La historia

¿A dónde iban los mormones?

¿A dónde iban los mormones?


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Por lo que he escuchado, cuando los mormones dejaron Illinois en 1846 no habían decidido exactamente dónde se iban a asentar. ¿Tenían algunas opciones que estaban viendo? ¿Tenían una ruta que planeaban tomar?


Intentaban salir de Estados Unidos, simple y llanamente. La nación de Deseret debía estar específicamente en un territorio, para evitar el gobierno federal y ser un refugio seguro después de la masacre de Navoo.


La visión mormona de América

El Libro de Mormón es una historia, tanto cronológica como religiosa, de varios grupos de personas que fueron guiadas a las Américas por la influencia del Señor. Dos grupos -Lehi y su familia y amigos y Mulek y su familia y amigos- fueron sacados de Jerusalén alrededor del año 600 a. C. para escapar del cautiverio babilónico. Lehi fue un profeta, uno de muchos, llamado para advertir de la inminente destrucción de Jerusalén y para llamar a los ciudadanos de Judá al arrepentimiento. Mulek era hijo de Sedequías, rey de Judá. Estos dos grupos no sabían nada el uno del otro hasta que ya habían establecido ciudades en el Nuevo Mundo. Cuando se encontraron, se unieron en una sola sociedad. Descubrieron los restos de una sociedad destruida, llamados jareditas, que habían sido llevados a América tras la destrucción de la Torre de Babel. Lehi dijo:

Pero, dijo él, a pesar de nuestras aflicciones, hemos obtenido una tierra prometida, una tierra que es más escogida entre todas las demás tierras, una tierra que el Señor Dios hizo pacto conmigo que sería una tierra para la herencia de mi descendencia. Sí, el Señor ha hecho convenio de esta tierra conmigo y con mis hijos para siempre, y también con todos aquellos que deberían ser sacados de otros países por la mano del Señor.

Por tanto, yo, Lehi, profetizo según las obras del Espíritu que está en mí, que nadie entrará en esta tierra a menos que sea traído por la mano del Señor.

Por tanto, esta tierra está consagrada a aquel a quien él traiga. Y si es que le sirven según los mandamientos que él ha dado, será una tierra de libertad para ellos, por lo tanto, nunca serán llevados al cautiverio, si es así, será a causa de la iniquidad, porque si la iniquidad Abundará, maldita será la tierra por amor de ellos, pero para los justos será bendita para siempre.

Y he aquí, es prudente que esta tierra se mantenga aún alejada del conocimiento de otras naciones, porque he aquí, muchas naciones invadirían la tierra y no habría lugar para una herencia (2 Nefi 1: 5-8).

Los pueblos del Libro de Mormón vivían de acuerdo con la Ley de Moisés, pero esperaban con ansias la venida de Jesucristo para cumplir esa ley, de acuerdo con las enseñanzas de los profetas del Libro de Mormón. Cristo visitó a estas personas después de Su muerte y resurrección y organizó Su Iglesia entre ellas. Durante más de doscientos años, la gente vivió en paz y prosperidad, adhiriéndose sinceramente a las enseñanzas de Cristo. Pero gradualmente descendieron a la iniquidad y se dispusieron a destruir a sus enemigos. Un grupo, los nefitas, fue destruido por otro grupo, los lamanitas. Los lamanitas lucharon entre ellos durante cientos de años después, convirtiéndose en progenitores de algunas de las tribus de indios americanos. De esta inminente iniquidad y destrucción el Libro de Mormón registra.

Pero he aquí, cuando llegue el momento en que disminuyan en la incredulidad, después de haber recibido tan grandes bendiciones de la mano del Señor, teniendo un conocimiento de la creación de la tierra, y todos los hombres, conociendo las grandes y maravillosas obras de la tierra. Señor desde la creación del mundo, a quien se les dio poder para hacer todas las cosas por fe, teniendo todos los mandamientos desde el principio, y habiendo sido traído por su bondad infinita a esta preciosa tierra de promesa; he aquí, digo, si el día llegará. que rechazarán al Santo de Israel, el verdadero Mesías, su Redentor y su Dios; he aquí, los juicios del justo reposarán sobre ellos. Sí, les traerá otras naciones, y les dará poder, y les quitará las tierras de sus posesiones, y hará que sean esparcidos y heridos (2 Nefi 1:10, 11). .

Esta profecía se refiere a la inmigración de Europa y la destrucción y dispersión de las tribus indias. Las profecías del Libro de Mormón sobre el descubrimiento de América por exploradores europeos, especialmente Cristóbal Colón, y el asentamiento de América por pueblos de ascendencia europea:

Y sucedió que miré y vi muchas aguas y dividieron a los gentiles de la simiente de mis hermanos. Y sucedió que el ángel me dijo: He aquí, la ira de Dios está sobre la simiente de tus hermanos.

Y miré y vi a un hombre entre los gentiles, que fue separado de la simiente de mis hermanos por las muchas aguas y vi el Espíritu de Dios, que descendió y obró sobre el hombre y él avanzó sobre las muchas aguas, incluso hasta la simiente de mis hermanos, que estaban en la tierra prometida.

Y sucedió que vi el Espíritu de Dios, que obró sobre otros gentiles y salieron del cautiverio, sobre las muchas aguas. Y sucedió que vi muchas multitudes de gentiles sobre la tierra prometida y vi la ira de Dios, que estaba sobre la simiente de mis hermanos y fueron esparcidos ante los gentiles y fueron heridos.

Y vi el Espíritu del Señor, que estaba sobre los gentiles, y prosperaron y obtuvieron la tierra para su herencia y vi que eran blancos, y sumamente bellos y hermosos, como mi pueblo antes de que fueran asesinados.

Y sucedió que yo, Nefi, vi que los gentiles que habían salido del cautiverio se humillaron ante el Señor y el poder del Señor estaba con ellos. Y vi que sus madres gentiles se habían reunido sobre las aguas, y también sobre la tierra, para pelear contra ellos. Y vi que el poder de Dios estaba con ellos, y también que la ira de Dios estaba sobre todos los que se habían reunido contra ellos para la batalla.

Y yo, Nefi, vi que los gentiles que habían salido del cautiverio fueron librados por el poder de Dios de las manos de todas las demás naciones (1 Nefi 13: 10-19).

