez de estas preguntas se referían a la participación de los cristianos en los ritos en honor de Confucio y los muertos. La petición de Moralez tendía a mostrar que los casos sobre los que solicitó la decisión de la Santa Sede representaban la práctica autorizada por la Compañía de Jesús, tan pronto como los jesuitas se enteraron de esto, declararon que estos casos eran imaginarios y que nunca habían permitido. los cristianos a participar en los ritos establecidos por Moralez. Al declarar ilícitas las ceremonias en su Decreto del 12 de septiembre de 1645 (aprobado por Inocencio X), la congregación de la Propaganda dio la única respuesta posible a las preguntas que se le plantearon.

Padre Nicolas Trigault, misionero jesuita en China.

En 1651, el padre Martin Martini (autor del & # 8220Novus Atlas Sienensis & # 8221) fue enviado de China a Roma por sus hermanos para dar una verdadera relación de las prácticas y permisos jesuitas con respecto a los ritos chinos. Este delegado llegó a la Ciudad Eterna en 1654 y en 1655 presentó cuatro preguntas a la Sagrada Congregación del Santo Oficio. Este tribunal supremo, en su Decreto del 23 de marzo de 1656, aprobado por el Papa Alejandro VII, sancionó la práctica de Ricci y sus asociados según lo establecido por el Padre Martini, declarando que las ceremonias en honor de Confucio y los antepasados ​​parecían constituir & # 8220a culto puramente civil y político & # 8221. ¿Este decreto anuló el de 1645? En cuanto a esta cuestión, planteada ante el Santo Oficio por el dominico, padre Juan de Polanco, la respuesta fue (20 de noviembre de 1669) que ambos decretos deberían permanecer & # 8220 en toda su vigencia & # 8221 y deberían ser observados & # 8220 según la preguntas, circunstancias y todo lo contenido en las dudas propuestas & # 8221.

Mientras tanto, los misioneros hasta ahora divididos llegaron a un entendimiento. Esta reconciliación fue acelerada por la persecución de 1665 que reunió durante casi cinco años en la misma casa en el Cantón diecinueve jesuitas, tres dominicos y un franciscano (entonces el único miembro de su orden en China). Aprovechando su ocio forzado para acordar un método apostólico uniforme, los misioneros discutieron todos los puntos en los que la disciplina de la Iglesia debería adaptarse a las exigencias de la situación china. Después de cuarenta días de conferencias, que terminaron el 26 de enero de 1668, todos (con la posible excepción del franciscano Antonio de Santa María, que fue muy celoso pero extremadamente intransigente) suscribieron cuarenta y dos artículos, resultado de las deliberaciones, De los cuales el cuadragésimo primero fue el siguiente: & # 8220 En cuanto a las ceremonias mediante las cuales los chinos honran a su maestro Confucio y a los muertos, las respuestas de la Sagrada Congregación de la Inquisición aprobadas por nuestro Santo Padre Alejandro VII, en 1656, deben ser seguidos absolutamente porque se basan en una opinión muy probable, a la que es imposible contrarrestar cualquier evidencia en contrario, y, esta probabilidad asumida, la puerta de la salvación no debe cerrarse a los innumerables chinos que se apartarían de la religión cristiana. si se les prohibiera lo que pueden hacer lícitamente y de buena fe y que no pueden renunciar sin perjuicio grave. & # 8221 Después de la suscripción, sin embargo, una nueva discusión cortés de este artículo en w El rito tuvo lugar entre el padre Domingo Fernández Navarrete, superior de los dominicos, y el más erudito de los jesuitas de Cantón. Navarrette finalmente pareció satisfecho y el 29 de septiembre de 1669 presentó su aceptación por escrito del artículo al superior de los jesuitas. Sin embargo, el 19 de diciembre de este año abandonó en secreto Cantón rumbo a Macao, de donde partió hacia Europa. Allí, y especialmente en Roma, donde se encontraba en 1673, buscó de ahora en adelante sólo derrocar lo que se había intentado en las conferencias de Cantón. Publicó los & # 8220Tratados historicos, politicos, ethicos, y religiosos de la monarchia de China & # 8221 (I, Madrid, 1673 del vol. II, impreso en 1679 e incompleto, solo se conocen dos copias). Este trabajo está lleno de acusaciones apasionadas contra los misioneros jesuitas sobre sus métodos de apostolado y especialmente su tolerancia de los ritos. Sin embargo, Naverrette no consiguió que la Santa Sede retomara la cuestión, reservada a Charles Maigrot, miembro de la nueva Société des Missions Étrangères. Maigrot fue a China en 1683. Fue vicario apostólico de Fu-kien, antes de ser todavía obispo, cuando, el 26 de marzo de 1693, dirigió a los misioneros de su vicariato un mandato proscribiendo los nombres T & # 8217ien y Shang-ti prohibir que los cristianos puedan participar o asistir en & # 8220 sacrificios u oblaciones solemnes & # 8221 en honor de Confucio o los muertos prescribiendo modificaciones de las inscripciones en las tablillas ancestrales censurando y prohibiendo ciertas, según él, referencias demasiado favorables a los antiguos Filósofos chinos y, por último, pero no menos importante, declarando que la exposición del padre Martini no era cierta y que, en consecuencia, no se podía confiar en la aprobación que éste había recibido de Roma.