El profeta del Libro de Mormón, Nefi, contempló que la mano de Dios sostendría a los gentiles que se establecieron en América, siempre que creyeran en Cristo y mantuvieran la justicia. Sin embargo, el Señor le dijo a Nefi que los gentiles estarían en un estado de confusión religiosa debido a las muchas doctrinas erróneas que se desarrollaron después de la muerte de Cristo y los apóstoles. El Señor prometió publicar un libro (el Libro de Mormón):

Seré misericordioso con los gentiles en aquel día, de tal manera que les daré a conocer, en mi propio poder, mucho de mi evangelio, que será claro y precioso, dice el Cordero. & # 8230 para convencer a los gentiles y al resto de la simiente de mis hermanos, y también a los judíos que estaban esparcidos por toda la faz de la tierra, de que los anales de los profetas y de los doce apóstoles del Cordero son verdaderos.

Y el ángel me habló, diciendo: Estos últimos anales, que has visto entre los gentiles, confirmarán la verdad de los primeros, que son de los doce apóstoles del Cordero, y darán a conocer las cosas claras y preciosas que han les ha sido quitado y dará a conocer a todos los linajes, lenguas y pueblos, que el Cordero de Dios es el Hijo del Padre Eterno y el Salvador del mundo y que todos los hombres deben venir a él, o no podrán ser salvado.

Y deben venir de acuerdo con las palabras que serán establecidas por la boca del Cordero y las palabras del Cordero se darán a conocer en los registros de tu simiente, así como en los registros de los doce apóstoles del Cordero, por lo que ellos ambos se establecerán en uno porque hay un Dios y un Pastor sobre toda la tierra (1 Nefi 13:34, 39-41).

América moderna

El Señor ha establecido una América libre para bendecir a quienes vienen a ella, pero también para establecer una atmósfera de libertad y protección de derechos que permita la aparición del Libro de Mormón y la restauración del verdadero evangelio a los gentiles. Los Santos de los Últimos Días creen que los padres fundadores fueron levantados por Dios para establecer la constitución de los Estados Unidos y que la Constitución es un documento inspirado.

Doctrina y Convenios dice esto:

Por tanto, yo, el Señor, os justifico a vosotros y a vuestros hermanos de mi iglesia, al entablar amistad con la ley que es la ley constitucional de la tierra y, en lo que respecta a la ley del hombre, todo lo que sea más o menos que esto, viene del mal.

Yo, el Señor Dios, los hago libres, por lo tanto, ustedes son verdaderamente libres y la ley también los hace libres (Doctrina y Convenios 98: 6-8).

Según las leyes y la constitución del pueblo, que he sufrido para ser establecido, y debe mantenerse por los derechos y la protección de toda carne, de acuerdo con principios justos y santos.

Para que todo hombre actúe según la doctrina y los principios pertenecientes al futuro, según el albedrío moral que yo le he dado, para que cada uno sea responsable de sus propios pecados en el día del juicio. Por lo tanto, no es correcto que un hombre esté esclavizado unos a otros.

Y con este propósito he establecido la Constitución de esta tierra, de la mano de sabios que levanté para este mismo propósitoy redimió la tierra mediante el derramamiento de sangre (Doctrina y Convenios 101: 77-80).

Los mormones creen que Cristo vendrá de nuevo para gobernar y reinar sobre la tierra durante mil años de paz. Gobernará desde dos capitales: una en Jerusalén, la ciudad santa y otra en Sión, que será fundada en América y que también será una ciudad santa. El centro de Zion & # 8217 estará en Independence, Missouri.

Y dará su voz desde Sion, y hablará desde Jerusalén, y su voz se oirá en todo el pueblo (Doctrina y Convenios 133: 21).

Y vendrán muchas naciones, y dirán: Venid y subamos al monte del Señor, y a la casa del Dios de Jacob, y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. la ley saldrá de Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén (Miqueas 4: 2).

Para leer más sobre la visión de la Iglesia sobre América y la Constitución de los Estados Unidos, consulte los siguientes artículos: La mano de Dios en la fundación de América, nuestra Constitución divina, si tan solo sirven al Dios de la tierra


Historia mormona

La Iglesia de Cristo (ahora oficialmente La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) se organizó con seis miembros fundadores en Fayette, Nueva York, el 6 de abril de 1830 (el nombre actual, La Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días Los santos no aparecieron hasta 1838.) Los primeros miembros eran casi todos familiares, amigos o vecinos del profeta José Smith. La incipiente Iglesia comenzó de inmediato las actividades misioneras, lo que condujo a un rápido crecimiento, especialmente en el norte de Ohio. La persecución en Nueva York hizo que la Iglesia y la mayoría de sus miembros se mudaran a Kirtland, Ohio. Posteriormente, la Iglesia se mudó nuevamente, primero al oeste de Misuri, luego a Illinois y, finalmente, a través de las grandes llanuras hasta las Montañas Rocosas. Todos los intentos de desalojar a los mormones de esa región fracasaron y, con el fin de la persecución oficial a fines del siglo XIX, la Iglesia entró en un período sostenido de crecimiento y prosperidad, que continúa hasta el día de hoy. En sus casi doscientos años de historia, el mormonismo ha pasado de ser una pequeña Iglesia centrada en Estados Unidos a un cuerpo grande, dinámico e internacional de creyentes de más de 160 países diferentes, que hablan docenas de idiomas. La historia de un movimiento tan amplio no se puede condensar adecuadamente, pero en las páginas que siguen hay un bosquejo de la Historia Mormona desde 1820 hasta la época contemporánea. Los enlaces van a páginas que brindan un tratamiento más completo del período de tiempo de los diversos problemas y períodos.

Bosquejo de la historia mormona del período de Nueva York: José Smith y el Libro de Mormón (1805–1831)

José Smith nace y se cría en Nueva Inglaterra. Ve a Dios el Padre ya Jesucristo en la Primera Visión en 1820. Más tarde, un ángel visita a José y lo llama a ser profeta y traducir el Libro de Mormón de las planchas de oro de orígenes antiguos enterradas en una colina cercana. Publica el libro, recibe la autoridad del sacerdocio de Dios y funda La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el 6 de abril de 1830. Los misioneros mormones comienzan a hacer proselitismo en Nueva York y las áreas circundantes. La persecución sigue a la Iglesia. La obra misional comienza en Ohio, donde muchos se convierten.

La Iglesia en Kirtland: la primera reunión (1831-1832)

Los mormones comenzaron a llegar a Kirtland a principios de 1831 justo cuando los misioneros mormones llegaban al oeste de Missouri, cerca de lo que ahora es Kansas City. Esta fue la primera “reunión” en la historia de los mormones, siendo la reunión un tema muy prominente en el mormonismo. Aunque los ministros campbellitas locales estaban provocando algunos problemas, los mormones encontraron un refugio seguro en Ohio. Poco después de su llegada, José Smith recibió una revelación que se llama la “Ley del Señor”, que ahora se encuentra en la sección 42 de Doctrina y Convenios. Esta revelación trata sobre la ordenación, la obra misional, la bendición de los enfermos y afligidos, la importancia de consagrar bienes. y vivir en paz unos con otros.

Dos centros de la iglesia: Ohio y Misuri: el primer templo, el llamamiento de los Doce Apóstoles (1831–1838)

Impulsados ​​por la persecución, los mormones abandonan Nueva York. Algunos se establecen en el norte de Ohio, cerca de Cleveland, en la ciudad de Kirtland, mientras que otros viajan al oeste de Misuri, donde José Smith ha designado un lugar para el centro del recogimiento de la Iglesia. En Ohio, el profeta José Smith recibe muchas revelaciones sobre la organización de la nueva Iglesia. Se llaman obispos, sumos sacerdotes y apóstoles. José Smith trabaja en la traducción del Libro de Abraham y su propia traducción de la Biblia (ahora llamada Traducción de José Smith). Se publica por primera vez Doctrina y Convenios. Se construye el primer templo mormón en Kirtland. Comienzan los esfuerzos misioneros en Canadá e Inglaterra. El Campamento de Sión se lanza para ayudar a rescatar a los mormones perseguidos en Missouri que están siendo acosados ​​y atacados.

Mientras tanto, los mormones han comenzado a establecerse en el oeste de Missouri desde 1831. En 1833, son expulsados ​​del condado de Jackson, donde la mayoría de los mormones de Missouri vivían en ese momento. Sus líderes están cubiertos de brea y plumas, sus edificios incendiados y sus miembros son atacados y expulsados. Encuentran refugio temporal en el condado de Clay. Zion's Camp trae a 200 miembros de Ohio para ayudar, pero sin éxito. Los mormones finalmente se establecen en los condados de Caldwell y Daviess, a partir de 1836. Las tensiones continúan mientras las turbas acosan los asentamientos mormones periféricos e impiden que los mormones voten. Algunos mormones, que se hacen llamar los danitas, se organizan para luchar y defender a sus familias. El conflicto entre los mormones de Misuri se intensifica cuando José Smith y los otros mormones de Ohio se mudan a Misuri en 1837 y 1838. Después de varias escaramuzas con las turbas y la milicia estatal, José Smith es arrestado y enviado a la cárcel de Liberty durante varios meses sin juicio. El 27 de octubre de 1838, el gobernador Lilburn Boggs emite la Orden de Exterminio que requiere que todos los mormones abandonen Missouri o sean asesinados. Decenas de mormones son masacrados en Haun's Mill y otros son quemados fuera de sus hogares en medio del invierno. Brigham Young y los apóstoles llevan a los mormones a Illinois.

Nauvoo: la ciudad de José y el martirio del Profeta (1838–1846)

Los mormones finalmente establecen su propia ciudad, a la que llaman Nauvoo, Illinois. Crece rápidamente y se convierte en una de las ciudades más grandes de Illinois. Misioneros mormones

empezar a hacer proselitismo en Europa, especialmente en Inglaterra y Escandinavia. A mediados de las décadas de 1840 y 1850, más mormones vivirán en Europa que en Estados Unidos. Los mormones construyen el hermoso templo de Nauvoo. La persecución continúa mientras Missouri busca extraditar a líderes mormones por presuntos crímenes durante el conflicto de Missouri. José Smith y otros deben esconderse con frecuencia. Se reciben y publican muchas revelaciones importantes durante este período, incluidas doctrinas y prácticas como la poligamia, el bautismo por los muertos, el matrimonio celestial en los templos, el plan completo de salvación y la obra del templo. En junio de 1844, José Smith y otros son arrestados a raíz de un motín en Nauvoo, provocado cuando el consejo de la ciudad de Nauvoo destruyó una imprenta anti-mormona. El 27 de junio, José Smith y su hermano Hyrum son asesinados en la cárcel. El Quórum de los Doce Apóstoles dirige la Iglesia Mormona. Terminan el templo rápidamente, pero son expulsados ​​de Nauvoo en febrero de 1846. Los últimos mormones son expulsados ​​por la fuerza de Nauvoo a fines de ese año en la Batalla de Nauvoo.

Migración hacia el oeste: los pioneros mormones y el asentamiento de Utah (1846–1857)

Los mormones se dispersan por Iowa y el territorio circundante, aunque la mayoría sigue a Brigham Young y al Quórum de los Doce, quienes los llevan a Winter Quarters en Nebraska. Estados Unidos pide a los hombres que luchen en la guerra entre Estados Unidos y México. La Iglesia proporciona el Batallón Mormón. Este grupo nunca pelea, pero ayuda a explorar Nuevo México, Arizona y California. Los primeros pioneros mormones cruzaron las Grandes Llanuras y establecieron el sendero mormón hacia Utah. Recién el 24 de julio de 1847 llega el grueso de los primeros pioneros al Valle de Salt Lake. Durante los próximos diez años, los mormones establecen ciudades en Utah, Nevada, Wyoming, Arizona e Idaho. El presidente de los Estados Unidos, Millard Fillmore, nombra a Brigham Young como gobernador territorial. Durante diez años, los mormones tienen paz en las Montañas Rocosas.

La guerra de Utah (1857-1858)

Bajo una intensa presión política, el presidente de los Estados Unidos, James Buchanan, reacciona a las mentiras de ex funcionarios del gobierno en Utah, de que los mormones se están rebelando, enviando al Ejército de Johnston para sofocar la rebelión inexistente y reemplazar a Brigham Young como gobernador. No se envía ningún aviso a los mormones, pero llegan rumores de exploradores y misioneros sobre el ejército, y Utah se somete a la ley marcial por temor a que se repitan las expulsiones de Missouri. Acosan al ejército invasor quemando pasto y esparciendo caballos. Al final, se encuentra una solución pacífica y el presidente Buchanan emite una amnistía general. Si bien la guerra fue prácticamente incruenta, los temores causados ​​por la invasión llevaron a algunos mormones del sur de Utah a masacrar a los colonos que se dirigían a California en un lugar llamado Mountain Meadows. Esta es la tragedia de la masacre de Mountain Meadows.