Licenciado en Derecho. Odorico de Pordenone, O.F.M. predicación en China. Dibujo sobre seda.

Por orden de Inocencio XII, el Santo Oficio reanudó en 1697 el estudio de la cuestión sobre los documentos facilitados por los procuradores de Mons. Maigrot y sobre los que mostraban el lado opuesto traídos por los representantes de los misioneros jesuitas. Es de destacar que en este período varios misioneros ajenos a la Compañía de Jesús, especialmente todos los agustinos, casi todos los franciscanos y algunos dominicos, se convirtieron a la práctica de Ricci y los misioneros jesuitas. La dificultad de captar la verdad en medio de representaciones tan diferentes de los hechos e interpretaciones contradictorias de los textos impidió a la Congregación llegar a una decisión hasta finales de 1704 bajo el pontificado de Clemente XI. Mucho antes de eso, el Papa había elegido y enviado al Lejano Oriente un legado para asegurar la ejecución de los decretos apostólicos y regular todas las demás cuestiones sobre el bienestar de las misiones. El prelado elegido fue Charles-Thomas-Maillard de Tournon (n. En Turín) a quien Clemente XI había consagrado con sus propias manos el 27 de diciembre de 1701, y al que confirió el título de Patriarca de Antioquía. Dejando Europa el 9 de febrero de 1703, Mons. De Tournon permaneció un tiempo en la India (ver RITOS DE MALABAR), llegando a Macao el 2 de abril de 1705 y a Pekín el 4 de diciembre del mismo año. El emperador K & # 8217ang-hi le dio una cálida bienvenida y lo trató con mucho honor hasta que supo, tal vez por la imprudencia del propio legado, que uno de los objetivos de su embajada, si no el jefe, era abolir los ritos entre los cristianos. Mons. De Tournon ya sabía que la decisión contra los ritos se había dado desde el 20 de noviembre de 1704, pero aún no se había publicado en Europa, ya que el Papa deseaba que se publicara primero en China. Obligado a salir de Pekín, el legado había regresado a Nan-king cuando se enteró de que el emperador había ordenado a todos los misioneros, bajo pena de expulsión, que acudieran a él para piao o diploma que otorga permiso para predicar el Evangelio. Este diploma debía otorgarse únicamente a quienes prometieran no oponerse a los ritos nacionales. Al recibir esta noticia, el legado sintió que ya no podía posponer el anuncio de las decisiones romanas. Por mandato del 15 de enero de 1707, exigió a todos los misioneros bajo pena de excomunión que respondieran a la autoridad china, si los cuestionaba, que & # 8220 varias cosas & # 8221 en la doctrina y costumbres chinas no estaban de acuerdo con la ley divina y que eran principalmente & # 8220 los sacrificios a Confucio y los antepasados ​​& # 8221 y & # 8220 el uso de tabletas ancestrales & # 8221, además de que Shang-ti y & # 8220T & # 8217ien & # 8221 no eran & # 8220 el verdadero Dios de los cristianos & # 8221. Cuando el emperador se enteró de este decreto, ordenó llevar a Mons. De Tournon a Macao y le prohibió salir de allí antes del regreso de los enviados que él mismo envió al Papa para explicar sus objeciones a la interdicción de los ritos. Aunque todavía sujeto a esta restricción, el legado murió en 1710.