La era de la persecución oficial: la guerra civil de EE. UU., La poligamia y la lucha por la estadidad (1858–1896)

Durante unos años, los mormones tienen paz, ya que la nación está preocupada por la Guerra Civil de los Estados Unidos. La obra misional generalmente continúa y comienza en México, América del Sur, Asia y las Islas del Pacífico. Después de la Guerra Civil, el Congreso de los Estados Unidos aprueba leyes cada vez más estrictas contra la poligamia mormona, una práctica que se había anunciado públicamente en 1852. En la década de 1880, miles de mormones son encarcelados y otros obligados a esconderse. Las leyes de Utah e Idaho prohíben a los mormones votar, ocupar cargos públicos o poseer propiedades. Los juramentos de lealtad se introducen para mantener a los mormones fuera de algunos trabajos. Muchos mormones huyen a México y Canadá. Finalmente, la Iglesia Mormona se desincorpora y todas las apelaciones a la Corte Suprema fallan. El presidente y profeta mormón Wilford Woodruff ora pidiendo guía y recibe una revelación que pone fin a la poligamia en el territorio de Utah. (Más tarde, en 1904, Joseph F. Smith publicará un manifiesto que pone fin a la doctrina oficialmente y ordena la excomunión para los miembros que continúan practicando la poligamia, fuera o dentro de los Estados Unidos). El presidente de los Estados Unidos, Grover Cleveland, perdona a todos los polígamos. Utah se convierte en estado en 1896 y la Iglesia continúa creciendo tanto en los Estados Unidos como en el extranjero.

Estabilidad y crecimiento: las pruebas de Smoot, la paz y la guerra, el crecimiento (1896-1945)

Templo Mormón donde se lleva a cabo la obra para la salvación de los muertos

A medida que la Iglesia Mormona recupera sus propiedades y emerge de la severa persecución del siglo XIX, hay algunas décadas de relativa paz. La persecución oficial ha terminado, pero todavía es difícil para los mormones obtener un cargo público. Reed Smoot, un apóstol mormón, es elegido a principios del siglo XX, pero debe luchar durante dos años para ocupar su asiento. Esto marca un punto de inflexión en la historia mormona. El presidente Joseph F. Smith recibe una importante revelación sobre la salvación de los muertos. La Iglesia celebra su centenario y comienza a comprar sitios históricos. Durante la depresión, la Iglesia Mormona crea el programa de Bienestar de la Iglesia para ayudar a los miembros. También durante este período, la inmigración mormona a Utah se ralentiza y la mayoría comienza a quedarse en sus países de origen. La obra misional despega en América del Sur y las islas del Pacífico, y los primeros misioneros se envían a China, Japón, Rusia e India, aunque tienen poco éxito inicial. La Iglesia Mormona construye templos en Canadá, Europa y Nueva Zelanda. Durante la Segunda Guerra Mundial, los mormones se encuentran en ambos lados del conflicto. Muchos mormones permanecen detrás del Telón de Acero después de la guerra.

Crecimiento internacional: expansión, consolidación y crecimiento (1945-1990)

Después de la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Mormona entra en una era de gran crecimiento internacional, que ha continuado hasta el día de hoy. Los templos se construyen en los Estados Unidos, Oceana, América del Sur e incluso en la Europa del Este controlada por los soviéticos. El presidente David O. McKay se convierte en el presidente mormón que más viaja. La Iglesia establece programas humanitarios, amplía sus esfuerzos de bienestar y brinda una valiosa ayuda en la reconstrucción de Europa. A medida que se expanden los esfuerzos misioneros, se construyen centros de capacitación misional en todo el mundo para ayudar a capacitar a los misioneros en técnicas de enseñanza e idiomas. El presidente McKay anima a todos los miembros a que se acerquen a los demás y se conviertan en misioneros. Más tarde, el presidente Spencer W. Kimball recibe una revelación de que todos los hombres deben servir en una misión. Para la década de 1980, la Iglesia Mormona tendría más de 50.000 misioneros en el campo en un momento dado.

Todo este crecimiento conduce a la duplicación y al desperdicio de recursos. El presidente McKay instituye el programa de correlación para optimizar los programas de la iglesia. Esto ahorra dinero y recursos al imprimir tratados y manuales en un solo lugar y al coordinar la construcción de iglesias. El crecimiento de la Iglesia en Brasil, el Caribe y África hace que el presidente Spencer W. Kimball ore sobre el levantamiento de la prohibición de que los negros posean el sacerdocio. En 1978, recibe una revelación que extiende el sacerdocio a todos los hombres dignos, independientemente de su raza. En las décadas de 1970 y 1980, la Iglesia Mormona se enfoca en las doctrinas básicas y en traducir el Libro de Mormón a docenas de idiomas adicionales. Para 1990, el Libro de Mormón se publicaría en casi 100 idiomas. Con el crecimiento de la fuerza misional, las traducciones del Libro de Mormón y la extensión de la autoridad del sacerdocio a todos los hombres, la Iglesia Mormona crece exponencialmente en África y América del Sur. Los miembros, y no solo los misioneros, responden al llamado de su profeta de "inundar la tierra" con el Libro de Mormón.

Desarrollos contemporáneos (1990-2005)

Desde principios de la década de 1990, la Iglesia Mormona ha superado los 13 millones de miembros en todo el mundo. La mayoría vive fuera de Estados Unidos. Gran parte de este crecimiento se ha producido en América del Sur y África y, en menor medida, en los países de la ex Unión Soviética. Este crecimiento requiere la construcción de cientos de capillas nuevas, así como decenas de templos. En 1995, Gordon B. Hinckley se convierte en presidente y profeta de la Iglesia. Supera a David O. McKay como el líder mormón más viajado. Emite la Proclamación sobre la familia y el Cristo vivo. Recibe una revelación que pide la construcción de más templos. Para el año 2000, habría más de 100 templos en todo el mundo, construidos en lugares tan diversos como China, Japón, Filipinas, África, América del Norte y del Sur, y en toda Europa. Se reconstruye el templo de Nauvoo y, en 1997, la Iglesia celebra el sesquicentenario del viaje de los pioneros mormones a Utah. En 2002, los Juegos Olímpicos llegan a Utah y la Iglesia recibe mucha prensa en todo el mundo. En 2005, los mormones celebran el bicentenario del nacimiento de José Smith.

La historia mormona está llena de sufrimiento, persecución y pruebas, pero los santos siempre fueron fieles y superaron los desafíos que enfrentaron. Con Dios, todas las cosas son realmente posibles.


1831: Edificando la Iglesia

La persecución persiguió a los mormones en Nueva York. La pequeña Iglesia de Cristo siguió creciendo después de su organización en Nueva York en 1830, y a fines de ese año, José Smith recibió una revelación de Dios que le ordenó a él y a los otros mormones que se mudaran a Kirtland, Ohio, donde había surgido una fuerte congregación. El propósito de la reunión era construir una base más sólida para una iglesia incipiente que se esfuerza por crecer.

En enero de 1831, José Smith y algunos miembros de la Iglesia de Nueva York llegaron a Kirtland y saludaron a los nuevos conversos en Ohio. Los sentimientos entre los miembros de la Iglesia eran cálidos y llenos de amistad. Cada nuevo converso creía en el llamamiento de José Smith como profeta de Dios y quería hacer todo lo posible para ayudar a edificar el reino de Dios. Inmediatamente, José y los otros líderes comenzaron a organizar la Iglesia. En mayo de ese año, los otros mormones de Nueva York llegaron a Kirtland. Este pequeño pueblo cerca de Cleveland se convirtió en la sede de la Iglesia desde enero de 1831 hasta diciembre de 1837.

El período de Kirtland es uno de los períodos más importantes de la historia mormona, porque durante este tiempo José Smith recibió varias revelaciones de Dios que lo inspiraron en ciertos puntos de doctrina y puntos finos de la organización de la Iglesia. José se dirigió a Dios en oración constantemente. Leer las revelaciones que le fueron dadas en este momento es conmovedor, porque uno puede ver su humildad y su ferviente deseo de hacer los deseos de Dios. También es inspirador ver que el Señor se comunicó con otros miembros de la Iglesia a través de José. Esta comunicación nos recuerda a cada uno de nosotros que Dios y su hijo, Jesucristo, nos conocen como individuos y se preocupan por cada una de nuestras vidas.

Edward Partridge había sido un buscador desde su juventud. Buscó una religión que fuera lo que debería ser el verdadero evangelio según la Biblia. Fue bautizado el 11 de diciembre de 1830 por José Smith. Solo dos meses después, se le pidió a Edward que fuera el primer obispo mormón. Edward finalmente sacrificó mucho para ayudar a dirigir a los miembros de esta nueva iglesia y sufrió mucha persecución, que se describe con más detalle a continuación.

Joseph y Emma pierden a sus gemelos y adoptan a los gemelos Murdock

El 30 de abril de 1831, Emma Smith dio a luz a gemelos, que murieron después de solo tres horas. La esposa de un hombre del vecindario, John Murdock, dio a luz a gemelos en la misma fecha, pero murió poco después. Joseph y Emma decidieron adoptar a los gemelos Murdock, con la esperanza de que pudieran consolar a Emma después de la pérdida de sus dos hijos. Acogieron a los gemelos cuando tenían nueve días, y José y Emma cuidaron a los niños.

El condado de Jackson, Misuri, será el lugar de reunión de Sion

En julio de 1831, una revelación ordenó a José Smith y a otras personas que fueran a Misuri. Allí, el Señor reveló que el condado de Jackson era el lugar central para el recogimiento de la Iglesia Mormona. La Iglesia todavía era pequeña y reunirse era esencial para ayudar a sustentar tanto a la Iglesia como a sus miembros. Inmediatamente, la Iglesia Mormona compró tierras en el condado de Jackson y muchos mormones comenzaron a migrar allí. A Edward Partridge se le asignó permanecer en Misuri y dirigir la Iglesia allí. Newell K. Whitney se convirtió en obispo de Kirtland. El Señor ordenó a los mormones que compraran tierras y las dividieran entre los pobres, para que todos pudieran tener un lugar de herencia. Todos los pobres entre ellos fueron ayudados. El sistema desarrollado aquí para ayudar a todos los miembros, se llamó Orden Unida, bajo el cual los involucrados acordaron vivir la Ley de Consagración.

Compilación de Doctrina y Convenios y la traducción de la Biblia de José Smith & # 8217

En noviembre, los mormones de Ohio comenzaron a recopilar y reunir las revelaciones que José Smith había recibido para la Iglesia, en un solo volumen, que más tarde se llamaría Doctrina y Convenios. El nombre original de la compilación fue Libro de Mandamientos. Los diferentes capítulos de Doctrina y Convenios se conocen como & # 8220 secciones. & # 8221 En ese momento, José Smith también recibió dos revelaciones más: que luego se convirtieron en las secciones 1 y 133. La sección 1 se reveló como el prefacio del Libro de Mandamientos. la otra, ahora sección 133, fue una revelación sobre la segunda venida de Jesucristo. El prefacio de Doctrina y Convenios es único entre todos los prefacios jamás escritos, ya que fue escrito por Jesucristo mismo.

Los periódicos locales condenaron y deploraron a los mormones, pero esto no detuvo el crecimiento de la Iglesia, ya que cientos se reunieron en Kirtland. José Smith recibió un nuevo mandamiento del Señor, incluso cuando los misioneros continuaron predicando en todo Ohio y Canadá. José ya había comenzado una revisión, o traducción como él la llamó, de la Biblia. El Señor le ordenó que tradujera el Nuevo Testamento nuevamente usando la inspiración del Espíritu Santo. El propósito era restaurar muchas & # 8220 cosas sencillas y preciosas & # 8221 (1 Nefi 13:29) que se habían perdido en la traducción o habían sido sacadas por hombres malvados a lo largo de los años. Contrariamente a la creencia popular, los mormones usan una versión estándar de la Biblia (la versión King James), no la revisión de Joseph Smith. Sin embargo, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días imprime su propia edición de la Versión King James, con notas a pie de página y referencias cruzadas a sus otros libros canónicos. En las notas a pie de página se incluyen algunas de las revisiones de la traducción de la Biblia de José Smith. La mayoría de las revisiones de Joseph & # 8217s son menores, simplemente cambian o agregan una palabra o frase. Sin embargo, aunque son pequeños cambios, brindan claridad y veracidad a las secciones que estaban llenas de ambigüedad debido a los cambios realizados a lo largo de los años.

José Smith trabajó en esta traducción al mismo tiempo que se esforzaba por organizar la Iglesia recién formada. Necesitaba nombrar a otros líderes a través de un sistema que ayudaría a gobernar a toda la Iglesia a fin de beneficiar a todos los miembros, delegar algunas de sus propias responsabilidades y crear orden. En junio de 1831, los primeros hombres fueron ordenados sumos sacerdotes. Los deberes y oficios del sacerdocio, que es el poder y la autoridad para actuar en nombre de Dios, fueron explicados con más detalle por el Señor a medida que José Smith recibió más revelaciones.

Apocalipsis ordena a los mormones que construyan un templo en Kirtland

En Ohio, los mormones continuaron estableciendo hogares y negocios. Una revelación recibida en julio de 1831 les ordenó construir el primer templo mormón, una casa de Dios, en Kirtland. On August 3, 1831, Joseph Smith dedicated the land where the temple was to be built. However, it took another two years before the cornerstones were even laid. Joseph received another revelation from the Lord on June 1, 1833, which reprimanded the Church members for having procrastinated the building of the temple. Joseph and other Church leaders sent out a letter to all Church members requesting each member give all he or she could temporally to the building of the House of the Lord. Finally, on July 23, 1833, the cornerstones were laid for the Kirtland Temple. On August 2 Joseph received a revelation which set forth the blessings that the Church members would receive by having a temple. It was finally completed and then dedicated on March 27, 1836, after which the Lord poured out blessings on the Saints.