La Piedra Nestoriana, con la inscripción: "Monumento que conmemora la introducción y propagación de la noble ley de Ta T'sin en el Reino Medio".

Mientras tanto, Mons. Maigrot y varios otros misioneros se negaron a pedir el piao había sido expulsado de China. Pero la mayoría (es decir, todos los jesuitas, la mayoría de los franciscanos y otros religiosos misioneros, teniendo a la cabeza al obispo de Pekín, un franciscano, y al obispo de Ascalon, vicario apostólico de Kiang-si, un agustino) consideró que, para evitar la ruina total de la misión, podían posponer la obediencia al legado hasta que el Papa hubiera manifestado su voluntad. Clemente XI respondió publicando (marzo de 1709) las respuestas del Santo Oficio, que ya había aprobado el 20 de noviembre de 1704, y luego haciendo que la misma Congregación emitiera (25 de septiembre de 1710) un nuevo Decreto que aprobaba la actos del legado y ordenó la observancia del mandato de Nan-king, pero interpretado en el sentido de las respuestas romanas de 1704, omitiendo todas las preguntas y la mayoría de los preámbulos, y concluyó con una forma de juramento que el Papa ordenó a todos los misioneros y que los obligó bajo las más severas penas a observar y observar plenamente y sin reservas las decisiones insertadas en el acto pontificio. Esta Constitución, que llegó a China en 1716, no encontró rebeldes entre los misioneros, pero incluso aquellos que buscaron con más celo no lograron inducir a la mayoría de su rebaño a observar sus disposiciones. Al mismo tiempo, se reavivó el odio de los paganos, avivado por la vieja acusación de que el cristianismo era enemigo de los ritos nacionales, y los neófitos comenzaron a ser objeto de persecuciones a las que K & # 8217ang-hi, hasta entonces tan bien dispuesto , ahora dio casi toda la libertad. Clemente XI trató de remediar esta situación crítica enviando a China un segundo legado, Juan Ambrosio Mezzabarba, a quien nombró Patriarca de Alejandría. Este prelado zarpó de Lisboa el 25 de marzo de 1720, llegando a Macao el 26 de septiembre y a Cantón el 12 de octubre. Admitido, no sin dificultad, en Pekín y en audiencia con el emperador, el legado sólo pudo evitar su inmediata destitución y la expulsión de todos los misioneros dando a conocer algunas atenuaciones de la Constitución & # 8220Ex illâ die & # 8221, de la que era autorizado para ofrecer, y permitiendo que K & # 8217ang-hi tenga la esperanza de que el Papa conceda otros más. Luego se apresuró a regresar a Macao, de donde dirigió (4 de noviembre de 1721) una carta pastoral a los misioneros de China, comunicándoles el texto auténtico de sus ocho & # 8220 permisos & # 8221 relacionados con los ritos. Declaró que no permitiría nada prohibido por la Constitución en la práctica, sin embargo, sus concesiones relajaron el rigor de las interdicciones pontificias, aunque no produjeron armonía ni unidad de acción entre los obreros apostólicos. Para lograr este resultado tan deseable, el Papa ordenó una nueva investigación, cuyo principal objetivo era la legitimidad y oportunidad de Mezzabarba & # 8217s & # 8220permissions & # 8221 iniciada por el Santo Oficio bajo Clemente XII, a una conclusión sólo se llegó bajo Benedicto XIV. El 11 de julio de 1742, este Papa, por la Bula & # 8220Ex quo singulari & # 8221, confirmó y volvió a imponer de la manera más enfática la Constitución & # 8220Ex illâ die & # 8221, y condenó y anuló los & # 8220 permisos & # 8221 de Mezzabarba. como autorizando las supersticiones que esa Constitución pretendía destruir. Esta acción puso fin a la controversia entre los católicos.