One of the biggest obstacles standing in the way of the Mormons building the Kirtland Temple was money. The members were all very poor and they had to sacrifice a great deal. Joseph recognized the blessings through their trials, however: “Great preparations were making to commence a house of the Lord and notwithstanding the Church was poor, yet our unity, harmony and charity abounded to strengthen us to do the commandments of God.”


2. Missouri is the Happening Place in Mormonism

It was in 1831 when Mormon founder Joseph Smith declared that the righteous would gather in Independence, Mo., to greet the Second Coming of Jesus Christ. Disputes with Missourians led to a very bloody Mormon War eventually ended after the state’s governor gave an “extermination order” to expel the then Smith’s followers Missouri is a fine place, but it holds special importance to Mormons. Most people consider Utah as the hub for the Mormon faith, and in Mormon doctrine, Missouri is where all the action is. Missouri claimed to be the home of the Garden of Eden, Missouri is also a key point in their belief of end time prophecies. This is one of the weird mormon beliefs and prophecies that estranged the mormon faith from traditional Christianity, as at today, At least 66,000 Mormons now live in the state


The Ute War

In 1853 relations with the Utes, specifically with Wah-Kara their chief, deteriorated. The trouble to some extent stemmed from Wah-Kara’s nomadic raiding lifestyle, which involved mounting raids against other tribes to take captives who were sold on as slaves to the Spanish settlers in the South West of the USA along the Spanish Trail that ran through Parowan. This trade was very profitable for Wah-Kara, and helped him keep control as pre-eminent Chief of the Ute tribes. All the tribes in the area did the same, it was an accepted, and indeed highly praised part of their way of life, and in general they made a point of not taking Mormon slaves, as the repercussions were likely to be too high coming from a culture that did not partake in the culture of slavery.

The Mormons philosophically objected to slavery, and it was especially alien to the English born working class Mormons in the area, slavery having been outlawed in the British Empire two decades before. At this time the Royal Navy actually intercepted slaving ships and freed the captives, as well as sending Royal Marines in to attack Arab and African slave trading posts on the coasts of Africa. So there was a heavy cultural aversion to the practice amongst the British, more so than some of the American Mormons who were from Slave owning US States. This came to a head when Mormon settlers started to break up such deals, and the Mormon trail had opened up the area to many non-Mormon “Gentiles” who regarded the Indians in a much more hostile way than the Mormons. There were a number of incidents where Natives had been murdered by these non-Mormon “Gentiles”

There were a number of other violent incidents with such Gentiles. One particular score stretching back years lead to The Danite Destroying Angel, Orrin Porter Rockwell, being accused (but never convicted) of attacking one such Gentile group. This group included a Missourian, one of the great Mormon Leader Joseph Smith’s unconvicted murderers. The Missourian had been very ill advised in deciding to travel through Deseret on his way West the man was discovered dead with his head cut off by a Bowie knife.

In 1853 Wah-Kara found himself being squeezed politically by a number of pressures the Shoshones were starting to raid his lands and muscle in on his trade routes, the Mormons were interfering with his traditional profitable slave trading, the Gentile whites were killing innocent Indians, and a number of outbreaks of measles epidemics had devastating effects on the Utes who had no genetic resistance to it. The fact that it mainly killed Utes and not the Settlers lead the Utes to believe it was be caused by White Men’s “magic” specifically to kill their enemies.

The Ute War, or “Walker’s War”, (Walker being the Anglicised name of Wah-Kara) started in July 1853 with an argument between settlers and Utes that resulted in the death of a number of the Utes. The Utes demanded reparations, which amounted to an eye for an eye under their laws, but the Mormons refused to give any settlers up to them. In order to even things up the Utes started raiding outlying farms, and the Mormons retaliated against groups of Utes. One family of Mormons were murdered whilst driving their Ox Wagon through the territory, so the Mormons retaliated by capturing a number of young Ute men and executing them two days later, these young men probably had nothing to do with the Ox Wagon massacre, but the sides had become polarised and anyone from the other side was now considered a legitimate target in tit for tat killings. Brigham Young ordered Mormons from outlying farms to pull back to the safety of Mormon forts like the one at Parowan. The killings were ended by a personal negotiations between Brigham Young and Wah-Kara in the winter of 1853, with a treaty finally agreed and signed in May 1854, this stopped the immediate killing, shored up the relationship between Mormons and Utes, but did not solve the underlying problems. A year later Wah-Kara died and relations between Utes and Mormons became much harder to predict.


Top 10 Bizarre Mormon Beliefs

While tithes are not uncommon among religion, rarely are they mandatory. LDS theology states that in order to make it to the highest kingdom of heaven, you debe pay a full and honest tithe.

D&C 119: 3-6
3 And this shall be the beginning of the tithing of my people.
4 And after that, those who have thus been tithed shall pay one-tenth of all their interest annually and this shall be a standing law unto them forever, for my holy priesthood, saith the Lord.
5 Verily I say unto you, it shall come to pass that all those who gather unto the land of Zion shall be tithed of their surplus properties, and shall observe this law, or they shall not be found worthy to abide among you.
6 And I say unto you, if my people observe not this law, to keep it holy, and by this law sanctify the land of Zion unto me, that my statutes and my judgments may be kept thereon, that it may be most holy, behold, verily I say unto you, it shall not be a land of Zion unto you.

9. Pleasure in Life

This is one of the most famous pieces of LDS doctrine. It's also the cause of many myths about Mormons. Basically no coffee, no drugs, no tobacco.

D&C 89: 5-13
5 That inasmuch as any man drinketh wine or strong drink among you, behold it is not good, neither meet in the sight of your Father, only in assembling yourselves together to offer up your sacraments before him.
6 And, behold, this should be wine, yea, pure wine of the grape of the vine, of your own make.
7 And, again, strong drinks are not for the belly, but for the washing of your bodies.
8 And again, tobacco is not for the body, neither for the belly, and is not good for man, but is an herb for bruises and all sick cattle, to be used with judgment and skill.
9 And again, hot drinks are not for the body or belly.
10 And again, verily I say unto you, all wholesome herbs God hath ordained for the constitution, nature, and use of man—
11 Every herb in the season thereof, and every fruit in the season thereof all these to be used with prudence and thanksgiving.
12 Yea, flesh also of beasts and of the fowls of the air, I, the Lord, have ordained for the use of man with thanksgiving nevertheless they are to be used sparingly
13 And it is pleasing unto me that they should not be used, only in times of winter, or of cold, or famine.