Siervo de Dios, P. Matteo Ricci, con túnicas tradicionales chinas.

La Santa Sede no abordó cuestiones puramente teóricas, como por ejemplo qué eran y significaban los ritos chinos según su institución y en la antigüedad. En esto, el padre Ricci puede haber tenido razón, pero se equivocó al pensar que, tal como se practican en los tiempos modernos, no son supersticiosos ni pueden liberarse de toda superstición.Los papas declararon, después de escrupulosas investigaciones, que las ceremonias en honor a Confucio o antepasados ​​y parientes fallecidos están teñidas de superstición hasta tal punto que no pueden ser purificadas. Pero el error de Ricci, como el de sus compañeros de trabajo y sucesores, no fue más que un error de juicio. La Santa Sede prohibió expresamente que se dijera que aprobaban la idolatría; de hecho, sería una odiosa calumnia acusar a un hombre como Ricci, y a tantos otros santos y celosos misioneros, de haber aprobado y permitido sus prácticas neófitas que sabían sean supersticiones y contrarias a la pureza de la religión. A pesar de este error, Matto Ricci sigue siendo un tipo espléndido de misionero y fundador, insuperable por su celosa intrepidez, la inteligencia de los métodos aplicados a cada situación y la incansable tenacidad con la que perseguía los proyectos que emprendía. A él pertenece la gloria no sólo de abrir un vasto imperio al Evangelio, sino de abrir simultáneamente la primera brecha en esa desconfianza hacia los extranjeros que excluía a China del progreso general del mundo. El establecimiento de la misión católica en el corazón de este país también tuvo sus consecuencias económicas: sentó las bases de un mejor entendimiento entre Extremo Oriente y Occidente, que creció con el progreso de la misión. Es superfluo detallar los resultados desde el punto de vista de los intereses materiales del mundo entero. Por último, la ciencia debe al padre Ricci el primer conocimiento científico exacto recibido en Europa sobre China, su verdadera situación geográfica, su antigua civilización, su vasta y curiosa literatura, su organización social tan diferente a la que existía en otros lugares. El método instituido por Ricci requería un estudio fundamental de este nuevo mundo, y si los misioneros que lo han seguido desde entonces han prestado apenas menos servicio a la ciencia que a la religión, gran parte del mérito se debe a Ricci.


Documentos de la Sociedad Histórica del Sur, Volumen 30. Reverendo J. William Jones, Ed.

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Graduados de la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point, N. Y., [del despacho de Richmond, Va., 30 de marzo, 6, 27 de abril y 12 de mayo de 1902].

Quien sirvió en el Ejército de los Estados Confederados, con la Comisión más alta y el mando más alto alcanzado.

Compilado por el Capitán W. Gordon McCABE, difunto ayudante Batallón de Pegram, Cuerpo de A. P. Hill, Ejército Virginia del Norte, por la Asociación de los egresados.

El Capitán McCabe, al enviar esta lista, dice:

Aunque se ha ejercido la mayor vigilancia en la recopilación de esta lista de los graduados de la Academia Militar que ingresaron al ejército confederado, junto con la declaración del rango más alto obtenido por ellos y las fechas de su comisión, es casi imposible que no ocurran algunos errores. , debido a la confusa condición de los registros existentes.

Se cree que la lista de los que alcanzaron el rango de General de Brigada, General de División, Teniente General y de General en pleno es completa y exacta.