This one is very unique to the LDS faith. Basically, everyone on earth now was a spirit in the pre-existence. When we die, our spirits are separated from our bodies and if we were good they go to “spirit paradise.” If we were bad they go to “spirit prison.” The spirit world exists as a place for spirits to go while awaiting the second coming.

D&C 138: 8-14
8 “By which also he went and preached unto the spirits in prison
9 “Which sometime were disobedient, when once the long-suffering of God waited in the days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved by water.” (1 Peter 3:18—20.)
10 “For for this cause was the gospel preached also to them that are dead, that they might be judged according to men in the flesh, but live according to God in the spirit.” (1 Peter 4:6.)
11 As I pondered over these things which are written, the eyes of my understanding were opened, and the Spirit of the Lord rested upon me, and I saw the hosts of the dead, both small and great.
12 And there were gathered together in one place an innumerable company of the spirits of the just, who had been faithful in the testimony of Jesus while they lived in mortality
13 And who had offered sacrifice in the similitude of the great sacrifice of the Son of God, and had suffered tribulation in their Redeemer's name.
14 All these had departed the mortal life, firm in the hope of a glorious resurrection, through the grace of God the Father and his Only Begotten Son, Jesus Christ.

7. Modern Revelation

Almost everyone who knows anything about the Mormon religion knows they have a prophet. What many don't know, is anything that the prophet says in official capacity is considered official canon.

D&C 43: 2-9
2 For behold, verily, verily, I say unto you, that ye have received a commandment for a law unto my church, through him whom I have appointed unto you to receive commandments and revelations from my hand.
3 And this ye shall know assuredly—that there is none other appointed unto you to receive commandments and revelations until he be taken, if he abide in me.
4 But verily, verily, I say unto you, that none else shall be appointed unto this gift except it be through him for if it be taken from him he shall not have power except to appoint another in his stead.
5 And this shall be a law unto you, that ye receive not the teachings of any that shall come before you as revelations or commandments
6 And this I give unto you that you may not be deceived, that you may know they are not of me.
7 For verily I say unto you, that he that is ordained of me shall come in at the gate and be ordained as I have told you before, to teach those revelations which you have received and shall receive through him whom I have appointed.
8 And now, behold, I give unto you a commandment, that when ye are assembled together ye shall instruct and edify each other, that ye may know how to act and direct my church, how to act upon the points of my law and commandments, which I have given.
9 And thus ye shall become instructed in the law of my church, and be sanctified by that which ye have received, and ye shall bind yourselves to act in all holiness before me—

6. Jesus visited the Americas

The Book of Mormon is a book of LDS scripture that takes place during the same time as the Bible and takes place on the American continent. It follows the stories of two tribes who descended from the family of Lehi. After Jesus' resurrection LDS people believe he visited the peoples of the Americas.

3 Nephi 11: 7-12
7 Behold my Beloved Son, in whom I am well pleased, in whom I have glorified my name—hear ye him.
8 And it came to pass, as they understood they cast their eyes up again towards heaven and behold, they saw a Man descending out of heaven and he was clothed in a white robe and he came down and stood in the midst of them and the eyes of the whole multitude were turned upon him, and they durst not open their mouths, even one to another, and wist not what it meant, for they thought it was an angel that had appeared unto them.
9 And it came to pass that he stretched forth his hand and spake unto the people, saying:
10 Behold, I am Jesus Christ, whom the prophets testified shall come into the world.
11 And behold, I am the alight and the life of the world and I have drunk out of that bitter cup which the Father hath given me, and have glorified the Father in taking upon me the sins of the world, in the which I have suffered the will of the Father in all things from the beginning.
12 And it came to pass that when Jesus had spoken these words the whole multitude fell to the earth for they remembered that it had been prophesied among them that Christ should show himself unto them after his ascension into heaven.

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5. The Nature of God

While most religions believe in God, the LDS religion believes in God, Jesus and the Holy Spirit as separate beings. They also believe that God, Jesus and resurrected beings have bodies of “flesh and bone.”

D&C 129:1-5
1 There are two kinds of beings in heaven, namely: Angels, who are resurrected personages, having bodies of flesh and bones—
2 For instance, Jesus said: Handle me and see, for a spirit hath not flesh and bones, as ye see me have.
3 Secondly: the spirits of just men made perfect, they who are not resurrected, but inherit the same glory.
4 When a messenger comes saying he has a message from God, offer him your hand and request him to shake hands with you.
5 If he be an angel he will do so, and you will feel his hand.

D&C 130: 22-23
22 The Father has a body of flesh and bones as tangible as man's the Son also but the Holy Ghost has not a body of flesh and bones, but is a personage of Spirit. Were it not so, the Holy Ghost could not dwell in us.
23 A man may receive the Holy Ghost, and it may descend upon him and not tarry with him.

4. Priesthood

In the LDS religion any worthy male can be given the priesthood and is given specific duties. Black people were not allowed to have the priesthood until 1978. Females are not allowed to have the priesthood.

D&C 107: 1-5
1 There are, in the church, two priesthoods, namely, the Melchizedek and Aaronic, including the Levitical Priesthood.
2 Why the first is called the Melchizedek Priesthood is because Melchizedek was such a great high priest.
3 Before his day it was called the Holy Priesthood, after the Order of the Son of God.
4 But out of respect or reverence to the name of the Supreme Being, to avoid the too frequent repetition of his name, they, the church, in ancient days, called that priesthood after Melchizedek, or the Melchizedek Priesthood.
5 All other authorities or offices in the church are appendages to this priesthood.

Official Declaration – 2, 1978
Aware of the promises made by the prophets and presidents of the Church who have preceded us that at some time, in God's eternal plan, all of our brethren who are worthy may receive the priesthood, and witnessing the faithfulness of those from whom the priesthood has been withheld, we have pleaded long and earnestly in behalf of these, our faithful brethren, spending many hours in the Upper Room of the Temple supplicating the Lord for divine guidance.

3. Multiple Heavens

In LDS doctrine there are three heavens: the Celestial Kingdom, Terrestrial Kingdom, and Telestial Kingdom. The Celestial is the highest, where God and the ones who followed his law reside. The Terrestrial is the middle, where people who followed the Law of Moses reside. The Telestial is the lowest, where the ones who followed carnal law reside.