En justicia a muchos oficiales jóvenes valientes y capaces, que no alcanzaron un rango más alto que el de los oficiales de campo del regimiento, debe recordarse que muchos de ellos fueron asesinados o permanentemente discapacitados para continuar el servicio activo debido a graves heridas en 1861, y especialmente en 1862. Así, la muerte o las heridas graves truncan muchas carreras de brillantes promesas.

La gran mayoría de los oficiales nombrados en esta lista resultaron heridos, algunos de ellos de gravedad, tres, cuatro y cinco veces, durante los cuatro años de la guerra, pero este hecho no ha sido registrado en la lista.

El simple registro, tal como está, constituye, junto con el de los oficiales que sirvieron del lado de la Unión, una brillante reivindicación de la Academia Militar, y de los métodos, fines y formación científica que han caracterizado a esta gran guardería de capaces y soldados consumados desde su fundación.

El registro del general Alexander P. Stewart se ha completado en la lista a continuación para mostrar el formulario general en el que deben completarse todos, aunque este registro del servicio del general Stewart es demasiado breve. [35]

“Ejército de los Estados Confederados” después del rango de un oficial significa que tal era su rango en el ejército confederado regular. De lo contrario, el rango otorgado es el del ejército provisional de los Estados Confederados.

Las cifras a la izquierda de los nombres son los números de los graduados en la lista completa de graduados, los de la derecha el rango de la clase. Los que no tienen * han fallecido.

Benjamin S. Ewell.

Coronel, 24 de abril de 1861. Comandante (en 1861) Trigésimo segundo Regimiento de Virginia, Ejército de la Península, posteriormente (1862) A. A. G. Departamento de East Tennessee, y en 1863 A. A. G. Departamento Occidental.

Philip St. George Cocke.

General de Brigada, 21 de octubre de 1861. Comandante en 1861 de la Quinta Brigada, Primer Cuerpo, Ejército de Potomac. Murió el 26 de diciembre de 1861.

Richard G. Fain.

Coronel, 31 de julio de 1862. Comandante de la Sexagésima tercera Infantería de Tennessee, División de B. R. Johnson. En 1863 estuvo en la División de Preston, Cuerpo de Longstreet, Ejército de Tennessee en 1864 en la Brigada de Brigada General Johnson, División de B. R. Johnson, en Cuerpo de Beauregard, Ejército de Virginia del Norte.

George B. Crittenden.

General de División, 15 de agosto de 1861. Comandante del distrito de East Tennessee, diciembre de 1861 al mando de las fuerzas confederadas en la batalla de Mill Springs, Ky., 19 de enero de 1862. Dimitió el 23 de octubre de 1862. En 1864, comandante de la Reserva (como coronel, confederado Ejército de los Estados) en el Departamento de East Tennessee.

Robert H. Archer.

Teniente Coronel, 1 de octubre de 1861. Comandante de la quincuagésima quinta infantería de Virginia en 1862 Capitán y A. A. G. al general de brigada J. J. Archer.

Richard C. Gatlin.

General de brigada, 8 de julio de 1861. Comandante de las defensas costeras del Departamento Sur de Carolina del Norte. Dimitió el 8 de septiembre de 1862, pero posteriormente se desempeñó como A. y I. General del Estado de Carolina del Norte, con rango de General de División.

Humphrey Marshall.

General de Brigada, 30 de octubre de 1861. Comando independiente en Princeton, distrito de mando de 1861-‘62, Abingdon, Virginia, mayo de 1862. Dimitió el 17 de junio de 1863. Miembro del Congreso de los Estados Confederados.

Francis H. Smith.

Breveted Major-General, 24 de abril de 1861. Breveted, miembro de las fuerzas del Estado, miembro del Consejo Asesor del Gobernador, Superintendente del Instituto Militar de Virginia.

David B. Harris.

General de brigada, 1864. Ingeniero jefe (1º) del Ejército de Virginia del Norte, (2º) del Departamento de Georgia, Carolina del Sur y Florida.

J. Lucius Davis.

Coronel, (1º) al mando del cuadragésimo sexto de Infantería de Virginia (2º) Coronel, al mando del Décimo Caballería de Virginia, Ejército del Norte de Virginia.

Abraham C. Myers.

Coronel, 24 de junio de 1861. Primer Intendente General, Ejército de los Estados Confederados, Richmond, 1861-‘62.

Daniel Ruggles.

General de Brigada, 9 de abril de 1861. Comandante de la Brigada en el Ejército de Potomac, luego Brigada en el Ejército del Oeste.

Benjamin E. Dubose.

Sin rastro. (Cullum dice que estuvo en el Ejército de los Estados Confederados.) 1834.

William T. Stockton.

Teniente Coronel, Primera Caballería de Florida.

Charles A. Fuller.

Coronel, 14 de agosto de 1861. Comandante del Primer Regimiento de Artillería de Luisiana.

James F. Cooper.

Teniente Coronel, Séptimo de Infantería de Georgia.

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Asedio de Issoire, 20 de mayo-12 de junio de 1577 - Historia

Thomas West, octavo barón de la Warre, segundo lord West, era conocido como lord Delaware. Nació el 9 de julio de 1577 en Wherwell, Hampshire, Inglaterra y murió en el mar el 7 de junio de 1618. Fue miembro del consejo de la Compañía de Virginia y recibió un nombramiento vitalicio como gobernador de la colonia de Virginia en 1610.

Poco sabía que cuando salió de Inglaterra hacia el Nuevo Mundo, se dirigía hacia una situación desesperada. En ese momento, Jamestown estaba sitiada por los indios Powhatan y los colonos se morían de hambre. Aproximadamente a diez millas río abajo de Jamestown, la flota de Lord Delaware fue recibida por barcos del asentamiento, llenos de residentes supervivientes de Jamestown que estaban abandonando la colonia. Obligó a los barcos a regresar con él a Jamestown y llegó a Point Comfort el 7 de junio de 1610. Los 150 nuevos colonos y los suministros que trajo sostuvieron la colonia.

En 1611 enfermó y regresó a Inglaterra, donde publicó un libro sobre Virginia, La relación del muy honorable Lord De-La-Warre, de la Colonie, plantada en Virginia. Trabajó para promover la colonia de Jamestown desde su hogar en Inglaterra hasta 1618 cuando los problemas políticos lo llamaron de regreso a Estados Unidos. Sin embargo, en el viaje de regreso murió el 7 de junio de 1618, a la edad de cuarenta y un años.

Esposo: Thomas West, b. 9 de julio de 1577, Wherwell, Hampshire, Inglaterra d. 7 de junio de 1618, Tereceira, Azores Lslands, en ruta a Virginia
Cónyuge: Cicely Shirley, b. 1581, Westneston, Sussex, Inglaterra d. 31 de julio de 1662, Werwell, Condado de Hampshire, Inglaterra
Niños:
1) Henry West, b. 3 de octubre de 1603, Wherwell, Hampshire, Inglaterra d. 1 de junio de 1628, Wherwell, Hampshire, Inglaterra
2) Cecily West, b. 1605 d. Febrero 1638
3) Jane West, b. 1607, Wherwell, Hampshire, Inglaterra
4) Elizabeth West, n. 1609, Wherwell, Hampshire, Inglaterra d. 1639, Isleworth, Middlesex, Inglaterra.
5) Lucy West, b. 1613
6) Catherine West, n. ca 1616, Wherwell, Hampshire, Inglaterra
7) Martha West, b. ca 1620

Sus antepasados ​​comunes son Sir Thomas Leighton West y Lady Anne Knollys.
Línea de descenso de Dickinson desde Lord Delaware