D&C 76: 94-98
94 They who dwell in his presence are the church of the Firstborn and they see as they are seen, and know as they are known, having received of his fulness and of his grace
95 And he makes them equal in power, and in might, and in dominion.
96 And the glory of the celestial is one, even as the glory of the sun is one.
97 And the glory of the terrestrial is one, even as the glory of the moon is one.
98 And the glory of the telestial is one, even as the glory of the stars is one for as one star differs from another star in glory, even so differs one from another in glory in the telestial world

2. Forgiveness

In LDS theology you can be forgiven for any sin, save two. First, denying the Holy Spirit, and second, murder. Also, God is infinitely forgiving, until the second coming. After that, you end up where you end up, no matter what. There are no second chances. Período.

D&C 76: 43-45
43 Who glorifies the Father, and saves all the works of his hands, except those sons of perdition who deny the Son after the Father has revealed him.
44 Wherefore, he saves all except them—they shall go away into everlasting punishment, which is endless punishment, which is eternal punishment, to reign with the devil and his angels in eternity, where their worm dieth not, and the fire is not quenched, which is their torment—
45 And the end thereof, neither the place thereof, nor their torment, no man knows

D&C 18: 42
18 And now, behold, I speak unto the church. Thou shalt not kill and he that kills shall not have forgiveness in this world, nor in the world to come.

D&C 76: 111-112
111 For they shall be judged according to their works, and every man shall receive according to his own works, his own dominion, in the mansions which are prepared
112 And they shall be servants of the Most High but where God and Christ dwell they cannot come, worlds without end.

1. Multiple Worlds and Multiple Gods

This deserves some explanation. Mormons believe that God created multiple worlds and each world has people living on it. They also believe that multiple Gods exist but each has their own universe. We are only subject to our God and if we obtain the highest level of heaven we can become gods ourselves.

D&C 76: 24
24 That by him, and through him, and of him, the worlds are and were created, and the inhabitants thereof are begotten sons and daughters unto God.

D&C 93: 10
10 The worlds were made by him men were made by him all things were made by him, and through him, and of him.

Moses 1: 33
33 And worlds without number have I created and I also created them for mine own purpose and by the Son I created them, which is mine Only Begotten.

D&C 76: 108
108 Then shall he be crowned with the crown of his glory, to sit on the throne of his power to reign forever and ever.

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“Discover The Shocking Truth About Mormonism”

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Have Been allowed in Public Hands. And it's Not
Hard to See Why Many Want to Keep them Quiet!”

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Joseph Smith's first original vision and its myths
The church's hidden dark history and its true nature
The secret mormon temple rituals never revealed in public before
Was Joseph Smith was a true prophet of God?
Is mormon church a freemason's affiliate?
The secret of granite mountain and the truth behind Joseph's magic eye glasses
Was Mormonism Derived From Christianity?
And many many more.

Even if you only "scan" these documents once, your perception will be changed forever! This is really powerful stuff.


On July 24, 1847, the first pioneers finally reached the end of the Mormon trail. Led by Brigham Young they came out of the mountains and looked down upon the Salt Lake Valley. Upon seeing the valley President Young declared, "This is the right place." 3 The Saints had been led to a place where they could live in safety and worship God according to their beliefs without the overwhelming persecution they'd faced in the east.

From 1847 to 1868, about 60,000-70,000 pioneers traveled from Europe and the Eastern US to join the Saints in the Great Salt Lake Valley, which later became part of the state of Utah.


4 Joseph Smith Recorded Conflicting Visions

Mormons believe that Joseph Smith had a vision in 1820 in which he saw God and Jesus (&ldquofirst vision&rdquo depicted in a sculpture above). According to this story, they told him that all religions existing at the time were abominations. However, Smith told as many as 10 versions of the story and many had serious contradictions. Earlier versions featured only Jesus or angels appearing to Smith. That progressed into a host of angels, then it evolved to God appearing to Smith in a pillar of fire. The last known version, the one in which he saw both God and Jesus, is the version contained in the Mormon book of scriptures known as the Perla de gran precio and is the version taught both to the Latter-day Saint faithful and those considering converting to the faith. The other versions are never mentioned, though they are available on a Church-run website.


Where were the Mormons going? - Historia

I grew up in Stirling, Alberta, Canada. It is one of many communities in a region now known as Canada’s Mormon Trail. The area was settled in the late 19th and early 20th century by Mormon immigrants coming from the Western United States. It wasn’t until I lived outside of the “Trail” that I started to recognize its uniqueness. Distance opened my eyes to the rare pattern of settlement in these Mormon communities. Their origins are reflected with wide streets, irrigation ditches, unpainted outbuildings, large lots, “Mormon fences” 1 and a handful of other traits. 2 Some traits are visible, while others need a keen eye to spot. The elements together form the Canadian Mormon landscape. This is a unique expression of a settlement pattern, the Plat of the City of Zion, started by Mormon leaders in Ohio, Missouri and Illinois. 3 As Mormons were forced to move west it adapted to meet their needs in Utah, Idaho, Arizona and California. It eventually made its way as far as Canada and Mexico.

130 years ago Charles Ora Card led a group of Mormon settlers to Lee’s Creek, in present day Cardston, Alberta, Canada. Mormon settlement in Southern Alberta marks one of the last colonization efforts led by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 4 As many as nineteen 5 communities were started by Latter-day Saints between the 1880s and 1910s. They blended urban and rural. Each town lot had enough land for gardens and livestock but was situated within a community environment. Nelson Lowry described Mormon villages as communities where “barns, chicken coops, pig pens, and stack yards, as well as the homes, are built on the village lots.” 3 Not all were planned identically, but they built off a similar distinctly Mormon pattern.

The uniqueness of the Mormon style of settlement was recognized in 1989 when the entire community of Stirling was designated as a National Historic site because it “is the best surviving example of a Mormon agricultural village.” 6

This website will endeavour to explore the history of these Mormon communities, highlight the unique characteristics of Mormon settlement in Canada, document their features and promote the preservation of the history of Mormon settlement in Canada. Though we won’t be limited to publishing strictly about Mormon settlements, our efforts will certainly be focused on the following communities that were originated by Mormons:

  • Aetna
  • Barnwell
  • Beazer
  • Caldwell
  • Cardston
  • Frankburg
  • Glenwood
  • Hill Spring
  • Kimball
  • Leavitt
  • Magrath
  • Mountain View
  • Orton
  • Raymond
  • Stirling
  • Taber
  • Taylorville
  • Welling
  • Woolford


In addition to the website and official Facebook page, we’ve started a group on Facebook where we’ll invite anyone who is interested in this topic to share photos, stories, examples and threatened sites associated with this history. Our vision is that this group will be a gathering point for people who share our passion for preserving the history of Mormon settlement.


Ver el vídeo: Conoce las doctrinas de los Mormones, no te dejes engañar por esta secta (Mayo 2022).