Duodécimo bisabuelos: Sir Thomas Leighton West (1555-1602) y Lady Anne Knollys (ca 1553-?
11o bisabuelo: Thomas West, Lord Delaware (1577-1618)
Undécimo bisabuelos: Elizabeth West (1573-1623) & amp Herbert Pelham (ca 1546-1620)
Décimos bisabuelos: Elizabeth Pelham (1604-1628) y John Humphrey (ca 1595-1661)
Noveno bisabuelos: Anne Humphrey (1625-1693) y John Myles (ca 1621-1683)
Octavos bisabuelos: Hannah Myles (1679-1741) e Isaac Mason (1667-1742)
Séptimo bisabuelos: Sampson Mason (1700-1731) y amp Experience Lewis (1704-?)
Sexto bisabuelos: Nathan Mason (1726-1804) y Elizabeth Wood (ca 1730-1812)
Quintos bisabuelos: Daniel B. Mason (1766-1832) y Alma Bennett (1772-1843)
Cuartos bisabuelos: Norman Landon Mason (1793-1832) y Louisa Norton (ca 1794-1846)
Terceros bisabuelos: Harriet A. Mason (1821-1901) - John Leonard Dickinson (1812-?)
Segundos bisabuelos: Edgar Wilmont Dickinson (1858-1952) y Estella Ida Seal (1869-1944)
Bisabuelos: Maurice Edgar Dickinson (1896-1932) y Martha Eleanor Keeley (ca 1898-?)
Abuelos: Renee Joy Dickinson y Lester Richard Milker (1924-1996)

Padre: Sir Thomas Leighton West (1555-1602)
Madre: Lady Anne Knollys (ca 1553-?)
Hermanos:
1) Elizabeth West b: Abt 1573 en Inglaterra
2) Eleanor Elizabeth West n .: 11 de septiembre de 1573 en Lansium, Hants, Eng.
3) Oeste de Delaware b: Abt 1575
4) Robert West nació el 3 de enero de 1574 en Wherwell, Hampshire, Inglaterra
5) Francis West b: 28 de octubre de 1586 en Hampshire o Salisbury, Weltshire, Inglaterra
6) Thomas (3er Lord Delaware) West nació el 9 de julio de 1577 en Inglaterra
7) John West nació el 14 de diciembre de 1590 en Hampshire, Inglaterra
8) Walsingham West b: 13 de noviembre de 1578 en Westover, Hants, Eng.
9) Wakingham West b: 13 de noviembre de 1579
10) Anne West nació el 21 de mayo de 1581 en Wherwell, Hampshire, Inglaterra
11) Penélope West nació el 9 de septiembre de 1582 en Westover, Hampshire, Inglaterra.
12) Catherine West nació el 27 de diciembre de 1583 en Winchester, Hampshire, Inglaterra
13) Helena West nació el 15 de diciembre de 1587 en Wherwell, Hampshire, Inglaterra
14) Letitia West b: 24 de noviembre de 1589 en Wherwell, Hampshire, Inglaterra
15) Nathaniel West nació el 30 de noviembre de 1592 en Lansium, Hampshire, Inglaterra
16) Eleanor West b: Abt 1593 en Lansium, Hampshire, Inglaterra

Recursos en línea

Jamestown recibe nueva vida, 1610
Biblioteca del Congreso, Memoria americana
La capital y la bahía Narrativas de Washington y la región de la bahía de Chesapeake, ca. 1600-1925 comprende 139 libros seleccionados de las Colecciones Generales de la Biblioteca del Congreso y dos libros de su División de Libros Raros y Colecciones Especiales.


Ver el vídeo: IBCK LIVE. Servicio Domingo 06 de Junio 2021 (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Ami

    En mi opinión, él está equivocado. Tenemos que hablar. Escríbeme en PM.

  2. Tahir

    Creo que no tienes razón. Puedo probarlo. Escríbeme en PM.

  3. Kazil

    Es reserva habitual

  4. Daishura

    Estas equivocado. Estoy seguro. Escríbeme en PM, hablaremos.



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